5. Из сводки ОГПУ о проявлениях антисемитизма в городе и деревне

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

5. Из сводки ОГПУ о проявлениях антисемитизма в городе и деревне

Не позднее 2 июля 1926 г.

….АНТИСЕМИТИЗМ СРЕДИ РАБОЧИХ

Московская губерния: 28/Х. Наблюдается широкое распространение антисемитского настроения среди рабочих Машиностроительного завода им. Ильича (б. Михельсон), рабочих 600 человек. Особенно резкий антисемитизм проявился во время лекции прикрепленного к заводу студента Гольденгор- на, по адресу которого раздавались выкрики: «везде жиды управляют русскими, зачем ты, жид, приехал в Москву разводить агитацию».

Орехово-Зуевский трест. Ткацкая фабрика № 3 (Орехово-Зуевского уезда), рабочих — 2375 человек. В ящике для разбора материала в стенную газету 23 сентября была обнаружена написанная от руки листовка с антисоветским содержанием. В листовке говорилось об удушении советской властью трудящихся, засилье евреев и т. п. Листовка подписана «партия социалистов-революционеров Орехова-Зуева». Внизу имеется приписка «бей жидоз, спасай Россию».

ВСНХ. Опытно-техническая швейная фабрика (Краснопресненского района), рабочих — 700 человек. Группа портных при всяком удобном случае старается вести среди рабочих разговоры антисемитского характера, говоря: «Власть еврейская, что везде командуют евреи, что им больше доверяют, чем русским, и т. д.»

Госпромцветмет. Завод «Металлоламп» (Замоскворецкого р[айо]на), рабочих — 1000 человек. За последнее время среди рабочих наблюдается сильное развитие антисемитизма. Так, например, по поводу смерти т. Фрнязе двое рабочих высказали следующее мнение: «Убили жиды Фрунзе, а теперь у них идут собрания, кого назначить военным комиссаром, конечно, назначат жида».

…На Суражской фабрике «Пролетарий» лиц с антисемитскими наклонностями из среды рабочих и служащих имеется до 30. Больше всего антисемитизм наблюдается среди более квалифицированных рабочих, вышедших из среды деревенских кулаков, а также среди старых рабочих, не могущих примириться с лицами других национальностей по своим религиозным убеждениям.

…В связи с газетными известиями о польских маневрах 6 среди железнодорожников, особенно Псковского участка, распространяются слухи о близкой войне. Монтер электростанции Дно Гурченко говорил рабочим: «С наступлением войны нужно перебить евреев и коммунистов, только после этого можно будет наладить хорошую жизнь».

Украина…

Черниговская губерния. 18/XI. […] Среди части рабочих и служащих, а также крестьян ближайших селений наблюдается сильное развитие антисемитизма. Так, например, часто можно слышать разговоры, что евреи захватили Совроссию, что только они и ездят на курорты, хорошо одеваются и т. д. В большинстве случаев разговоры сводятся к тому, что очень, мол, жаль Советскую Россию, которая дала себя захватить евреям, которые любят только комиссарство, а на тяжелые работы не идут. Указанные разговоры разжигаются главным образом местной группой антисоветских лиц, распространяющих последнее время слухи, что в Москве якобы назревает еврейский погром, так как евреи слишком обнаглели и делают буквально то, что хотят.

Волынская губерния. В первых числах июля месяца на Ста- ро-Константиновском сахзаводе неизвестными лицами в помещении клуба, в комнате отдыха, рядом с газетой «Рабочая жизнь» была вывешена газета «Правда», написанная от руки печатными буквами, все содержание которой было пропитано явным антисемитизмом. В статьях проскальзывало явное недовольство наличием в заводоуправлении евреев. Газета была сорвана и отнесена в завком и неизвестно при каких обстоятельствах там уничтожена.

….АНТИСЕМИТИЗМ СРЕДИ БЕЗРАБОТНЫХ

Московская губерния. 6/XI. Московская биржа труда. Среди безработных кожевников отмечены нарекания на трудколлективы якобы за эксплуатацию рабочих. За последнее время наблюдается усиленное распространение антисемитских настроений. Отдельные безработные высказывают предположение о необходимости выселить из России всех евреев.

Безработный из секции пищевиков вел разговор антисемитского характера, в связи со смертью т. Цируля, «что Цируль был жид, об этом и спрашивать не приходится, т. к. теперь на всех тепленьких местечках одни евреи, а на бирже труда и у станка их ни одного не найдешь. Евреям земли дали в Крыму в самом лучшем месте, а русского мужичка переселяют в Сибирь, где ему приходится своим потом выстрадать землю». Это выступление встречено с большим сочувствием безработными.

Безработный демобилизованный в группе безработных говорил: «Я красноармеец, нахожусь в Ермаковке, где у меня стащили сапоги. Коммунисты, евреи и комсомольцы занимают лучшие квартиры, а нас, русских красноармейцев, заставляют жить в притонах».

Белоруссия. На протяжении всей первой половины 1925 г. среди безработных демобилизованных красноармейцев в Полоцком округе отмечается систематическое проявление антисемитизма.

…Среди безработных, зарегистрированных на Житомирской бирже труда, наблюдалась антисемитская агитация отдельными лицами. Так, главный подстрекатель безработной массы Жуков Павел говорил, что «сов. власть — власть не рабочих, а еврейская», агитируя за необходимость организоваться и действовать открыто, «ибо за счет рабочих живут коммунисты и евреи».

…18 сентября группа демобилизованных красноармейцев из дома безработных, напившись на базаре, по дороге в военкомат для регистрации избила несколько евреев, а также комвзвода Донецкого полка. Другая групп? безработных — демобилизованных красноармейцев, возвращаясь пьяными с базара, также избила одного еврея с криками «бей жидов, спасай Россию», и когда милиционер намеревался арестовать хулиганов, те избили и милиционера. А один из безработных разъезжал на извозчике в пьяном виде и кричал: «Да здравствует война — бей жидов, спасай Россию».

….Коростеньский округ. Белокоровническая артель грузчиков. 25/Х — рабочие-грузчики Полнвода, Пасс и Назаров говорили: «Даешь войну, вырежем всех евреев, а потом очередь за коммунистами». Эти слова находят сочувствие в рабочей среде.

Одесса. Секция чернорабочих. Хулиганы с криком «бей жидов» набрасывались на евреев и избивали их до потери сознания. 7/Х на биржу была вызвана карета скорой помощи. 15/Х избитая женщина-еврейка упала в обморок. Одного старика еврея избили до полусознательного состояния.

АНТИСЕМИТИЗМ В ДЕРЕВНЕ

Шепетовский округ. 16/IX. В селе Новоселицы Грищевского района поп Троцкий В. ведет агитацию среди населения против евреев, заявляя: «Мы должны выгнать жидов с Украины, тогда будет житься народу лучше, так как крестьянин работает, а вся власть еврейская. Вы сами видите, что власть завоевали рабочие и крестьяне, управляют же евреи».

Украина….Одесский округ. 22/X. В сельсоветах Стратбург и Баден (Немецкой колонии) процветает антисемитизм. В Березовске 13 июля произошла драка между группой хулиганов и торговцами евреями. Милиция проявила себя только в том, что просила группу буйствующих хулиганов разойтись по домам.

…Киевский округ. В Никольской слободке, Броварского района, гр. Кпищев на собрании религиозной общины в своем выступлении заявил: «Нами правят жиды, это их царство, они ограбили наши церкви, позабрали золото и серебро, но мы все же добьемся своего царства и тогда посчитаемся со всеми».

…Приморская губерния. 30/IV. В селе Абрамовка в ночь на 16 июля были расклеены прокламации содержанием: «Крестьяне и красноармейцы, довольно гражданской войны, довольно еврейского обмана, будьте спокойными и готовыми к решительному удару, наша армия велика и сильна» и т. д.

Московская губерния. 2/XII. В Коломенском уезде в Сандыревской волости в селе Подлипки крестьянин Копейкин говорил: «Почему во всех учреждениях сидят евреи, а рабочих почти не видно на ответственных местах, допустили их к власти, вот теперь они нас прижмут». В Куртинской волости на собрании, посвященном смерти т. Фрунзе, в селе Петрово крестьяне Лабзин и Майоров отказались войти в президиум, куда их кандидатуры были выдвинуты, мотивируя нежеланием участвовать в «еврейских поминках».

…Сергиевский уезд. Среди сторожей Сергиевского музея (бывших монахов) за последнее время стали распространяться разговоры о засилье евреев и захвате ими частной торговли.

Орехово-Зуевский уезд. Продавщица магазина «Ларек» распространяет среди населения слухи, что евреям дают по целому куску мануфактуры.

Прибывший из Москвы в Орехово ученик московского техникума говорит, что у них в техникуме 50 % евреев.

На станции Покров хулиган Мартынов в пьяном виде орал: «Я научу, как жидов бить».

В Пригородной волости, деревня Елина, Богородского уезда, гр. Абрамов ведет агитацию о том, что власть находится в руках евреев, которые сидят на крестьянской шее.

Ленинский уезд. Прибывший из Мосгорбанка в Ленинское отделение на должность кассира гр. Зазарев ведет агитацию антисемитского характера, говоря, что «всю власть заняли жиды и по всей Москве рабочие зашевелились против соввласти».

В Осташевской волости, деревня Становищи, Волоколамского уезда, гр. Шергаев — зажиточный крестьянин, имеющий свою колбасную, говорит: «Во всех учреждениях жиды засели, а нам, крестьянам, нельзя никуда сунуться. Посмотрите, какое идет недовольство среди рабочих этой нацией. В самом скором времени вы увидите, что получится».

Московский уезд. Среди допризывников с. Мытищи наблюдалось антисемитское настроение, отмечены заговоры «о нежелании воевать за жидов».

В селе Верховлянском, Коломенского уезда, гр. Назаров среди крестьян ведет антисемитскую агитацию, говоря, что соввластью правят жиды, получающие большие государственные места и торгующие.

В Ивановской волости, Богородского уезда, секретарь ВИКа Федоров проводит с крестьянами беседы на антисемитские темы, обосновываясь на книге «сионских мудрецов». Федоров говорит: «Евреи съезжаются в Россию со всех концов и занимают ответственные посты. У русского народа растет ненависть к евреям, и потому настанет время, когда евреям больше царствовать не придется».

Бронницкий уезд. На входных дверях раменской церкви 1/XI обнаружена листовка следующего содержания: «Русские, обращаюсь к вам с вопросом, долго ли вы будете спать. Сон ваш слишком доло г. Смотрите, не проспите и свою голову. Жиды не спят, они на других выезжают из болота и быстро забирают власть в свои руки. Они хитры. С ними и так уже трудно бороться, не допускайте до этого».

В Загорновской волости, село Малышеве, кучкой зажиточных крестьян систематически ведется антисемитская агитация.

…Первомайский округ. Любашевским сельбудом 10 была получена листовка контрреволюционного содержания, писанная от руки, в которой оскверняется память т. Ленина, имеется угроза вешать жидов и коммунистов, старающихся уничтожить православную церковь. Листовка заканчивается призывом «бить коммунистов и жидов, доведших Россию до гибели».

…Подольская губерния. В селе Зеленые Куриловцы, Каме- нецкого округа, в отчетном периоде были обнаружены 2 записки, неизвестно кем подброшенные. В одной из них, написанной на украинском языке большими печатными буквами, население призывалось не подчиняться «жидовской» власти, а ожидать прихода казаков, находящихся за кордоном, от коих якобы исходила эта записка. Вторая записка почти такого же содержания. Эти записки стали известны крестьянам всего района, и в связи с этим начались разговоры о том, что опять придет Петлюра.

….Киевский округ. В селе Михайловке, Богуславского района, Шевченского округа, были подобраны 4 воззвания: первое — в хате-читальне, в которой население оповещается о том, что организовалась партия, выставляющая лозунг: «Дай волю селянам». Второе воззвание было обнаружено в кооперативе, при открытии лавки. В нем крестьянам предлагалось не верить речам «жидовских наймитов», кои обещают, что при организации коммуны будут есть белый хлеб и толстое сало, но «вы, селяне, не думайте, что будет коммуна, никого не слушайте, пусть врут, а мы посадим на престол Николая Николаевича» и т. д.

ПРОЯВЛЕНИЕ АНТИСЕМИТИЗМА В СВЯЗИ С НАДЕЛЕНИЕМ ЕВРЕЕВ ЗЕМЛЕЙ

Самарская губерния. В селе Борском Бузулукского уезда 21 /IX с. г. у местного кулака — торговца Шаркова собрались на крыльце дома несколько человек односельчан крестьян. Шар- ков вынес газету, начал читать статью о еврейской колонизации в Крыму и дал по сему такое объяснение: жиды у большевиков купили Крым за 15 000 000 долларов, там поселятся, и большевики им отводят несколько тысяч десятин земли, которую они (евреи) будут нам, рядовым крестьянам, отдавать в аренду за огромную плату. «Вы вот, дурачье серое, работаете до кровавого пота, а соввласть вас жидам в рабство отдает».

…Одесса. В селе Бродиевка, Савранского района, Первомайского округа, сильно развит антисемитизм. Как, например, проявление такового приводим следующий случай: гр. Кпюч- ман возбудил ходатайство о наделении его землей, и когда этот вопрос был поставлен на сходе, зажиточный крестьянин Фортуна при поддержке многих других начал кричать: «До каких пор мы будем давать землю жидам» и т. д.

Гомельская губерния. В Клинцевском уезде среди крестьян наблюдалось недовольство в связи с тем, что крестьянам русским, ходатайствовавшим о переселении, предоставлена земля в Сибири, а евреям — на юге, и что последнее потому, что Россией правят евреи.

Среди крестьян деревни Малого Вышкова имеется много недовольства на государственное переселение евреев в Крым и Украину, крестьяне, говоря об этом, указывают, что евреев переселяют на госсредства, а крестьяству на юг не разрешают переселяться даже на свой счет, а предлагают переселяться туда, куда крестьянство не хочет.

Белоруссия. 2 апреля с. г. в бывшем совхозе «Малые Дольцы» Полоцкого округа, отведенном под еврейскую артель, [случился] пожар. Сгорели три надворные постройки, и паровая молотилка, и 30 пудов сена, и солома. Подозревается поджог, так как, по словам членов артели, пожар начался сразу в трех местах. Настроение окрестных жителей и бывших батраков совхоза враждебное. Совхоз передан еврейской колонии без предварительного обсуждения этого вопроса с рабочими совхоза.

…В Смиловическом районе Минского округа было наделено землей 20 еврейских семейств. Несмотря на это наделение, все эти семьи продолжают проживать на своих прежних местах, т. е. в местечках Смиловичи и Дукоры, и даже не предполагают окончательно выходить на эти земли, опасаясь общего озлобления крестьян. Отношение крестьянства к этому наделению отрицательное. При всякой беседе, на каждом собрании, где только затрагиваются земельные вопросы, крестьяне указывают на плохое ведение хозяйства евреями и плохую обработку земли, говоря, что власть в этом отношении поступает неправильно и что землю эту необходимо разделить между нуждающимся коренным крестьянством. 20/V с. г. была сожжена часть имущества, скота и урожая, принадлежащего получившему землю еврею в деревне Тросте-нец, Самохвальвического района. Пожар длился целый день, и собравшиеся окружающие крестьяне к тушению его отнеслись в высшей степени безучастно. Подозревается умышленный поджог, так как окружающие крестьяне неоднократно об этом поговаривали. Всю полученную землю евреи хотя и обрабатывают своим трудом, но наездами. К работам относятся пассивно. Земля служит им лишь побочным источником к существованию, так как каждый из евреев имеет постоянное занятие, извозный промысел, на что и указывает население. В имении Зачерня Черницкого сельсовета Лиознянского района Витебского округа недавно поселилась группа еврейского семейства, заарендовавшего это имение недели две-три тому назад. Крестьяне окружающих деревень, подстрекаемые кем-то, вызывающе ведут себя по отношению к этим евреям и запугивают их разными грубыми выступлениями, надеясь, по-видимому, выжить евреев из этого имения. 29 мая с. г. несколько десятков крестьян из деревни Лындино, Добромыслянского сельсовета, расположенной неподалеку от имения Зачерня, во главе с деревенским исполнителем гр. Ковалевым пришли в имение Зачерня и стали требовать от проживающих там евреев возврата им девочки, якобы пропавшей у них некоторое время тому назад. Проживающие в этом имении заявили, что никакой девочки они не видели, после чего крестьяне, не удовлетворившись ответом, хотели произвести обыск в имении, но им в этом помешали, вызвав милицию.

…АНТИСЕМИТИЗМ В НИЗОВОМ СОВ[ЕТСКОМ] АППАРАТЕ

Гомельская губерния. Заведующий клубом станции Унеча, той же волости, Клинцовского уезда, Бессарабский Никита, бывший член ВКП, бывший офицер, антисемит, говорит, что «ни одного жида у него в клубе не будет, всех выгонит, от них воняет, как от падали». И действительно, он часто выбрасывает за дверь евреев под предлогом, что те якобы не являются членами клуба.

Черниговский округ. Подлесничий Урзуевского лесничества, Новгород-Северского округа, ведет агитацию против соввласти. Так, он заявляет: «Страной управляют жиды — Зиновьев, тщедушный жидок, хочет мир перегнуть, Каменев — это подполковник монархист. Вы, низовые работники, ничего не видите, во главе ЦК стоят монархисты и жиды».

…Волынский округ. Председателем Полубецкого сельсовета Емильченского района Яценко проводится антисемитская агитация среди крестьян, которым он заявляет: «Всех жидов надо резать».

Подольский округ. В местечке Николаеве, Проскуровского округа, проживает преимущественно торговый элемент. Преобладающее население — украинцы и поляки, которые с давних пор враждуют с местными жителями — евреями. В конце мая месяца и в начале июня взаимоотношения между ними резко обострились в связи с нападением на местную синагогу.

В местечко была выслана комиссия, которая выяснила следующее: в начале сего года был выселен из занимаемого им помещения священник Лотоцкий, и в этом доме был размещен сельбуд и канцелярия сельсовета. После этого главари украинско-польского населения Сосук, Якубовский М., Якубовский Ф., Шелест, Лощук, Ежесский и др. стали вести агитацию, что «евреи захотели просвещаться исключительно в доме священника, а не раввина». В результате агитации указанных лиц 25/V в трех синагогах были разорваны книги, а затем в ночь с 1 на 2 июня был подожжен киот в синагоге. В эту же ночь возле синагоги все время ходил Ежесский, а в соседнем саду были замечены какие-то неизвестные. Для того чтобы отвлечь внимание от поджога, был инспирирован 16 налет на дом гр. Ройзен. Местная же власть никаких мер ликвидации этих ненормапьностей не принимала, за что и была снята с работы.

АМССР. В Дубоссарах всплыла на поверхность старая легенда об употреблении евреями христианской крови на выпечку мацы. Слухи эти распространились в ближайших селах, крестьяне говорили об этом как о факте, а некоторые даже уверяли, что в Дубоссарах поймали еврея над женщиной, которая была исколота. Один из распространявших эти слухи — бывший председатель КНС (комитет незаможных селян. — Авт.) села Кучиеры Зубков заявлял, что арестовано, мол, 30 евреев, но начальник раймилиции Бродский их освободил и т. д.

АНТИСЕМИТИЗМ СРЕДИ КОММУНИСТОВ

Белоруссия. В международный день кооперации в местечке Лядах Оршанского округа во время большого базара при большом стечении крестьян выступил с речью с трибуны председатель правления сельхозкооперации Оршанского округа член КПБ Цимбапов, который очень резко коснулся национального вопроса, делая выпады по отношению к евреям. Он говорил: «Товарищи крестьяне, мы сделаем так, что евреи больше белый хлеб есть не будут, мы их заставим обрабатывать землю и не допускать больше обманывать крестьян. Евреи все обманщики» и т. д. Выступление Цимбапова возмутило еврейское население, и таковое имеет намерение обжаловать в ЦИК БССР.

Тульская губерния. 20/VIII. 29 июля в г. Белеве в жил. товариществе им. 1 Мая у проживающего там рабочего депо станции Белев, члена ВКП(б) Трифонова пропал ребенок 3-летнего возраста. На следующий день труп был обнаружен в уборной того же дома. Медицинская экспертиза установила, что никаких повреждений он не имеет. Ввиду того что внизу этого дома проживает небольшое количество семейств евреев, в частности Плугаевский и Шварцберг, Трифонов распустил слух, что якобы его ребенка задушили евреи с целью извлечения крови для мацы. Этот слух принял стихийный характер. Со стороны отдельных личностей были выпады к погрому. Проживающая в доме «1 Мая» гр. Репникова усиленно повела агитацию в этом направлении. Даже со стороны некоторых партийцев отмечалось резкое настроение к евреям. Кандидат ВКП(б) Пьянцев, встретив еврея Лут, обратился к нему со следующими словами: «Что, попили крови из мальчика?» и потом добавил: «А дело Бойлиса помнишь?» Для того чтобы более разжечь ненависть к евреям, Трифонов подготовил крестьянина из деревни Сенюхино Дудкина Ивана показать, что он видел, как евреи несли мальчика в уборную после убийства. Последний согласился. После же отказался. В присутствии Трифонова и часовых дел мастера Шварцберг[а] Дудкин сказал: «Я свидетелем не хочу быть, ибо за такие вещи в тюрьму сажают».

Крым. 5/Х. Рабочий Экспортхлеба Лютый, член РКП, среди рабочих порта ведет антисоветскую агитацию, говорит, что «жиды захватили власть в свои руки и вытесняют православных, не давая русским работать, сами же занимают ответственные посты» и т. п. Свои взгляды он выражает главным образом в присутствии грузчиков на работе, которые поддакивают ему и говорят, что вот нашелся один коммунист, который стоит за русских и против захвата власти жидами». Лютый заявляет, что он завоевал свободу и ему приходится быть простым рабочим, а все «завы», не ударившие палец о палец для революции, заделались теперь главковерхами. Претендует на должность завскпадом, и несмотря на разъяснения магазинера 19, что такую опасную должность может занимать лицо компетентное, для чего он не может быть пригоден, Лютый заявляет, что он коммунист, пострадавший за революцию, и должен быть назначен завскладом, независимо от его способности и развитости, и говорил: «Мы должны добиться того, чтобы жидов не было как в партии, так и у власти».

Ставропольский округ. 15/VIII. По округу ходят слухи, что среди русских коммунистов образовалась группа, которая привлекает к себе беспартийных для борьбы с «жидовским засильем». Эти коммунисты, прочтя сионис+ские протоколы, убедились, что евреи, действуя только ради своих выгод, лишь притворяются коммунистами, а фактически националисты до мозга и костей, и вот группа ведет с ними борьбу не открытую, а лишь следит за работой отдельных выдвигающихся евреев и при первом удобном случае выживает их с ответственных постов и даже из партии.

Лубенский округ. 28 июля на базаре в г. Хороде член КП(б)У Грицько вел разговоры на политические темы с гр. Бовою и другими во время работы по устройству магазина для хлебной ссыпки. Он заявлял: «Мы завоевали свободу не для себя, а для жидов, их всех нужно перебить, а то нашему брату из-за них житья нет. Тактика сов. власти была правильной лишь во время жизни т. Ленина, а после его смерти жиды все прибрали к своим рукам и крутят нашим братом, как хотят».

Нач [альник] Отдела информации и ПК ОГПУ Прокофьев

Начальник 2-го отделения Наймон

ГА РФ, ф. 374, оп. 27, д. 1096, л. 72–95. Копия.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

Об антисемитских настроениях среди интеллигенции

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО

Наличие антисемитских настроений среди антисоветской интеллигенции за последнее время становится все более очевидным и захватывает отчасти и те группы антисоветской интеллигенции, которые раньше примыкали к социалистическим партиям.

Характерно, что в быту и в личных отношениях интеллигенции антисемитизм теряет свои острые формы и частично сглаживается.

Антисемитизм как таковой в большинстве своем вырос и укрепился в идеологии антисоветской интеллигенции, принимая (сознательно или бессознательно) вид как бы особой политической тактики использования старых предрассудков в целях распространения недовольства и агитации в массах.

Все эти положения особенно ярко иллюстрируются отдельными местами только на днях законченного дела «Центр», где налицо целая группа старых максималистов с большим стажем подполья при царизме и работы в советской действительности. Этой группой, считавшей необходимым объединение всех живых сил страны — от анархистов до монархистов — для борьбы с сов. властью, был выдвинут одним из пунктов программы: «в организацию не принимать евреев ни под каким видом», и как единственный довод, в смысле оправдания приемлемый для людей, считающих себя максималистами, выдвигалось положение, что евреи, не имея родины, и не имеют никаких особых интересов в российской действительности». Очень туманное, но и очень характерное заявление. Сама идея этого блока, выдвинутого максималистами, допускала любые формы проявления антисемитизма, что и было впоследствии, когда правой группой этого центра был конкретно поставлен вопрос о борьбе с еврейским засильем всеми мерами, вплоть до массового террора. Вопрос этот обсуждался при красноречивом молчании партийного центра. Второе положение о сглаживании острых углов антисемитизма в быту интеллигенции объясняется, с одной стороны, еще сплошным переплетением интересов идеологических, жилищных и даже чисто родственных, как результат ряда условий современного быта вообще и интеллигенции в частности. Характерно заявление по этому вопросу одного из правых руководителей того же центра (Лебедева), который, пожалуй, искренне говорит, что его нельзя обвинять в антисемитизме, что он интернационалист, что у него целый ряд друзей-евреев и есть даже родственники (муж сестры), к которым он питает самые лучшие чувства, что его возмущают сильно растущие в последнее время у интеллигенции антисемитские настроения, но все-таки отрицать, факта еврейского засилья нельзя, что с этим нужно бороться, и не кому другому, как соввласти, что это крайне серьезное и неотложное дело, и интеллигенция более правого толка не ограничивается одними разговорами, но и переходит к активным действиям — ставит конкретно вопросы о терроре, как об одном из методов борьбы с еврейским засильем («Центр» и другие), не ограничиваясь одной устной пропагандой, пытается распространять листовки и литературу, причем первая в крайне незначительных размерах, обыкновенно несколько экземпляров печатанных на пишущей машинке или от руки и второе — исключительно старая литература, вроде «сионских протоколов» и других черносотенных изданий, конечно, с известными устными комментариями, применительно к настоящему времени. Сюда же относится одна из разновидностей агитации — это воскресение умершего было еврейского анекдота, которые теперь тысячами передаются по углам интеллигентных гостиных и в кулуарах (так в тексте. — прим. публикатора) советских учреждений. Конечно, анекдоты носят антисоветский характер, антисемитский (реагируя на каждую злобу дня) как советского, так и международного порядка.

В каждой из отдельных групп антисемитской интеллигенции и характер антисемитских настроений, и формы их имеют свои оттенки, вытекающие из правовых и прочих условий ее существования.

В вузах среди студентов и профессуры рост антисемитских настроений особенно заметен с момента начала академической проверки.

Среди антисоветского студенчества последних курсов антисемитские настроения выявляются гораздо легче, нежели на первых, прошедших через большие фильтры и в большинстве более советски настроенных. Студентов-евреев сторонятся, и отношение в большинстве скрыто-враждебное. Разговор об еврейском засилье в вузах — любимый конек агитации белогвардейского студенчества. В вузах в последнее время определенно распространяются слухи, что при ВЦИКе создана особая комиссия по борьбе с еврейским засильем и что «при ВЦИКе тоже не любят евреев». Характерно, что при всяких разговорах о чем-либо (отличия, заслуги, стипендии и другие мелочи вузовского быта) первый вопрос задается о лице, о котором идет речь, а что он, еврей или русский. Агитация в вузах имеет свои формы — большинство стен исписаны антисемитскими лозунгами, и, кроме того, были попытки распространения листовок в 2–3 экз. путем вывешивания в вузе с рядом антисемитских выпадов, основным из которых и злободневным является: «процентную норму для евреев заменили на процентную норму для русских». Злободневность его усиливается распространением слухов о процентном отношении евреев к русским студентам, обыкновенно называют цифру от 70 до 80.

Если принять во внимание, что в вузах учится около 48 % студентов евреев, то частью становится понятен успех антисемитских агитаций среди антисоветского студенчества. Среди отдельных наиболее антисоветских групп студенчества (очень немногочисленных) иногда проскальзывает тенденция практической постановки вопроса борьбы с еврейским засильем в вузах путем террора, бойкота и т. д. Тенденции эти в большинстве случаев так и оставались неоформленными. Выливались они иногда в форму простого мордобития, когда студента еврея избивали только за то, что он еврей. В общем, для вуза характерны те же, что и вообще у интеллигенции, постоянные разговоры об еврейском засилье с уклоном местного вузовского масштаба. Среди профессуры антисемитское настроение особенно характерно в старой ее части, но дальше вскользь пущенной шпильки и систематических попыток проваливания студентов-евреев на зачетах, дело не идет. Среди молодежи, вышедшей из мещанской среды, антисемитизм настолько укрепился, что захватил даже и детей. В некоторых школах 2-й ступени в Москве, центрального района, были зарегистрированы среди учащихся детей антисоветской интеллигенции и торговцев частные случаи антисоветских выходок. Бывшие русские скауты и группирующаяся вокруг них антисоветская молодежь (Москва, Зап[адный] край, Украина) выдвигают лозунг «избавления от жидовского засилья».

Среди литераторов характерны антисемитские настроения отдельных групп, эти группы в смысле отношения к власти ведут себя лояльно, но на первом месте у них определенная цель, своего рода миссия «сохранить национальное лицо России», которому грозит опасность расплыться в многоликом сборище национальностей. Эта группа к пролетарскому строительству относится благожелательно, против еврейского народа тоже ничего не имеет, если он будет держаться в стороне. Антисемитизм этой группы выражается в игнорировании и изолировании евреев — литераторов и журналистов — от «великой миссии» интеллигентов-литераторов — «сохранения национального лица России». Другие группы профессионально-литературные] носят чисто кастовый характер и считают еврейских писателей и журналистов «чуждым элементом». Это своего рода кастовый антисемитизм, проходящий под лозунгом: «зачем жиды лезут?» Антисемитизм этого рода не носит общественного явления, это ряд отдельных фактов, незначительных по числу охватываемых лиц (так в тексте. — прим. публикатора) из среды литераторов и журналистов. Наиболее серьезной, по существу политической, организацией антисемитского толка, состоявшей из литераторов, является ликвидированный «Орден русских фашистов».

В конце [19]23 г. 4 поэта, имена коих хорошо известны в литературных кругах: Есенин, Орешин, Клычков и Ганин, устроили «инцидент в пивной». На первый взгляд этот незначительный случай, пожалуй, не привлекает к себе особого внимания. В пивной шел разговор антисемитского характера, который можно слышать не только в пивной, но почти в каждом другом общественном месте, но, с другой стороны, прошлый инцидент чрезвычайно любопытен, показателен и важен. Все четверо, как отмечено выше, были хорошо известны литературному миру СССР. Они сотрудничали в коммунистической и советской печати. Имели свои литературные труды, издаваемые Госиздатом и другими крупными издательствами. Таким образом, антисемитское настроение этих 4-х лиц — это настроение всей интеллигенции.

Почему инцидент в пивной стал для нас показательным и важным? На этот вопрос можно ответить краткой характеристикой дела «Ордена русских фашистов».

«Орден русских фашистов» — вполне оформившаяся контрреволюционная террористическая организация, ликвидированная нами в октябре прошлого года.

Организация была создана группой литераторов, причем одним из главных организатороЗ являлся именно Ганин — сопроцессник по делу 4-х поэтов. Организация имела программу, в которой определялись ее стремления. Между прочим, один из пунктов программы в конечной цели «Ордена русских фашистов» гласит: «переселение евреев на свою родину в Палестину». В документах, отправляемых организацией в белогвардейские круги за границей, определенно явствует, что руководители организации признавали, что государственная власть в России находится только в руках евреев. Сама организация «Орден русских фашистов» объединила вокруг себя самых заядлых антисемитов и почти на 100 % состояла из числа последних.

Из числа организаций белогвардейской интеллигенции следует отметить одну из них, как наиболее для нее характерную. В начале этого года нами ликвидирована группировка бывших воспитанников 1-го Московского кадетского корпуса, которые пытались образовать контрреволюционную организацию. Почти все 12 обвиняемых], проходивших по данному делу, сами заявляют, что они видят засилье евреев и признают, что государственная власть находится в руках последних. С целью борьбы с еврейским засильем они и пытались создать организацию.

Последние два факта говорят за то, что антисемитское настроение не только широко прививается другим, но и выливается в определенную форму контрреволюционных организаций и группировок.

Антисемитизм в театральной среде развит чрезвычайно сильно. Пожалуй, ни в какой другой сфере интеллигенции нельзя встретить того, что на каждом шагу приходится видеть в театральном мире. Слово «жид» склоняется за кулисами артистами во всех падежах и формах, особенно ярко это вырисовывается в Большом театре, где выражение «жиды у власти», «с удовольствием пойду бить жидов» и т. п. — явление настолько обыденное, что подобные выражения не стесняются произносить в присутствии массы. Нередко антисемитизм у артистов переходит всяческие границы. Как, например, можно указать на бывшего режиссера театра Корша — Карпова, который, будучи арестованным, при допросе в своих показаниях определенно заявил: «Я убежденнейший антисемит», добавив к этому, что Зиновьева и Каменева он не считает за государственных людей, ибо может их, как евреев, «купить за рубль». Наряду с этим зафиксировано несколько случаев распространения среди артистов антисемитской литературы, в частности книги Нилуса «Протоколы заседания сионских мудрецов». Распространение этой книги имело место также и в Большом театре.

ГА РФ, ф. 374, оп. 27, д. 1096, л. 65–71. Копия.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Об антисемитской работе духовенства

Совершенно секретно

Церковниками беспрерывно ведется агитация «за веру», «за родину», «за Христа» и т. д. Агитация принимает то открытую, то явную форму и носит яркий отпечаток национализма, в черносотенном понимании этого слова. Смысл всей агитации — натравить обывателя на «жидов». Отдельные скрытые прорывы и имеющийся материал дают все основания для утверждения антисемитской подоплеки агитации и стремления использовать против власти таящийся антисемитизм.

Начиная с самого собора 1917 г. все духовенство, а с 23 года тихоновское, в своих проповедях, беседах, посланиях вбивают мысль о гонении на веру со стороны «жидов». Во многих случаях слово «жид» не говорится открыто, а заменяется словами «чужеземец», «иноверец». Все члены ВКП(б) и сторонники советской власти объявляются или «жидами», или продавшимися «жидам».

Основным содержанием агитации является изложение так называемых] «Протоколов сионских мудрецов», написанных Нилусом в 1921 г. в книге под названием «Антихрист» и изданной в Петербурге, и напечатанной в Киево-Печерской лавре.

Несколько экземпляров этой книги, трактующей о захвате евреями всего мира, отобраны у арестованных церковников-черносотенцев.

В январе 1924 г. не отказались прибегнуть к использованию протоколов и евангелистские христиане […]

Очень редки случаи агитации за христианство, за веру, за Бога, против отделения церкви от государства без указания на то, что большевики-жиды изгоняют православных их храмов, издеваются над православной верой.

Излюбленным мотивом против антирелигиозной пропаганды является утверждение, что «только христиане ругают свою веру», а еврейскую и татарскую не трогают. «Вся поповщина», при поддержке в этом случае сектантства, использует антисемитизм против безбожья.

Во многих случаях контрреволюционной пропаганды в церковном духе усиленно муссируются утверждения о «жидовском» происхождении наркомов и местных властей. В случаях же закрытия церквей противники закрытия заявляют: «Жиды отбирают церкви».

Среди же беспоповцев Урала (старообрядцы) до сего времени пользуются популярностью разговоры на тему об отбирании церквей под синагоги.

Взрыв антисемитской агитации наблюдался при изъятии церковных ценностей в [19]22 г. В Шуе и Вознесенске и других местах озлобленные толпы кричали: «Снять все ценности с жидов, комиссаров и их жен, а церковные не трогать». Агитаторы разжигали настроение масс указаниями «жиды отбирают ценности». В Ленинграде во время беспорядков при изъятии [церковных ценностей] в толпе раздавались прямые угрозы и призывы: «Идем бить жидов». Священник Огородников в Марийской области в том же году призывал не отдавать ценности, так как отбирают «жиды», звал объединяться, вооружаться и идти против «жидов».

Московский процесс в 1919 г. над причтом церкви Василия] Блаженного по поводу «святого отрока Гавриила», убиенного евреями, и заявление епископа Рязецева на допросе в [19]23 г. в том, что у него нет уверенности в отсутствии у евреев ритуального употребления человеческой крови, в достаточной степени характеризуют живучесть антисемитских настроений поповщины.

С появлением обновленческого движения антисемитская агитация перенеслась и на них. Наиболее сознательные церковники, учитывая последствия церковного раскола, начинают твердить, что обновленцы подкуплены «жидами», которым-де выгодно уничтожение православия. Священник Бех в Ижевске еще в [19]22 г. заявил, что он будет молиться за «жидов», т. е. за обновление. Во время и после первого собора обновленцев в Москве велась агитация на тему, что собор куплен «жидами».

Нередко при обысках у церковников обнаруживается антисемитская литература.

В подпольных воззваниях приходских советов очень часто употребляется во всех вариациях термин «жид».

После смерти Ленина (1924 г.) евангельский проповедник в г. Москве заявил: «Теперь нами будут править евреи-анархисты».

Довольно показательным является и разговор рабочих МОГЭСа: «Ленин был свой, русский человек, кто же будет теперь».

Необходимо отметить, что во всей заграничной монархической религиозной литературе антисемитская агитация занимает видное место.

ГА РФ, ф. 374, оп. 27, д. 1096, л. 62–64. Копия.

Цит. по «Монархия погибла, а антисемитизм остался». Документы Информационного отдела ОГПУ 1920-х г.г. //Неизвестная Россия. XX век. Книга 3. М., 1993. С. 324–358. (публикация Н. Тепцова).

КРАТКИЙ МАРТИРОЛОГ ЕВРЕЕВ-СОТРУДНИКОВ ОРГАНОВ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ, ПОГИБШИХ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ[85]

Абарбанель Давид Самуилович род. в 1910 г. в с. Великие Луки в Гомельской обл. Лейтенант ГБ, начальник 3-го отделения 22-й танковой дивизии Западного особого ВО. Член ВКП(б). Пропал без вести 23.07.1941 г. в Белоруссии.

Абрамович Сарра Пейсаховна род. 20.09.1910 (1919) г. в мест. Старые Дороги в Белоруссии. Секретарь-шифровальщик 3-го отдела 3-го механизированного корпуса Прибалтийского ВО. Пропала без вести 23.06.1941 г.

Абрамсон Михаил Ефимович род. 27.04.1915 г. в с. Ела- нец Еланецкого р-на Николаевской обл. Сержант ГБ, старший оперуполномоченный 1 отделения 3-го отдела Одесского ВО. Член ВКП(б). Погиб 19.08.1941 г. в г. Каховке Херсонской обл.

Авербух Арон Меерович род. в 1906 г. в г. Одессе. Лейтенант ГБ, начальник ОО НКВД 98-й стрелковой дивизии Западного фронта. Член ВКП(б). Погиб 31.12.1941 г.

Агронович Моисей Моисеевич род. 20.04.1912 г. в г. Пи- рятин Полтавской обл. Сержант ГБ, разведчик 1-й категории 3-го отдела НКВД Украины. Член ВКП(б). Погиб 26.05.1942 г.

Азарх Борис Лазаревич род. 01.06.1912 г. в г. Городок Витебской обл. Майор, зам. начальника ОКР «Смерш» 25-й Гвардейской танковой бригады Воронежского фронта. Член ВКП(б). Погиб 26.07.1943 г. в р-не станции Прохоровка в Курской обл.

Айзенштадт Бенцион Наумович род. 13.08.1902 г. в г. Ко-

нотопе Черниговской обл. Майор, начальник ОКР «Смерш» ОО НКВД 159-й танковой бригады Западного фронта. Член ВКП(б). Погиб 16.09.1943 г. в р-не мест. Верхне-Рыдань Знаменского р-на.

Айзикович Дора Израилевна род. 10.08.1922 г. в с. Во- рошиловка в Винницкой обл. Контролер ОВЦ ОО НКВД Приморской армии Северо-Кавказского фронта. Член ВЛКСМ. Пропала без вести 02.07.1942 г. в р-не г. Севастополя.

Айнбивдеров Григорий Самойлович род. 05.08.1915 г. в г. Новозыбкове Брянской обл. Сержант ГБ, оперуполномоченный 4-го отделения ОО НКВД 51-й армии Крымского фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести в мае 1942 г. в р-не с. Ленинское в Крымской обл.

Акимов Мирон Маркович род. в 1903 г. в г. Белая Церковь Киевской обл. Старший лейтенант ГБ, зам. начальника 3-го отдела УНКВД Киевской обл. Член ВКП(б). Погиб 01.10.1941 г. на хут. Кулябовка Яготинского р-на Киевской обл.

Аксельрод (Аксельруд) Иосиф Кельманович род. 06.07.1920 г. в г. Николаеве. Лейтенант ГБ, оперуполномоченный ОО НКВД 32-й танковой бригады 50-й армии Западного фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести 15.02.1942 г. в д. Барсуки в Тульской обл., высота 186,1 (в бою за Варшавское шоссе).

Александров Иосиф Израйлевич род. 08.11.1919 г. в г. Днепропетровске. Контролер ОВЦ ОО НКВД 5-й армии Ю г. — Западного фронта. Член ВЛКСМ. Пропал без вести в 1941 г.

Алуф Яков Залманович род. в 1905 г. в г. Орше Витебской обл. Сержант ГБ, оперуполномоченный ОО НКВД 21-й стрелковой дивизии Ленинградского фронта. Член ВКП(б). Погиб 25.10.1941 г. в р-не д. Ванозеро у р. Свирь в Карелии.

Аннопольский Израиль Исаакович род. 09.05.1905 г. в г. Дубны Полтавской обл. Политрук, следователь ОО НКВД 232 стрелковой дивизии 60-й армии Сталинградского фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести в июле 1942 г.

Аптекарь Давид Вениаминович род. в 1899 г. в г. Черкассы. Комендант ОКР «Смерш» 25-й Гвардейской стрелковой дивизии 40-й армии Воронежского фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести 10.03.1943 г. в с. Писаревка.

Аронов Семен Григорьевич род. 28.08.1910 г. в г. Гомеле Белоруссии. Гвардии старший лейтенант, оперуполномоченный ОО НКВД 31-й Гвардейской стрелковой дивизии Западного фронта. Член ВКП(б). Погиб 23.02.1943 г. в р-не д. Дмитриевка в Смоленской обл.

Афтор Израиль Григорьевич род. в 1908 г. в г. Житомире. Майор, зам. начальника 1-го отделения 1-го отдела ОКР «Смерш» 1-го Прибалтийского фронта. Член ВКП(б). Погиб 20.01.1944 г. в г. Шяуляе в Литве.

Бадо Лазарь Яковлевич род. в 1917 г. в г. Борисове Минской обл. Капитан, оперуполномоченный ОКР «Смерш» 52-й Гвардейской стрёлковой дивизии 1-го Белорусского фронта. Член ВКП(б). Погиб 23.04.1945 г. в Германии.

Бакиш Бацилий Наумович род. в 1923 г. в г. Москве. Младший лейтенант, оперуполномоченный ОКР «Смерш» 159-й стрелковой дивизии 3-го Белорусского фронта. Погиб 03.06.1944 г.

Бар Григорий Яковлевич род. в 1917 г. в с. Ярмолинцы в Каменец-Подольской обл. Капитан, старший оперуполномоченный ОКР «Смерш» 395-й стрелковой дивизии 1-го Украинского фронта. Член ВКП(б). Погиб в апреле 1945 г. в округе Котбус в р-не г. Даме (Германия).

Барановский Моисей Матусович. Сержант ГБ, оперуполномоченный Окружного транспортного отдела УНКГБ Западной ж/д. Пропал без вести в 1941 г. в р-не ст. Свищево Западной ж/д.

Бард Евсей Ильич род. в 1913 г. в г. Кременчуг Полтавской обл. Младший лейтенант ГБ, оперуполномоченный ОО НКВД 91-й стрелковой бригады Калининского фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести 10.12.1942 г. в г. Белом Калининской обл.

Бармак Натан Борисович род. в 1900 г. в г. Киеве. Сержант ГБ, инспектор АХО УНКВД Киевской обл. Член ВКП(б). Погиб 21.09.1941 г. в с. Харьковцы Переяслав-Хмельницкого р-на Киевской обл.

БасевЭйзер Моисеевич. Оперуполномоченный ОО НКВД Северо-Западного фронта. Пропал без вести в 1943 г.

Батиков Яков Абрамович род. в 1909 г. в с. Боровка Николаевской обл. Лейтенант ГБ, оперуполномоченный ОО НКВД 828-й стрелковой бригады Приморской армии. Член ВКП(б). Пропал без вести в 1942 г.

Башмак Григорий Лазаревич род. 11.12.1907 г. в г. Житомире. Оперуполномоченный ОО НКВД 151-й стрелковой дивизии армии Юго-Западного фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести в 1941 г.

Бегункер Владимир Давидович род. 24.11.1911 г. в мест. Колония Баштанского р-на Николаевской обл. Сержант ГБ, начальник 1-го отделения 2-го отдела УНКВД Черниговской обл. Член ВКП(б). Погиб 21.09.1941 г. в с. Харьковцы Переяслав-Хмельницкого р-на Киевской обл.

Бедерова Белла Израилевна род. в 1906 г. в мест. Сураж Витебской обл. Сотрудник УНКВД Ленинградской обл. Член ВКП(б). Погибла 12.12.1942 г. в блокаду г. Ленинграда.

Бейлин Михаил Владимирович род. в 1906 г. в г. Бобруйске Могилевской обл. Младший лейтенант, оперуполномоченный ОКР «Смерш» 14-й стрелковой дивизии Карельского фронта. Член ВКП(б). Погиб в июне 1943 г. в мест. Луостари в Мурманской обл.

Беленький Рафаил Зиновьевич род. в 1910 в г. Павлограде Днепропетровской обл. Сержант ГБ, старший следователь ОО НКВД 27-го стрелкового корпуса 5-й армии армии Юго-Западного фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести 28.03.1942 г.

Беленький Эммануил Этулимович род. в 1902 г. в д. Пет- рищево Ямпольского р-на Винницкой обл. Старший лейтенант, зам. начальника ОКР «Смерш» 195-й танковой бригады Брянского фронта. Член ВКП(б). Пропал без вести 20.07.1943 г. в р-не д. Ожимки.

Белецкий Ноель Абрамович род. в 1898 г. в г. Могилеве. Боец истребительного мотострелкового полка УНКВД Московской обл. Член ВКП(б). Пропал без вести в ноябре 1941 г. в Московской обл.