24. Дева Мария описана Ливием как римлянка Лукреция, затем как Ларенция и «Волчица» (воспитавшие Ромула и Рема), а также как Рея Сильвия (мать Ромула и Рема)

24. Дева Мария описана Ливием как римлянка Лукреция, затем как Ларенция и «Волчица» (воспитавшие Ромула и Рема), а также как Рея Сильвия (мать Ромула и Рема)

24.1. Повествование Ливия о легендарной красавице Лукреции

Мы уже говорили, что Дева Мария отразилась в «Истории» Тита Ливия несколько раз. А именно:

а) как весталка РЕЯ СИЛЬВИЯ, мать Ромула и Рема;

б) как «ВОЛЧИЦА», выкормившая своим молоком Ромула и Рема;

в) как ЛАРЕНЦИЯ, воспитавшая Ромула и Рема. Напомним, что Ларенцию именовали «Волчицей», см. главу 1 настоящей книги.

Сейчас мы познакомимся еще с одним ярким отражением Марии Богородицы у Тита Ливия. А именно, с известной красавицей римлянкой Лукрецией. Кстати, имя ЛУКРЕЦИЯ звучит достаточно похоже на имя ЛАРЕНЦИЯ. В самом деле, Лукреция = ЛКРЦ — ЛРЦН = Ларенция. Перестановка и переход Н — К. В кириллице буквы Н и К пишутся похоже. Аналогично, написания N и К достаточно близки и в латинском языке. Так что эти буквы могли путаться.

Вот известный рассказ Тита Ливия о Лукреции. Рассказ этот, повторим, важен в первую очередь тем, что он по-новому и с несколько неожиданной стороны освещает историю Девы Марии и причины Тарквинийской, то есть Троянской, войны. Несмотря на то что текст Тита Ливия довольно витиеватый и длинный, мы процитируем его почти полностью ввиду важности сюжета.

Сначала происходит «суд Париса». Несколько римлян, в том числе Секст Тарквиний и Тарквиний Коллатин, собравшись вместе, расхваливают своих жен. «Каждый хвалит свою сверх меры. Тогда в пылу спора Коллатин и говорит: к чему, мол, слова — всего ведь несколько часов, и можно убедиться, сколь выше прочих его Лукреция…

И во весь опор (спорщики — Авт.) унеслись в Рим… В СОСТЯЗАНИИ ЖЁН ПЕРВЕНСТВО ОСТАЛОСЬ ЗА ЛУКРЕЦИЕЙ. Приехавшие муж и Тарквиний находят радушный прием: победивший в споре супруг дружески приглашает к себе царских сыновей. Тут-то и охватывает Секста Тарквиния грязное желанье насилием обесчестить Лукрецию. И КРАСОТА ВОЗБУЖДАЕТ ЕГО, И НЕСОМНЕННАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ…

Несколько дней спустя, втайне от Коллатина, Секст Тарквиний с единственным спутником прибыл в Коллацию. Он был радушно принят не подозревавшими о его замыслах хозяевами; после обеда его проводили в спальню для гостей, но, едва показалось ему, что вокруг достаточно тихо и все спят, он, распаленный страстью, входит с обнаженным мечом к спящей Лукреции и, придавив ее грудь левой рукой, говорит: „Молчи, Лукреция…“ В трепете… женщина видит: помощи нет, рядом — грозящая смерть; а Тарквиний начинает объясняться в любви, уговаривать… Видя, что Лукреция непреклонна… он… пригрозил ей позором: к ней-де, мертвой, в постель он подбросит, прирезав, нагого раба — пусть говорят, что она убита в ГРЯЗНОМ ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ. Этой ужасной угрозой он одолел ее НЕПРЕКЛОННОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ (см. рис. 2.78 — Авт.). Похоть как будто бы одержала верх, и Тарквиний вышел, упоенный победой…

Рис. 2.78. «Тарквиний и Лукреция». Якопо Пальма Младший. Позднее венецианское Возрождение. Художник уже смутно понимал суть дела и нарисовал чисто литературный сюжет. Взято из [128], с. 117, илл. 71.

Лукреция, сокрушенная горем, посылает вестников в Рим к отцу и в Ардею (в Орду? — Авт.) к мужу… случилось страшное дело. Спурий Лукреций прибывает с Публием Валерием, сыном Волезия, Коллатин — с Луцием Юнием Брутом… При виде своих на глазах женщины выступают слезы; на вопрос мужа: „Хорошо ли ты живешь?“ — она отвечает: „Как нельзя хуже. Что хорошего остается в женщине с потерей целомудрия? Следы чужого мужчины на ложе твоем, Коллатин; впрочем, тело одно подверглось позору — душа невинна, да будет мне свидетелем смерть. Но поклянитесь друг другу, что не останется прелюбодей без возмездия…“ Все по порядку клянутся… „Вам, — отвечает она, — рассудить, что причитается ему… пусть ни какой распутнице пример Лукреции не сохранит жизни!“ ПОД ОДЕЖДОЮ У НЕЕ БЫЛ СПРЯТАН НОЖ, ВОНЗИВ ЕГО СЕБЕ В СЕРДЦЕ, НАЛЕГАЕТ ОНА НА НОЖ И ПАДАЕТ МЕРТВОЙ. Громко взывают к ней муж и отец.

Пока те предавались скорби, Брут, ДЕРЖА ПРЕД СОБОЮ ВЫТАЩЕННЫЙ ИЗ ТЕЛА ЛУКРЕЦИИ ОКРОВАВЛЕННЫЙ НОЖ, говорит: „Этой… кровью клянусь… что отныне огнем, мечом, чем только сумею, БУДУ ПРЕСЛЕДОВАТЬ Луция Тарквиния с его преступной супругой и всем потомством, что не потерплю ни их, ни кого другого на царстве в Риме“. Затем он передает нож Коллатину, потом Лукрецию и Валерию… ОНИ ПОВТОРЯЮТ СЛОВА КЛЯТВЫ, И ОБЩАЯ СКОРБЬ ОБРАЩАЕТСЯ В ГНЕВ, А БРУТ, ПРИЗЫВАЮЩИЙ ВСЕХ НЕМЕДЛЕННО ИДТИ ВОЙНОЮ НА ЦАРСКУЮ ВЛАСТЬ, СТАНОВИТСЯ ВОЖДЕМ. Тело Лукреции выносят из дома на площадь и собирают народ… Все взволнованы… Храбрейшие юноши, вооружившись, являются добровольно, за ними следует вся молодежь… Затем… под водительством Брута с оружием двинулись в Рим» [58], т. 1, с. 60–62.

Начинается масштабная Тарквинийская = Троянская война, см. анализ в книге «Методы».

Между прочим, отметим, что Лукреция послала вестников к мужу и его соратникам, находившимся в АРДЕЕ [58], т. 1, с. 61. По-видимому, АРДЕЯ — это ОРДА.

История Лукреции была весьма популярна среди художников XV–XVIII веков. На рис. 2.79–2.83 показаны картины на эту тему, созданные якобы в конце XV века. На рис. 2.84 приведена картина Лоренцо Лотто «Портрет Лукреции» якобы 1533 года. Считается, что тут изображена современница художника. При этом Лукреция держит в руке рисунок с «античной» Лукрецией (наносящей себе смертельный удар), указывая на нее правой рукой. Видно, что история «античной» Лукреции была достаточно известна в XVI веке; этот образ был всеми узнаваем.

Рис. 2.79. Пир, на котором римляне заспорили, чья жена лучше. В греческой традиции это известный «спор Париса». Картина «Пир Тарквиния». Бьяджо ди Антонио Туччи. Левая часть картины. Взято из [19], с. 118, илл. 111.

Рис. 2.80. Пир, на котором римляне заспорили, чья жена лучше. «Пир Тарквиния». Бьяджо ди Антонио Туччи. Правая часть картины. Взято из [19], с. 118, илл. 111.

Рис. 2.81. Луций Тарквиний прибывает в дом Тарквиния Коллатина. Ночью он проникает в спальню Лукреции и, угрожая мечом, насилует ее. «Поругание, самоубийство и похороны Лукреции». Бьяджо ди Антонио Туччи. Левая часть картины. Взято из [19], с. 118, илл. 110.

Рис. 2.82. Самоубийство Лукреции. Она вонзает в себя меч или нож. Затем Брут извлекает меч, и римляне клянутся на нем отомстить. «Поругание, самоубийство и похороны Лукреции». Бьяджо ди Антонио Туччи. Центральная часть картины. Взято из [19], с. 118, илл. 110.

Рис. 2.83. Похороны Лукреции. «Поругание, самоубийство и похороны Лукреции». Бьяджо ди Антонио Туччи. Правая часть картины. Взято из [19], с. 118, илл. 110.

Рис. 2.84. «Портрет Лукреции». Лоренцо Лотто. Якобы около 1533 г. Лукреция держит в руке рисунок, изображающий «античную» Лукрецию, закалывающую себя мечом. Взято из [8], с. 245, илл. 245. См. также [48], с. 398.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.