ГЛАВА 9 КАК ЗАВОЕВАТЕЛИ ПРЕВРАТИЛИСЬ В БОГОВ
ГЛАВА 9
КАК ЗАВОЕВАТЕЛИ ПРЕВРАТИЛИСЬ В БОГОВ
Христианские художники не были свидетелями — Первооткрыватели и боги — Культ «карго» — Город пирамид в джунглях — Непонятные технологии — Ода богу Солнца — «Пчелиные боги» Тулума — Монолит дракона — Они спустились с неба.
Мой новый, нетрадиционный образ мышления, свойственный данной главе, кого-то может привести в восхищение, а у кого-то может вызвать раздражение, и эти последние скажут: он не может сделать подобное, потому что это невозможно. Возможно или невозможно?
Благодаря транспортным средствам мир как бы уменьшился. А современные средства связи позволяют проделать объем работы, немыслимый ранее. Я стремлюсь устанавливать взаимосвязь между различными феноменами, стараясь при этом никого не обидеть, никому не навязывать свое мнение и не впадать в догматизм.
Каждый знает, что Иисус из Назарета проповедовал две тысячи лет назад в Палестине и в конце концов люди казнили его. Об этом свидетельствуют Евангелие и Послания апостолов. Христианство распространилось по всему свету. Всюду выросли сотни тысяч часовен, церквей и соборов с алтарями, иконами, статуями Богородицы и распятиями. Появилась христианская музыка — например, григорианские песнопения и оркестровые мессы Иоганна Себастьяна Баха.
Вы никогда не задумывались о том, что художники, архитекторы и композиторы, поставившие свои творческие силы на службу религии, не были свидетелями реальных событий? Никто из них не присутствовал при рождении Иисуса и не переживал вместе с ним перипетии судьбы. Ни Микеланджело, ни Иоганн Себастьян Бах не участвовали в Тайной Вечере, и ни один деятель искусств за прошедшие две тысячи лет не мог слушать «живьем» Нагорную проповедь. Все они без исключения следовали букве и духу преданий.
Сам Иисус не оставил после себя ни одного предмета, на который можно было бы с изумлением взирать, затаив дыхание, в каком-нибудь музее. Он не написал ни единого пергамента, не сделал ни единого отпечатка ноги в затвердевшей извести и не оставил ни единого автографа с датой в римском летосчислении.
Предположим, через тысячу лет археологи раскопают остатки христианских церквей, принадлежащих разным эпохам. Они произведут точное датирование и установят, что на протяжении, по меньшей мере, двух тысячелетий в дизайне этих культовых сооружений использовались одни и те же мотивы. Всюду археологам будут встречаться сцены Рождества в яслях, распятия, ангелы и апостолы с венцами вокруг головы. Естественно, перед учеными будущего встанет проблема. Мадонна из верхнего Аммергау существенно отличается от Богородицы из Кении. Собор французского Шартра с его несравненными витражами и величественной архитектурой не имеет ничего общего с церковью 1992 года из железобетона. Все художники и архитекторы всегда замышляли примерно одно и то же, но воплощали свои замыслы по-разному. И еще: на основании своих находок археологи могли бы прийти к выводу, что Иисус из Назарета бродил по свету две тысячи лет, ибо на этот период времени приходятся результаты датирования памятников культуры.
Мы, христиане, знаем, как все было. Будут ли знать это люди через тысячу лет? Тому, как мало знают люди и как быстро возникают недоразумения, имеются хорошие примеры из эпохи географических открытий.
Когда Христофор Колумб в 1492 году высадился на берегу одного из Багамских островов, он записал в своем дневнике:
«Туземцы горячо приветствовали нас и благодарили бога. Одни несли нам воду, другие еду. Они все время спрашивали, не с неба ли мы явились».
Спустя почти тридцать лет повторилась та же самая ситуация, но на сей раз она носила более драматический характер. В 1519 году Эрнан Кортес с одиннадцатью кораблями, сотней матросов и пятьюстами восемьюдесятью солдатами появился у берегов Мексики. Дабы внушить туземцам уважение к себе, конкистадор приказал пальнуть из пушки у них над головами. Индейцы словно мертвые рухнули на землю, и прошло немало времени, прежде чем они осмелились пошевелиться.
Франсиско Писарро инки тоже вначале приняли за бога. Не избежал этой участи и капитан Кук, открывший многие острова Тихого океана. Полинезийцы приняли его за возвратившегося бога Ронго или Лонго.
Подобное странное поведение туземцев зафиксировано во многих документах эпохи географических открытий. Разумеется, и Колумб, и Кортес, и Писарро были не богами, а не знающими угрызений совести завоевателями. Тем не менее их воспринимали именно в этом качестве. Почему?
Стоящим на гораздо более низкой ступени развития технологии туземцам вооружение и даже одежда пришельцев представлялись признаками божественности. Таким образом, понятие «боги» появилось в результате недоразумения.
Однако все это происходило столетия назад, и сегодня, разумеется, подобное уже невозможно. Так уж ли и невозможно? Весной 1945-го американцы создали на Новой Гвинее сеть военных баз. Там размещались до сорока тысяч солдат. Непрерывно садились и взлетали самолеты, доставлявшие подкрепления, боеприпасы и военную технику для войны на Тихом океане. Населявшие джунгли папуасы с любопытством и полным непониманием наблюдали за действиями чужеземцев. Они не имели понятия ни о мировой политике, ни о технологиях. Американские солдаты раздавали им небольшие подарки: шоколад, жевательную резинку, напитки, старые ботинки. Все эти подарки туземцы называли «карго» (в переводе с английского «груз»). Аппетиты папуасов в отношении «карго» возрастали, и они все чаще отваживались выходить из леса и приближаться к авиационным базам. Они видели, как с земли взлетают большие серебристые птицы — очевидно, на небеса. Туземцы хотели, чтобы эти небесные птицы доставляли «карго» непосредственно им. Как этого добиться?
Они решили: им нужно делать то же самое, что делают чужеземцы. Так на острове Вевак появился аэродром с игрушечными взлетно-посадочными полосами и самолетами из дерева и соломы. В восточном нагорье Новой Гвинеи голландские чиновники обнаружили «радиостанции» и свернутые из листьев «изоляторы». Папуасы также носили наручные часы из дерева и железа и даже каски из черепашьих панцирей. Американских и голландских офицеров это изумляло и веселило. Туземцы последовательно и абсолютно серьезно имитировали все, что видели у пришельцев.
Немецкий летчик-исследователь однажды попал в весьма опасную ситуацию, совершив вынужденную посадку в австралийском буше. Аборигены не убили его только благодаря защитным летным очкам. Этот предмет был хорошо знаком им по наскальным рисункам. В подобных очках на них фигурировала богиня-мать Вандина.
Когда Фрэнк Харли в 20-х годах XX века оказался в деревне Каймари на Новой Гвинее, местные жители приняли его гидросамолет за божественную птицу. Каждый вечер они подплывали к самолету на каноэ и приносили в жертву свинью.
На острове Вевак существует игрушечный аэродром с макетами самолетов.
Что общего имеют приведенные мною примеры христианской культуры и поведения туземцев с покрытой мраком древностью?
Сегодня предметы культуры очень часто возникают по религиозным мотивам. То же самое было и во время Второй мировой войны, и в эпоху колониальных завоеваний, н тысячелетия назад. Вера побуждала людей возводить грандиозные сооружения, храмы, пирамиды. Художники древности тоже не всегда воочию видели то, что изображали. Ваяя статуи, они основывались не на собственном опыте, а на преданиях.
Вот несколько примеров: город Тикаль, чьи развалины находятся на территории современной Гватемалы, был основан около 1000 года до нашей эры. Только в его центральной части обнаружены остатки трех тысяч сооружений — жилых домов, дворцов, административных зданий, террас, платформ, пирамид и алтарей. Для чего служили пирамиды? Может быть, они выполняли функции обсерваторий? Тогда почему их так много на сравнительно ограниченном пространстве?
Не являются ли они гробницами? До сих пор в пирамидах не обнаружена ни одна могила.
Возможно, в них находились школы, где преподавали различные науки? Но где, в таком случае, располагались учителя и ученики? На платформе пирамиды слишком мало места.
Не совершались ли в них жертвоприношения? Эта версия тоже не годится, поскольку людей начали приносить в жертву в более позднюю эпоху.
Или же правители возводили пирамиды в качестве памятников, посвященных различным событиям? И это не проходит, ибо все пирамиды сооружены одновременно.
К началу нашей эры население Тикаля составляло около семидесяти тысяч человек. Все они нуждались в воде, которой в городе не было. Ближайший водоем — озеро Петен-Ица — находился в сорока километрах. Почему же столь великолепный город был построен в столь неудачном месте?
Ученым удалось расшифровать пятнадцать письменных знаков, нацарапанных на нефритовой табличке, которая была найдена в Тикало. Надпись гласит:
«Здесь спустился вниз правитель небесной династии».
Возникает вопрос: что это за небесная династия?
Город пирамид Тикаль в современной Гватемале.
Так должен, выглядеть центр Тикаля после реконструкции.
В XX столетии появились места массового паломничества — например, Лурд в южной Франции, где однажды молодым девушкам якобы явилась Богородица. Это место считается святым. Может быть, и Тикаль тысячелетия назад был таким местом? Не стал ли он таковым из-за того, что здесь спустился вниз некто из какой-то небесной династии? Как мог выглядеть этот небесный правитель?
Весьма полезной для нас может оказаться одна разбитая стела из Тикаля. Она была изготовлена неизвестным мастером примерно две тысячи семьсот лет назад. Голова ее отбита, но сохранились туловище, руки — согнутые в локтях, с ладонями на груди — и ноги. Мы раскрасили некоторые детали странного одеяния, после чего стали отчетливо видны перчатки на руках. Существо одето в костюм с широкими манжетами на рукавах. Из его спины торчит трубка, соединяющаяся с чем-то похожим на ящик. На ногах — сапоги, из которых тоже выходят какие-то странные трубки.
Доинкская стела из Тикаля. На заднем фоне видны технические устройства.
И вновь согнутые локти и руки в перчатках. На ceй раз «спинной мозг» однозначно идентифицируется как трубки (нижняя часть изображения).
Это изображение находится в центре стелы, а ее левая и правая части разрушены. Не посвящено ли данное изображение одному из Всемогущих, которого увековечил человек, не знавший, с кем он имел дело? Подобно жителям Новой Гвинеи, принявшим гидросамолет за божество? Может быть, художник никогда не видел изображенное им существо, а знал о нем из преданий? Кстати, эта стела классифицируется как «доклассическая».
На другой стеле из Тикаля вновь можно различить согнутые локти, манжеты и перчатки. В данном случае присутствует голова в шлеме, из-за которого почти не видно лица. Есть и трубка в спине, правда, она выходит не из ее центра, как обычно, а сбоку.
Возраст этих удивительных произведений искусства несколько тысячелетий. Специалисты справедливо полагают, что на них изображены боги и высшие жрецы. Но что это за боги? Что за одеяния носят жрецы, и что у них за странные предметы? Человек — великий подражатель, способный имитировать то, смысла чего он не понимает.
Еще над одним изображением жреца парит бог, также снабженный техническими устройствами. Других богов наши предки изобразили сидящими в шарообразных объектах, извергающих пламя.
Мотив спускающихся на землю богов встречается по всему миру. Это вполне естественно, скажут мои оппоненты, — откуда же должны появляться боги, как не с небес? Человек всегда смотрел вверх, ожидая оттуда всевозможных благ. С этим я не спорю, меня волнует лишь технический аспект данной проблемы.
У входа в Берлинский этнографический музей стоят несколько стел, найденных в Гватемале в XX столетии. На одной из них изображена сцена жертвоприношения: жрецы протягивают вверх сердце, вырванное из груди жертвы. Фигуры выполнены чрезвычайно искусно. Мастер явно знал свое дело.
На другой стеле картина меняется. Жрец опять что-то держит в руке, но на сей раз предмет напоминает маску. Сверху спускается божественное существо, объятое пламенем. Примерно то же самое изображено на следующей стеле: парящая вверху фигура в языках пламени.
Эти стелы из Гватемалы стоят сегодня в Музее народного искусства в Берлине. На иллюстрации наверху слева, возможно, изображен жрец, а на иллюстрации наверху справа — спускающийся с небес бог, объятый пламенем.
Специалисты называют эти изображения Одой богу Солнца. А если они подразумевали нечто другое? Не притупилось ли у нас зрение вследствие чрезмерного увлечения научной литературой и предвзятых подходов? Не слишком ли безоглядно верим мы в то, что написано в умных книгах, вместо того чтобы прислушиваться к внутреннему голосу разума? Если бы я принадлежал к представителям одной-единственной, пусть даже весьма почтенной узкой специализации, то, вероятно, не делал бы подобных сравнений. Однако я обязан их делать, поскольку не только рельефы, но и легенды говорят одним и тем же языком.
Тулум находится на карибском побережье Мексики. Этот город построен в соответствии с вполне определенным планом. Его главные улицы проложены с севера на юг, а храмы, словно маяки, располагаются вдоль берега сине-зеленого моря.
Сегодня Тулум представляет собой унылые развалины и не привлекает особого внимания туристов. Храмы Тулума — таково мнение специалистов — были посвящены «пчелиному богу». Тем не менее их рельефы изображают не усердного пчеловода, а спускающиеся с небес фигуры с человеческими лицами. Их головы в неизменных шлемах устремлены вниз, к земле, а ноги, соответственно, вверх. Рельеф в главном храме Тулума с трудом поддается расшифровке. Опять видны растопыренные ноги, ботинки упираются в какие-то диски, руки согнуты в локтях, а кулаки сжимают что-то вроде ручек управления. По бокам у них изображены стилизованные крылья. Одеты они в комбинезоны и защитные шлемы.
В Тулуме, городе майа на побережье Карибского моря, стоят храмы, посвященные спускающемуся с небес богу. В классической археологии эти фигуры называются «пчелиными богами»
Пчела? Мне кажется, мы разучились видеть очевидное. Я усматриваю в рельефах Тулума признаки непонятных технологий. Создавший их художник наверняка не видел воочию, как некие существа спускались с небес головами вниз. Но из религиозного предания он знал, что когда-то с небес на Землю явились учителя. Эти таинственные существа обещали вернуться, и люди с нетерпением ждали возвращения этих Всемогущих из прошлого.
В парке ольмеков Ла Вента, расположенном в городе Вильяэрмоса в Мексике, стоят скульптуры, изображающие увесистые головы в плотно облегающих шлемах. Они были найдены в нескольких километрах отсюда в болотистой местности. Боги? Жрецы? Воины? Нам неизвестно, кто они. В том же парке можно увидеть так называемый монолит дракона. Человеческая фигура в шлеме сидит в замкнутом пространстве, «драконе». Правая рука держит палку, а над головой висит четырехугольный ящик. Не хотели ли люди изобразить в виде плюющегося огнем чудовища летательный аппарат?
Монолит дракона. Cущecmвo в шлеме сидит на драконе и правой рукой управляет рычагом.
И, наконец, стела номер три. Ее размеры составляют 4,27 на 2,03 метра. К сожалению, многие части этого произведения искусства разрушены. В правом верхнем углу можно различить спускающуюся вниз фигуру в шлеме. Ее руки устремлены вниз, а ноги направлены вверх.
Не очень многим отличаются от них ангелы в наших церквях, спускающиеся с небес.
Судя по всему, автор стелы номер три в парке Вильяэрмосы хорошо рассмотрел своего «бога».
В верхней части изображения бог в шлеме спускается с небес. Его руки направлены вниз, ноги — вверх. Монолит стоит в археологическом парке Ла Вента в Вильяэрмосе, Мексика.