Гуманитарная сфера

Гуманитарная сфера

27 сентября 1826 г. император посетил Московский университет. В присутствии профессорско-преподавательского состава и студентов Николай Павлович высказал желание «видеть в воспитанниках Московского университета прямо Русских».

А осенью 1832 г. посетил университет Пушкин, причем в сопровождении Уварова. Пушкин присутствовал на лекции И. Давыдова по истории русской литературы и в споре с М. Каченовским отстаивал подлинность «Слове о полку Игореве».

В сентябре 1844 г. состоялась первая лекция историка и юриста К. Кавелина в должности адъюнкта на кафедре истории русского права. Кавелиным был применен диалектический подход к изучению русской истории и основана «государственная школа» российской историографии.

В том же году профессор С.Шевырев впервые в России начал чтение курса по «истории русской литературы, преимущественно древней», который утверждал самобытность и ценность национальной культуры.

1 сентября 1845 г. началось чтение лекций по русской истории Сергеем Соловьевым, которого можно считать великим собирателем фактов и отцом русской историографии. В 1848 г. издан первый том соловьевской «История России с древнейших времен».

Для Соловьева, в отличие от его предшественников, русская история уже не разбивается на темное допетровское прошлое и культурное постпетровское бытие, это не биографии плохих и хороших государей. Он не отделяет государства от общества, а представляет его как продукт народной жизни. Соловьев, будучи близок либералам в воззрениях на передовую роль Запада, тем не менее, яснее видит причины этого превосходства. Он выражает мысль, что «природа для народов Западной Европы была матерью, для народов Восточной Европы — мачехой; там она содействовала успехам цивилизации, здесь — тормозила их».

В московском университете учились Тургенев, Лермонтов, Гончаров, Фет, Грибоедов и многие другие поэты и писатели, составившие славу русской литературы.

Однако надо признать, что гуманитарные факультеты Московского университета в целом не откликнулись на призыв императора воспитывать «прямо Русских». Университет остался центром западничества в русской гуманитарной мысли.

Оглушительным успехом пользуется курс публичных лекций по всеобщей истории Т. Грановского; согласно его историософии Россия должна выступать лишь в роли послушной ученицы «исторических» западных наций.

Университет продолжает выращивать радикальных западников. Н. Муравьев, С. Трубецкой и П. Чаадаев передают эстафетную палочку А. Герцену, Н. Огареву, М. Бакунину.

В журнале «Телескоп», издаваемый преподавателями университета, опубликовано «Философическое письмо» Чаадаева, отвергающее ценность исторического пути России, какие-либо положительные основы ее самобытности, какой-либо ее вклад в мировой прогресс — вещь, по сути, расистская, утверждающая врожденную неполноценность русского народа.

Под крылом графа С. Строганова в университете издается мазепинская «История русов», ставшая библией малороссийского сепаратизма. Однако сей либеральный попечитель московского учебного округа запрещает запрещает защиту диссертации славянофила К. Аксакова о Ломоносове.[309]