5.22. Следы евангельского Иуды-предателя у Плутарха

5.22. Следы евангельского Иуды-предателя у Плутарха

Сразу же после «жизни беглеца Антония среди волн», Плутарх переходит к очень любопытному рассказу, в котором ярко звучат параллели с Евангелиями. А именно, он посвящает целый раздел «плохому» ТИМОНУ. Тому самому, имя которого упомянуто Плутархом в связи с Антонием в рассказе о «жизни среди волн». И действительно, во время бегства Андроника-Христа с ним были апостолы, среди которых находился предатель Иуда. Слова о том, что Антоний, дескать, «сравнивал себя» с Тимоном, принадлежат, скорее всего, позднему редактору. В старом тексте было отмечено, вероятно, что Тимон был рядом с Антонием. То есть Иуда Искариот находился рядом с Христом. По поводу имени ТИМОН заметим, что оно в данном случае, вероятно, происходит от славянского слова ТЕМНЫЙ, в смысле плохой, черный человек.

Итак, Плутарх пишет: «ТИМОН ЭТОТ… ОСМЕИВАЕТСЯ КАК ВРАГ И НЕНАВИСТНИК ЛЮДЕЙ… Рассказывают, что однажды в Собрании он поднялся на ораторское возвышение и, когда все замолкли, до крайности изумленные, произнес следующие слова: „Есть у меня, господа афиняне, УЧАСТОЧЕК ЗЕМЛИ ПОДЛЕ ДОМА, И ТАМ РАСТЕТ СМОКОВНИЦА, НА КОТОРОЙ УЖЕ НЕМАЛО ИЗ МОИХ ЛЮБЕЗНЫХ СОГРАЖДАН ПОВЕСИЛОСЬ. Так вот, я собираюсь это место застроить и решил всех предупредить — на тот случай, если кто желает УДАВИТЬСЯ: пусть приходит поскорее, ПОКА ДЕРЕВО ЕЩЕ НЕ СРУБЛЕНО“. Когда он умер, его схоронили в Галах, у моря, но берег под могилою осел, ее окружили волны, сделав совершенно недоступною для человека… Вот немногие из БЕСЧИСЛЕННЫХ РАССКАЗОВ о Тимоне» [660], т. 3, с. 268.

Трудно не увидеть в этом рассказе Плутарха знаменитый евангельский сюжет об Иуде-предателе, который удавился (Матфей 27:7). На иконах его часто изображают повесившимся на дереве, рис. 1.61. В Евангелиях, кстати, когда речь идет о деревьях, чаще всего упоминается СМОКОВНИЦА. Отсюда, возможно, происходит известное поверье, что Иуда повесился именно на СМОКОВНИЦЕ.

Рис. 1.61. Иуда, повесившийся на дереве. Евангелие апракос. 1693 год. Взято из [745], т. 7, с. 106

Далее, у Плутарха вплетено и продолжение евангельского рассказа об Иуде. Напомним, что говорит об Иуде Матфей: «И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому это цена крови. Сделав же совещание, купили на них ЗЕМЛЮ горшечника, для погребения странников; посему и называется ЗЕМЛЯ та „землею крови“ до сего дня» (Матфей 27:5–8). Евангельская «земля горшечника», купленная на деньги Иуды, превратилась у Плутарха в участок земли Тимона-Иуды. Причем Евангелия говорят, что земля эта считается нечистой, зовется землей крови. Из слов же Плутарха можно понять, что земля Тимона НЕЗАСТРОЕНА. Что, вероятно, является отзвуком евангельской «нечистоты земли Иуды».

И наконец, в том же рассказе Плутарха отразились, вероятно, известные евангельские слова Иоанна Крестителя: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, СРУБАЮТ и бросают в огонь» (Матфей 3:10). У Плутарха сказано, что дерево, на котором «нужно повеситься», еще не срублено, но будет срублено вскоре. Ясно, что дерево, на котором повесился Иуда, — плохое дерево. В упомянутых словах Иоанна Крестителя, действительно идет речь «о плохом дереве».

Мы видим, что «античный» Плутарх излагает евангельскую историю очень путано, однако яркие штрихи сохранились. Они вполне узнаваемы.

В заключение приведем надгробную надпись Тимона-Иуды, о которой сообщает Плутарх.

«На памятнике было начертано:

„Здесь я лежу, разлучась со своею злосчастною душою. Имени вам не узнать. Скорей, подыхайте, мерзавцы!“

Говорят, что эту надгробную надпись Тимон сочинил себе сам.

Другая, ИЗВЕСТНАЯ КАЖДОМУ, принадлежит Каллимаху:

„Здесь я, Тимон Мизантроп, обитаю. Уйди же скорее! Можешь меня обругать — только скорей уходи!“» [660], т. 3, с. 268.

Надпись вполне соответствует евангельскому образу Иуды. Таким образом, из «Жизнеописаний» Плутарха мы узнаём, что на надгробном памятнике Иуды была некая осуждающая надпись.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

8.11. Казнь коварной жены Андрея Боголюбского и гибель предателя Иуды

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

8.11. Казнь коварной жены Андрея Боголюбского и гибель предателя Иуды РУССКАЯ ИСТОРИЯ: Обращает на себя внимание предательское участие жены Андрея Боголюбского к заговоре. Недаром старинные художники изображали её стоящей рядом с убиваемым Андреем и держащей в руках его


5.22. Следы евангельского Иуды-предателя у Плутарха

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

5.22. Следы евангельского Иуды-предателя у Плутарха Сразу же после «жизни беглеца Антония среди волн», Плутарх переходит к очень любопытному рассказу, в котором ярко звучат параллели с Евангелиями. А именно, он посвящает целый раздел «плохому» ТИМОНУ. Тому самому, имя


Глава седьмая Смерть предателя

Из книги Сценарий для третьей мировой войны: Как Израиль чуть не стал ее причиной [Л] автора Гриневский Олег Алексеевич

Глава седьмая Смерть предателя Пока боссы советовались, обострилась еще одна болевая точка — отношения с Египтом. При Садате они катастрофически ухудшились и достигли пика падения в 1981 году. После апрельского визита Хейга в Каир, где госсекретарь раскручивал свой


17. Обстоятельства смерти Следы евангельского рассказа

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

17. Обстоятельства смерти Следы евангельского рассказа Обстоятельства смерти Дмитрия Донского и его «античного» отражения — Мильтиада — различны. Князь Дмитрий умер в 1389 году, окруженный великим почитанием князей и всего народа.«Античный» Мильтиад умер якобы в 489 году


13.1. Свидетельство Плутарха

Из книги Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков автора Носовский Глеб Владимирович

13.1. Свидетельство Плутарха Вот как описывает Плутарх полное поражение Никия = Мамая.Часть войска Никия возглавлялась полководцем Демосфеном. Она первой потерпела поражение.«Во всем войске Демосфена сразу поднялись страх и смятение. Обратившиеся в бегство смешались с


Глава VIII Два предателя

Из книги История одного предателя автора Николаевский Борис Иванович

Глава VIII Два предателя Но если не для революции вообще, то для Боевой Организации партии социалистов-революционеров аресты 29–30 марта действительно явились тяжелым, непоправимым разгромом, — настоящим «Мукденом» ее главной армии: большой поход, организованный ею с


КЛЕЙМО ПРЕДАТЕЛЯ Судьба Олега Рязанского

Из книги Александр Невский. Спаситель Русской земли автора Баймухаметов Сергей Темирбулатович

КЛЕЙМО ПРЕДАТЕЛЯ Судьба Олега Рязанского Чаще всего князя Олега Рязанского называют предателем. Но это далековато от… От чего «далековато»? От «правды», «истины»? Но получится, будто я тут вещаю правду-истину в последней инстанции. Скажу лучше так: это далековато от


32. Шекспировский Полоний — это отражение евангельского Понтия Пилата

Из книги О чем на самом деле писал Шекспир. [От Гамлета-Христа до короля Лира-Ивана Грозного.] автора Носовский Глеб Владимирович

32. Шекспировский Полоний — это отражение евангельского Понтия Пилата В шекспировской трагедии упоминается любопытный персонаж — Полоний, отец Офелии и Лаэрта. Саксон Грамматик тоже знает историю Полония, хотя и не называет его по имени, ограничиваясь указанием, что это


8.11. КАЗНЬ КОВАРНОЙ ЖЕНЫ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО И ГИБЕЛЬ ПРЕДАТЕЛЯ ИУДЫ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

8.11. КАЗНЬ КОВАРНОЙ ЖЕНЫ АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО И ГИБЕЛЬ ПРЕДАТЕЛЯ ИУДЫ РУССКАЯ ИСТОРИЯ: Обращает на себя внимание предательское участие жены Андрея Боголюбского к заговоре. Недаром старинные художники изображали ее стоящей рядом с убиваемым Андреем и держащей в руках его


Поклонник Овидия и Плутарха

Из книги Бояре висячие автора Молева Нина Михайловна

Поклонник Овидия и Плутарха Родительский дом — о нем трудно строить домыслы. Сантименты чужды Суворову, воспоминания о детстве и вовсе не в духе человека XVIII века, разве упоминания исключительных и важных для зрелых лет обстоятельств. Суворов не находит и таких: родился,


Глава 7 КЛЕЙМО ПРЕДАТЕЛЯ

Из книги Ложь и правда русской истории автора Баймухаметов Сергей Темирбулатович

Глава 7 КЛЕЙМО ПРЕДАТЕЛЯ


Час предателя и решающая осень

Из книги Украина: моя война [Геополитический дневник] автора Дугин Александр Гельевич

Час предателя и решающая осень Если судить по данным Киева, российские войска введены на территорию Новороссии в полной мере 14 июля 2014 года и наращивают там свое присутствие. Это дата отзыва Стрелкова. Далее украинские СМИ демонстрируют взятых в плен срочников


Глава 10 Клеймо предателя

Из книги Призраки истории автора Баймухаметов Сергей Темирбулатович

Глава 10 Клеймо предателя Судьба Олега РязанскогоЧаще всего князя Олега Рязанского называют предателем Но это далековато от… От чего «далековато»? От «правды», «истины»? Но получится, будто я тут вещаю правду-истину в последней инстанции. Скажу лучше так: это далековато


Судьба одного предателя

Из книги Американская разведка во время мировой войны автора Джонсон Томас М

Судьба одного предателя Предатель, на котором лежала ответственность за весь этот разгром, продолжал действовать. Но он возбудил подозрения своих соотечественников. Однажды ночью, когда он возвращался домой, двое мужчин спросили у него, который час, и, пока он смотрел на


6.1. Свидетельство Плутарха

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

6.1. Свидетельство Плутарха Плутарх посвятил Ромулу специальную главу «Ромул» в своих знаменитых «Сравнительных жизнеописаниях». Напомним, кстати, что, согласно нашим результатам, «античный» Плутарх является, скорее всего, фантомным отражением известного


18.1. Рассказ Плутарха

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

18.1. Рассказ Плутарха «Древо-столб» Ромула появляется в его летописной «биографии» еще раз. Вот что сообщает Плутарх. «Ромул дал обет Юпитеру принести ему в дар оружие врага, если он победит и убьет его» [87], с. 47.Ромул разгромил царя Акрона. «Желая обставить возможно большим