1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде
1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде
В середине XVI века Казанское царство – оно же знаменитый «древний» Хазарский Каганат – становится центром иудейской религии. Казанский царь, то есть хазарский каган, и его двор принимают иудейство. Казань пытается отделиться от Империи. Не исключено, что между Казанским = Хазарским иудейством и западной Реформацией, протестантством, существовала какая-то связь.
Не следует думать, что казанское иудейство XVI века и современное иудейство – это одно и то же. Нынешние названия религий произошли от положительно звучащих понятий. Например, Иудей означало Славящий Бога. Долгое время эти термины не были прикреплены к той или иной религиозной ветви. Они были еще в общем употреблении. Поэтому средневековые термины: иудей, православный, католический = вселенский, не всегда соответствуют этим же терминам в современном, уже привязанном к тому или иному религиозному институту, понимании. Сказанное относится и к названиям государств. Например Израиль, то есть Борец за Бога, было религиозно окрашенным названием всей Ордынской Империи XIV–XVI веков. Иудеей именовали Османию=Атаманию со столицей в евангельском Иерусалиме = Царь-Граде. Потом, в эпоху Реформации, название Израиль применяли к себе некоторые новообразовавшиеся государства, дабы подчеркнуть свою правоту в религиозном споре. Лишь потом это название отдали только одному религиозному течению и одному государству.
В 1552 году царь-хан Великого Новгорода – Иван «Грозный» – жестоко подавляет казанский = хазарский мятеж [6т1], гл. 6. История взятия Казани переплелась в летописях со взятием Царь-Града османами столетием раньше, в 1453 году.
В книге [ЗА] мы показали, что взятие Казани описано, в частности, «античным» Геродотом в его «Истории». Причем описано несколько раз, «под разными именами». Например, как взятие и разгром «египетского Мемфиса» царем Камбисом (то есть Иваном Грозным). Во второй раз – как строительство царем Ксерксом (опять-таки Иваном Грозным) «моста через Геллеспонт», якобы через пролив, отделяющий Европу от Азии. Речь шла о начале карательного похода Ксеркса на Европу, дабы покарать греков и вообще европейцев «за непослушание». В самом начале похода Ксеркс отдает приказ «усмирить Геллеспонт» и построить через него наплавной мост, по которому можно будет переправить огромное полчище персов из Азии в Европу. Грандиозный мост был построен. Этот Геродотовский сюжет отражает строительство города Свияжска для переправы войск Грозного через Волгу перед покорением Казани [ЗА].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
18. Повторное библейское описание побед израильтян в Египте = Руси-Орде XVI века
18. Повторное библейское описание побед израильтян в Египте = Руси-Орде XVI века Итак, книга Бытие завершает свой рассказ событиями конца XVI века. Это – начало Великой Смуты в Империи. В канонизированной версии Библии следом за «Бытием» идет «Исход». Как мы показали в книге
9. Терем = гарем в Руси-Орде XIV–XVI веков
9. Терем = гарем в Руси-Орде XIV–XVI веков В [РАР] и ХРОН4, гл. 14:44, в разделе, названном нами «Русский терем и восточный гарем — это одно и то же», мы уже показали, что в Руси-Орде XIV–XVI веков среди зажиточной части ордынцев бы распространён обычай содержать гаремы. В этом ещё раз
4. ПОДГОТОВКА НА РУСИ-ОРДЕ КАРАТЕЛЬНОГО ПОХОДА НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ДЛЯ УСМИРЕНИЯ РЕФОРМАЦИИ
4. ПОДГОТОВКА НА РУСИ-ОРДЕ КАРАТЕЛЬНОГО ПОХОДА НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ДЛЯ УСМИРЕНИЯ РЕФОРМАЦИИ Подавив Хазарский = Казанский мятеж, Русь-Орда обращает взор на бурлящий Запад. Принято решение направить туда карательные войска. В русских источниках это решение известно нам
1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде
1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде В середине XVI века Казанское царство — оно же знаменитый «древний» Хазарский Каганат — становится центром иудейской религии. Казанский царь, то есть хазарский каган, и его двор принимают иудейство. Казань пытается отделиться от
3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на запад для усмирения Реформации
3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на запад для усмирения Реформации Подавив Казанский мятеж, Русь-Орда обращает взор на бурлящий Запад. Решено направить туда карательные войска. В русских источниках это событие известно как начало Ливонской войны [6т1], гл.
29. Книга пророка Даниила рассказывает об «истории Есфири» в Руси-Орде XVI века
29. Книга пророка Даниила рассказывает об «истории Есфири» в Руси-Орде XVI века Оказывается, вавилонский царь Навуходоносор, при котором действует пророк Даниил, это — царь-хан Иван IV Грозный. Таким образом, в книге Даниила речь идет о бурных событиях XVI века в Руси-Орде,
18. Повторное библейское описание побед израильтян в Египте = Руси-Орде XVI века
18. Повторное библейское описание побед израильтян в Египте = Руси-Орде XVI века Итак, книга Бытие завершает свой рассказ событиями конца XVI века. Это — начало Великой Смуты в Империи. В канонизированной версии Библии следом за «Бытием» идет «Исход». Как мы показали в книге
1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде
1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде В середине XVI века Казанское царство – оно же знаменитый «древний» Хазарский Каганат – становится центром иудейской религии. Казанский царь, то есть хазарский каган, и его двор принимают иудейство. Казань пытается отделиться от
3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на запад для усмирения Реформации
3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на запад для усмирения Реформации Подавив Казанский мятеж, Русь-Орда обращает взор на бурлящий Запад. Решено направить туда карательные войска. В русских источниках это событие известно как начало Ливонской войны [6т1], гл.
2. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде
2. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде Москва — Новый ИерусалимСобытия, о которых пойдет речь, составляют, по-видимому, основной слой ветхозаветного рассказа о восстановлении Иерусалима после Вавилонского
9. ТЕРЕМ = ГАРЕМ В РУСИ-ОРДЕ XIV–XVI ВЕКОВ
9. ТЕРЕМ = ГАРЕМ В РУСИ-ОРДЕ XIV–XVI ВЕКОВ В книге «Новая хронология Руси», гл. 14:44, в разделе, названном нами «Русский терем и восточный гарем – это одно и то же», мы уже показали, что в Руси-Орде XIV–XVI веков среди зажиточной части ордынцев был распространен обычай содержать
2. Хазарский и Тьмутараканьский плацдармы для захвата Древней Руси
2. Хазарский и Тьмутараканьский плацдармы для захвата Древней Руси В этот период наблюдается усиленное проникновение евреев на границы Древней Руси. Внедрив «еврейскую невесту» Маздаку — одному из вельмож шаха Кавады, им удалось захватить власть в Иране. Шax Кавада
6.1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде
6.1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде В середине XVI века Казанское царство — оно же знаменитый Хазарский Каганат — становится центром иудейской религии. Казанский царь, то есть хазарский каган, и его двор принимают иудейство. После этого Казань пытается отделиться
6.3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на западную Европу для усмирения реформации
6.3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на западную Европу для усмирения реформации Подавив Хазарский = Казанский мятеж, Русь-Орда обращает взор на бурлящий Запад. Принято решение направить туда карательные войска. В русских источниках это событие известно как
3. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде
3. Превращение Москвы в столицу Руси-Орды в XVI веке как «восстановление» Иерусалима в Руси-Орде 3.1. Москву возводили в XVI веке как Новый Иерусалим В книге «Империя» мы обосновали идею, что евангельский Иерусалим — это Новый Рим = Царь-Град (Ерос). Там в XII веке распяли Христа.