18. Знаменитая волчица, вскормившая Ромула и Рема, и русская река Волга, «вскормившая» братьев Ивана и Георгия Даниловичей Основателей Великой = «Монгольской» Империи

18. Знаменитая волчица, вскормившая Ромула и Рема, и русская река Волга, «вскормившая» братьев Ивана и Георгия Даниловичей

Основателей Великой = «Монгольской» Империи

Всем известна легенда об основании Рима ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ — Ромулом и Ремом. Вот рассказ Тита Ливия. Как мы теперь понимаем, здесь говорится о возвышении Руси-Орды в конце XIII — начале XIV века и о возникновении Великой = «Монгольской» Империи с метрополией на Руси.

«Судьба предопределила и зарождение СТОЛЬ ВЕЛИКОГО ГОРОДА, И ОСНОВАНИЕ ВЛАСТИ, УСТУПАЮЩЕЙ ЛИШЬ МОГУЩЕСТВУ БОГОВ. Весталка сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса… Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь (Амулий — Авт.) приказал бросить в реку. Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, — нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принес детей, оставалось надеяться, что младенцы (Ромул и Рем — Авт.) утонут… Они оставляют детей в ближайшей заводи — там, где теперь Руминальская смоковница (раньше, говорят, она называлась Ромуловой)…

Когда вода схлынула, оставив лоток с детьми на суше, ВОЛЧИЦА с соседних холмов, бежавшая к водопою, повернула на детский плач. Пригнувшись к младенцам, ОНА ДАЛА ИМ СВОИ СОСЦЫ и была до того ласкова, что стала облизывать детей языком; так и нашел ее смотритель царских стад, звавшийся, по преданию, Фавстулом. Он принес детей к себе и передал на воспитание своей жене Ларенции. Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов „волчицей“, потому что отдавалась любому, — отсюда и рассказ о чудесном спасении» [483], т. 1.

У Вергилия легенда о Ромуле и Реме отражена более скупо. «Вот волчица лежит в зеленой Марса пещере щенная; возле сосцов у нее играют без страха мальчики — два близнеца — и СОСУТ МОЛОКО у мохнатой матери; нежно она языком их лижет шершавым, голову к ним повернув, и телам их расти помогает. Рядом виден и Рим и цирк» [125:0], с. 278.

В Ватикане стоит известная этрусская «античная» бронзовая Волчица с Ромулом и Ремом. В [ХРОН5], гл. 15:9, мы высказали и обосновали мысль, что создана она на самом деле в эпоху XV–XVI веков. На рис. 3.60, рис. 3.61 и рис. 3.62 мы приводим два других изображения этого популярного сюжета.

Рис. 3.60. Волчица с Ромулом и Ремом. «Античная» резьба по камню. Обращает на себя внимание человеческая, вероятно, женская, голова в шлеме, как бы висящая на дереве рядом с головой волчицы. Взято из [524:1], с. 688, илл. 766

Рис. 3.61. Волчица с Ромулом и Ремом. Прорисовка «античной» монеты. Взято из [524:1], с. 688, илл. 767

Рис. 3.62. Волчица с Ромулом и Ремом. Фотография римской «античной» монеты, прорисовка которой показана на предыдущем рисунке. Париж. Национальная библиотека. Кабинет медалей. Взято из [328], с. 64

Конечно, теоретически не исключена возможность, что некая волчица своим молоком выкормила двух знатных младенцев царского рода. Однако наши исследования показывают, что в большинстве случаев подобные «античные» истории получались в результате легкого затуманивания, намеренного или ненамеренного, вполне реальных и отнюдь не сказочных событий. Вероятно, нечто похожее мы имеем и в случае с «волчицей». Не исключено, что «волчица» — это река Волга, «вскормившая своим молоком» Ромула и Рема, основателей Рима. В переносном, но ясном смысле, Волга «вскормила» новую столицу Руси-Орды и двух ее основателей. Здесь уместно вспомнить известное библейское выражение: «река, текущая МОЛОКОМ и медом». См., например, (Исход 3:8). В русских сказках упоминаются «МОЛОЧНЫЕ реки и кисельные берега» и т. п. Таким образом, бытовал образ реки, текущей молоком. От него недалеко до «реки, вскармливающей молоком».

Зададимся вопросом: как мог появиться летописный образ волчицы? Обратим внимание, что в славянском языке слова ВОЛГА, ВЛАГА и ВОЛК или ВОЛЧица звучат практически одинаково. Так что «ВОЛЧица, вскормившая молоком двух братьев», вполне могла появиться на страницах хроник в результате легкого искажения первоначального славянского выражения: «ВОЛГА, вскормившая молоком двух братьев». Потом заработала «античная» фантазия и скульпторы XVI–XVII веков стали ваять, в частности, бронзовые изваяния могучей волчицы, к сосцам которой прильнули Ромул и Рем. Кстати, из текста Тита Ливия видно, что «античные» авторы путали волчицу с женщиной. Вернемся к старинному изображению волчицы на рис. 3.60. У нее как бы две головы — волчья и человеческая, женская. Но поскольку волчья голова повернута назад, то при беглом взгляде может возникнуть впечатление, что волчье туловище заканчивается женской головой. По-видимому, образ «римской волчицы» действительно носил, скорее всего, переносный, а не буквальный характер.

В то же время, образ римской Волчицы, воспитавшей Ромула и Рема, является также частичным отражением Марии Богоматери, воспитавшей младенца Иисуса, рядом с которым часто изображали младенца Иоанна Крестителя. См. подробности в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Согласно нашей реконструкции, два брата, основавшие великий Рим, это — Георгий и Иван Даниловичи. Они создали Великую = «Монгольскую» Империю. Георгий Данилович известен также как Чингиз-Хан, а Иван Данилович — как хан Батый. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец и Рюрик. Получается, что Георгий и Иван, то есть Ромул и Рем, были потомками царской династии, появившейся на берегах Волги после падения Трои и перенесшей в Русь-Орду метрополию Империи. Повторим, что путешествие Энея на Русь было отнюдь не случайным. Напомним, что из Руси происходили царственные предки царя Энея — ДАРДАН, то есть Орда-Дон; ИАСИЙ, то есть Иисус Христос; и АССАРАК, то есть Русский, см. выше.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.