ЕВРЕЙСКАЯ ТРАГЕДИЯ

ЕВРЕЙСКАЯ ТРАГЕДИЯ

Поскольку это дела давно минувших дней, может возникнуть вопрос: хорошо, это в дремучей России XIX века крестьянство смотрело на евреев как на эксплуата­торов — как на жидов, но в «цивилизованных» странах, тем более в 30-х годах XX века, ситуация была уже дру­гой? Похоже, что нет.

В конце 30-х Гитлер в Германии по сговору с сиониста­ми провел целый ряд законов, ограничивающих граждан­ские права евреев и стимулирующие их к выезду в Пале­стину (о чем ниже). 200000 евреев согласились выехать, но не туда. Вряд ли здесь дело обошлось без влияния ев­рейского лобби во всех странах, стремящихся по случаю загнать немецких евреев в Палестину, но остальные госу­дарства мира категорически отказались принять у себя это мизерное количество переселенцев. Причем отказывались принимать евреев государства, которые в это время актив­но принимали переселенцев со всех стран, скажем, США и даже Австралия. Для евреев сложилась чрезвычайно ос­корбительная ситуация, поскольку в эти же годы мир при­нял только из Польши 1,9 млн. поляков, украинцев и бело­русов, и ни одна страна не протестовала против этих пере­селенцев. А тут всего 200 тысяч — и ни в какую!

Чтобы разрешить этот вопрос, летом 1938 г. на фран­цузском курорте Эвиан была организована международ­ная конференция. Из 50 приглашенных стран только 30 прислали своих представителей[36], таким образом каж­дой приславшей делегатов стране полагалось бы в сред­нем принять по 7000 немецких евреев. Но все страны от этого отговорились, и, пожалуй, наиболее точно причи­ны сформулировала объединенная делегация Никарагуа, Коста-Рики, Гондураса и Панамы: «Ни одно из четырех государств не может взять на себя финансовую заботу об устройстве хотя бы одного беженца. Коммерсантов и интеллектуалов у нас и так уже сверх меры, для нас это нежелательные элементы»[37].

Таким образом, то, что евреи не занимаются произ­водительным трудом, является не столько особенностью евреев, сколько их трагедией. А это еще более требует ра­зобраться в причинах такого положения дел.