3. История русских князей Аскольда и Дира якобы конца IX века является еще одним, хотя и смутным, отражением истории царя Андроника-Христа

3. История русских князей Аскольда и Дира якобы конца IX века является еще одним, хотя и смутным, отражением истории царя Андроника-Христа

3.1. Аскольд и Дир на страницах романовской истории

Обратимся к событиям, описанным в начальных главах русских летописей. Обычно эти главы воспринимаются как рассказ о полузабытых временах древнейшей русской истории. Не имеющей, как считается, особого отношения к истории других стран. Какие-то, якобы «случайные» князья Аскольд и Дир… Пресловутое призвание варягов «из-за моря» (непонятно какого, кстати)… Таинственный князь Рюрик с братьями, спор о котором не умолкает до сих пор. Вещий Олег, шутя прибивший щит на врата Царь-Града, и не оставивший в византийских летописях, как нам говорят, ни малейшего следа. Туманный образ князя Игоря. Мудрая христианка Ольга. В общем, полулегендарные, смутные события.

Но теперь мы начинаем совсем по-новому понимать древнейшие пласты нашей истории. И не только нашей, но и других стран: «древне»-греческой, «древне»-скандинавской, «античной» римской и т. д. Состоящие из событий уже в значительной степени забытых и перемешанных с позднейшими легендами. Теперь они становятся ясными. Оказывается, все они рассказывают, в основном, об одном и том же и восходят к старой традиции, повествующей о временах Христа.

Мы не настаиваем на полной достоверности своих выводов. Старые мифы и легенды (даже если они включены в летописи) — слишком зыбкий материал, чтобы на его основе можно было говорить о чем-то твердо установленном. Но теперь, когда возникает, наконец, более глубокое понимание истории XII–XIII веков, нам кажется интересным и полезным прочитать старые источники на основе новой хронологии.

Напомним романовскую версию истории русских (варяжских) князей Аскольда и Дира. Считается, что они жили во времена Рюрика и Олега. В течение некоторого времени они правили Киевом. Н.М. Карамзин сообщает: «Двое из единоземцев Рюриковых, именем Аскольд и Дир… отправились с товарищами ИЗ НОВАГОРОДА В КОНСТАНТИНОПОЛЬ искать счастия; увидели на высоком берегу Днепра маленький городок… Сей городок был Киев: Аскольд и Дир завладели им; присоединили к себе многих Варягов из Новагорода; начали под именем Россиян властвовать, как Государи в Киеве… Прежде шли они в Константинополь… Ободренные своим успехом и многочисленностью войска, дерзнули объявить себя врагами Греции… и осадили Константинополь с моря. Столица Восточной Империи в первый раз увидела сих грозных неприятелей; в первый раз с ужасом произнесла имя Россиян, РОС. Молва народная возвестила их Скифами, жителями баснословной горы Тавра» [362], т. 1, гл. 4, столбцы 70–71.

Царь-градский патриарх Фотий вынес РИЗУ БОГОМАТЕРИ навстречу войскам Аскольда и Дира. «Вдруг сделалась буря; рассеяла, истребила флот неприятельский, и только слабые остатки его возвратились в Киев… Язычники Российские, устрашенные Небесным гневом, немедленно отправили Послов в Константинополь, И ТРЕБОВАЛИ СВЯТОГО КРЕЩЕНИЯ…

Рюрик… скончался в 879 году, вручив правление и малолетнего сына, ИГОРЯ, родственнику своему Олегу… Сей опекун Игорев скоро прославился великою своею отважностию, победами, благоразумием, любовию подданных… Слух о независимой Державе, основанной Аскольдом и Диром… влекли Олега к Киеву. Вероятность, что Аскольд и Дир, имея сильную дружину, не захотят ему добровольно поддаться, и неприятная мысль сражаться с единоземцами… принудили его УПОТРЕБИТЬ ХИТРОСТЬ. Оставив позади войско, он С ЮНЫМ ИГОРЕМ И С НЕМНОГИМИ ЛЮДЬМИ приплыл к высоким берегам Днепра, где стоял Древний Киев, СКРЫЛ ВООРУЖЕННЫХ РАТНИКОВ В ЛАДЬЯХ, и велел объявить Государям Киевским, что Варяжские купцы… хотят видеть их как друзей и соотечественников.

АСКОЛЬД И ДИР, НЕ ПОДОЗРЕВАЯ ОБМАНА, спешили на берег: ВОИНЫ ОЛЕГОВЫ В ОДНО МГНОВЕНИЕ ОКРУЖИЛИ ИХ. Правитель сказал: вы не Князья и не знаменитаго роду, но я Князь — и, показав Игоря, примолвил: вот сын Рюриков! Сим словом ОСУЖДЕННЫЕ НА КАЗНЬ, АСКОЛЬД И ДИР ПОД МЕЧАМИ УБИЙЦ, ПАЛИ МЕРТВЫЕ К НОГАМ ОЛЕГОВЫМ… Общее варварство сих времен не извиняет УБИЙСТВА ЖЕСТОКАГО И КОВАРНАГО. Тела несчастных Князей БЫЛИ ПОГРЕБЕНЫ НА ГОРЕ, где в Несторово время находился Ольмин двор; кости Дировы покоились за храмом СВ. ИРИНЫ; над могилою Аскольда стояла церковь Св. НИКОЛАЯ… Олег, обагренный кровию невинных Князей, знаменитых храбростию, вошел как победитель в город их» [362], т. 1, гл. 5, столбцы 73–75. См. старинную миниатюру на рис. 1.12.

Оказывается, в свете нового понимания истории XII–XIII веков, этот краткий летописный рассказ сообщает нам много интересного.

Рис. 1.12. Миниатюра из Радзивиловской летописи, изображающая убийство Аскольда и Дира князем Олегом. Миниатюра поздняя, нарисована как незамысловатая иллюстрация к тексту. Как мы показали в [ХРОН4], гл. 1, Радзивиловская летопись отредактирована в XVIII веке. Взято из [715], лист 11

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 1 Знаменитый «античный» Аполлон-Аполлоний является отражением Андроника-Христа. Первое потерянное Евангелие – это «Жизнь Аполлония Тианского» Флавия Филострата

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 1 Знаменитый «античный» Аполлон-Аполлоний является отражением Андроника-Христа. Первое потерянное Евангелие – это «Жизнь Аполлония Тианского» Флавия Филострата 1. Кто такой Аполлоний Тианский? Мы начинаем книгу с двух вопросов.ПЕРВЫЙ: кто такой Аполлон? Ответ


Глава 2 Знаменитый «античный» Пифагор является отражением Андроника-Христа. еще три потерянных Евангелия – это книги Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 2 Знаменитый «античный» Пифагор является отражением Андроника-Христа. еще три потерянных Евангелия – это книги Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия 1. Замеченные ранее параллели между Аполлонием и Пифагором Некоторые историки давно обратили


5. Одним из имён Андроника-Христа было Евклид, а одним из его занятий была геометрия

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

5. Одним из имён Андроника-Христа было Евклид, а одним из его занятий была геометрия В «Истории» Никиты Хониата содержится косвенное, но недвусмысленное указание на то, что Андроника-Христа звали ЕВКЛИДОМ. Рассказывая о посольстве немецкого короля Генриха к Исааку


Глава 1 Знаменитый «античный» Аполлон-Аполлоний является отражением Андроника-Христа. Первое потерянное Евангелие — это «Жизнь Аполлония Тианского» Флавия Филострата

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 1 Знаменитый «античный» Аполлон-Аполлоний является отражением Андроника-Христа. Первое потерянное Евангелие — это «Жизнь Аполлония Тианского» Флавия Филострата 1. Кто такой Аполлоний Тианский? Мы начинаем книгу с двух вопросов.ПЕРВЫЙ: кто такой Аполлон? Ответ


Глава 2 Знаменитый «античный» Пифагор является отражением Андроника-Христа. еще три потерянных Евангелия — это книги Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 2 Знаменитый «античный» Пифагор является отражением Андроника-Христа. еще три потерянных Евангелия — это книги Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия 1. Замеченные ранее параллели между Аполлонием и Пифагором Некоторые историки давно обратили


3. История русских князей Аскольда и Дира якобы конца IX века является еще одним, хотя и смутным, отражением истории царя Андроника-Христа

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

3. История русских князей Аскольда и Дира якобы конца IX века является еще одним, хотя и смутным, отражением истории царя Андроника-Христа 3.1. Аскольд и Дир на страницах романовской истории Обратимся к событиям, описанным в начальных главах русских летописей. Обычно эти


6. История «античного» Цицерона частично является отражением истории Иоанна Крестителя

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

6. История «античного» Цицерона частично является отражением истории Иоанна Крестителя 6.1. Краткие сведения о Цицероне Марк Туллий Цицерон (Marcus Tullius Cicero) жил якобы в 106-43 годах до н. э. «Античные» авторы говорят о нем как о римском ораторе, философе, государственном


43. Елена Прекрасная в истории Фауста является еще одним отражением Иуды Искариота и коварной жены Андрея Боголюбского Вскоре начнется Троянская война — как месть за Христа

Из книги Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза» автора Носовский Глеб Владимирович

43. Елена Прекрасная в истории Фауста является еще одним отражением Иуды Искариота и коварной жены Андрея Боголюбского Вскоре начнется Троянская война — как месть за Христа Согласно нашим результатам, в евангельском рассказе о предателе Иуде Искариоте переплелось


5. ОДНИМ ИЗ ИМЕН АНДРОНИКА-ХРИСТА БЫЛО ЕВКЛИД, А ОДНИМ ИЗ ЕГО ЗАНЯТИЙ БЫЛА ГЕОМЕТРИЯ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

5. ОДНИМ ИЗ ИМЕН АНДРОНИКА-ХРИСТА БЫЛО ЕВКЛИД, А ОДНИМ ИЗ ЕГО ЗАНЯТИЙ БЫЛА ГЕОМЕТРИЯ В «Истории» Никиты Хониата содержится косвенное, но недвусмысленное указание на то, что Андроника-Христа звали ЕВКЛИДОМ. Рассказывая о посольстве немецкого короля Генриха к Исааку


6. Святой Василий великий якобы из IV века н. э. является отражением Иисуса Христа из XII века н. э. Сдвиг на 820 лет

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

6. Святой Василий великий якобы из IV века н. э. является отражением Иисуса Христа из XII века н. э. Сдвиг на 820 лет Здесь мы приведем интересное соответствие между жизнеописанием святого Василия Великого, то есть Царя Великого, жившего якобы в IV веке н. э., и жизнеописанием


1. «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет Затем хронологи сдвинули жизнь Христа еще на 1050 лет вниз, в I век

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

1. «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет Затем хронологи сдвинули жизнь Христа еще на 1050 лет вниз, в I век В истории Западной Европы и западно-европейской христианской церкви хорошо известна


3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века является отражением евангельского Иоанна Крестителя из XII века

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века является отражением евангельского Иоанна Крестителя из XII века Как мы показали в книге «Царь Славян», Иоанн Креститель жил в XII веке. В настоящем разделе мы обсудим соответствие между его двумя фантомными отражениями в I и X


4. «Римский папа Григорий Гильдебранд», относимый к XI веку, является отражением Андроника-Христа из XII века

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

4. «Римский папа Григорий Гильдебранд», относимый к XI веку, является отражением Андроника-Христа из XII века Оказывается, известный «папа Гильдебранд» якобы XI века является фантомным отражением Андроника-Христа из XII века, рис. 4.10. Рис. 4.10. «Спас на Престоле с избранными


1 «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века н. э. является отражением Андроника-Христа из XII века н. э. при сдвиге на сто лет. Затем хронологи сдвинули жизнь Иисуса Христа еще на 1050 лет вниз, в I век

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

1 «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века н. э. является отражением Андроника-Христа из XII века н. э. при сдвиге на сто лет. Затем хронологи сдвинули жизнь Иисуса Христа еще на 1050 лет вниз, в I век В истории Западной Европы и западноевропейской христианской церкви


3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века н. э. является отражением евангельского Иоанна Крестителя XII века н. э. Соответствие «биографий»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

3. Римский Иоанн Кресцентий якобы X века н. э. является отражением евангельского Иоанна Крестителя XII века н. э. Соответствие «биографий» Как мы показали в книге «Царь Славян», Иоанн Креститель жил в XII веке н. э. В настоящем разделе мы обсудим соответствие между его двумя