Заключение. На руинах

ХХ век стал временем появления, роста и развития молодежных организаций в России. Именно в это время эти организации получили институциональное оформление, политическую и правовую субъектность, но одновременно ХХ век стал периодом тяжелых испытаний для молодежи и для молодежных организаций.

Скаутское движение было добровольным движение молодежи, которое самоорганизовывалось для проведения походов, военных игр. Главными направлениями деятельности скаутов было воспитание навыков жизни на природе, некоторые навыки носили откровенно военный характер, но главным считалась закалка воли и тела в экстремальных условиях. Участие в организации скаутов требовало определенной финансовой состоятельности родителей скаутов. Разгром скаутских организаций во второй половине 1920-х годов был связан с установлением ВКП (б) монополии на власть в СССР, при которой даже незначительные попытки самоорганизации населения воспринимались как вражеские и противные советскому строю. Скауты были первой и единственной удачной попыткой в отечественной истории самоорганизации молодежи. Все в скаутских организациях начала века было правильным — принцип военной организации, примат физической подготовки и спорта, принцип софинансирования. Это позволило в короткие сроки развернуть скаутское движение, охватившее детей формировавшего среднего класса, детей грамотных, жителей городов, тех, кто должен был развивать России в первой половине века. Но все изменила Русская Революция исковеркавшая путь развития страны. После прихода к власти большевиков в стране не осталось ни среднего класса, ни каких-либо организаций его представляющий. Культурная революцию, а фактически культурная контрреволюция ввела единый стандарт массовой культуры и создала стереотипного советского человека. Этот советский человек должен был быть лишь винтиков гигантского советского государства, инакомыслие уничтожалось. В этих условиях скауты продержались долго, но под гнетом репрессивной машины СССР не смогли выжить даже они. Правда, скаутские организации существовали дольше, чем многие антикоммунистические организации. Воссоздание скаутов в конце 1990-х годов было попыткой возродить организацию на старых принципах в новых социально-экономических реалиях. Ничего кроме неудачи от этого ждать не стоило. Российские скауты опоздали на столетие.

Советский человек должен был быть воспитан специальной коммунистической организаций. Таковой мыслился комсомол. Комсомол был создан 29 октября 1918 года. Его формальным лидером был первый руководитель советского государства — В. И. Ленин. Комсомол был ничем иным, как элементом тоталитарного государства, который был встроен в пронизывающую все и вся советского общества вертикаль. Эта вертикаль должна была цепко держать советского человека с момента оформления его политического самосознания и направлять его развитие в угодном для коммунистической партии ключе.

Комсомольские организации существовали в школах. СУЗах, ВУЗах, армии, правоохранительных органах, предприятиях и учреждениях, колхозах и совхозах. Комсомольцами в Советской России, а потом и в СССР становились с 14 лет. Приём всегда проводили индивидуально. Членство в комсомоле заканчивалось или в результате приема в ВКП (б) — КПСС, после достижения комсомольцем возраста 29 лет или в результате исключения. Тоталитарном комсомола была во всем, без членства в ВЛКСМ молодой человек не мог ни получить нормального образования, ни найти хорошую работу, ни сделать карьеру. Никакого отступления от норм комсомола, а тем более коммунистической партии не допускалось. Вся идеология комсомола строилась на том, чтобы готовить молодежь — будущих коммунистов, на это была ориентирована вся организация, принципы которой форматировали молодежь до уровня рядовых партии. В институциональном аспекте комсомол был ничем иным как институтом политической социализации советской молодежи, важнейшим этапом формирования советского человека, те, кто проходил через сито ВЛКСМ поступали в распоряжение партии, как члены общества или как члены коммунистической партии. Именно в комсомоле формировалось двоемыслие советских людей, подавлялась инициатива и высказывание своего мнения. В этом аспекте комсомол был важнее коммунистической партии, партия никогда не охватывала всего населения страны, а через ВЛКСМ прошли фактически все советские люди, комсомол оказал влияние на всех. Это влияние могло быть отрицательным, оно могло сформировать карьериста — лицемера, а могло быть и положительным, ведь молодой человек, не обремененный социальными обязательствами мог увидеть истинную суть советской власти, ее механизмы, но главное в том что это влияние распространялось на всех. Распад комсомола напрямую связан с падением коммунистической идеологии и КПСС, после чего уже не имело никакого смысла для существования аппарата политической коммунистической социализации молодежи. Крах этого тоталитарного органа не только закономерен, но и важен в нашей истории — в его итоге была освобождена молодежь от обязательного рекрутирования и идеологической обработки.

Пионерская организация была младшей в триаде партия — комсомол — пионерия. Она была одновременно и заменой скаутским организациям, и самостоятельной институциональной единицей. 19 мая 1922 года Вторая Всероссийская конференция комсомола приняла решение о повсеместном создании пионерских отрядов. В 1920 — 1980 — годах пионерскую организацию принимались советские школьники в возрасте от 9 до 14 лет. Этот прием осуществлялся на добровольной основе, каждый школьник мог вступать или не вступать в пионеры.

Пользуясь материальной и организационной поддержкой коммунистической партии и комсомола пионеры перехватили, хотя и не сразу, работу с юношеством у скаутов. Но пионерия должна была стать и стала первичной организацией для формирования советского человека. Безусловно, она несла все черты, хотя и карикатурные коммунистической партии и комсомола, она была заидеологизирована, имело свою номенклатуру, свои льготы и привилегии, ей удавалось вести работу с советскими детьми. В пионерской организации были свои подвижники, которые многое сделали для творческого, интеллектуального и физического развития детей. Но советскую пионерию постигла судьба КПСС и ВЛКСМ, хотя роковым стало не столько падение коммунистической идеологии советского образца, сколько изменения в социально-экономическом укладе новой России. Пионерия была организацией индустриального общества, объединением детей жителей советских городов в первом или втором поколении, которые не имели ни социальных навыков самоорганизации, ни представления и возможностей для организации досуга своих детей. Сегментация советского общества, нарастание процессов индивидуализации, переход к закрытой частной жизни и качественный рост доходов россиян, по сравнению с советским периодом, снижение числа детей в семьях, коренным образом изменил роль молодежных организаций в российском обществе.

Сегодня воссоздаются детские и юношеские объединения для воспитания гражданской позиции у подрастающего поколения и обращение к советскому прошлому позволяет учесть имевшийся опыт и сформировать новое качество с учетом изменений, происходящих в молодежной среде. Современная ситуация исключает создание общероссийской молодежной или юношеской организации, для этого нет никаких идеологических и социальных предпосылок. Российская молодежь и юношество развиваются в рамках своих увлечений и интересов. Именно поэтому в стране так много ролевиков, реконструкторов, самодеятельных музыкальных групп, творческих, художественных туристических кружков. При этом сохраняются попытки политических партий и общественных движений разыграть, иначе не скажешь, молодежную карту. Практически все крупные политические партии России имеют молодежные организации, существовали и существуют прокремлевские организации «Наши», «Идущие вместе». Но все это лишь жалкие карикатуры на советский комсомол и пионерию. Их создают бывшие комсомольцы ностальгирующие по своей молодости, не понимающие, что для создания общероссийской организации образца хотя бы комсомола 1980-х годов сейчас нет ни социальных, ни политических предпосылок. Именно поэтому, все современные формальные молодежные организации это проплаченные политические аниматоры, не представляющие значительного числа молодых россиян.