Святослав (962–972)
Святослав (962–972)
Ответ 1.14
Святослав Храбрый (или Легкий).
Ответ 1.15
Византийцев ругал за то, что они ремесленники, добывающие хлеб трудом рук своих, а русских хвалил за то, что они храбрые воины, берущие добычу мечом.
Ответ 1.16
Сфендислейф и Малфред.
Ответ 1.17
«Не хочу разути робичича, но Ярополка хочу». То есть гордая княжна открыто заявила, что собирается выйти замуж за брата Владимира Ярополка, с которым Владимир соперничал не на жизнь, а на смерть.
Ответ 1.18
«Ярополк нелюбим есть, зане христианам даде волю велику». То есть Ярополк пытался вводить в Киеве христианство, которое очень не нравилось славянскому населению города и особенно — скандинавской дружине.
Ответ 1.19
Туловище идола было сделано из дерева (очевидно, из дуба), голова — из серебра, усы — из золота. Длинный ус являлся на Руси своего рода признаком княжеского достоинства.
Ответ 1.20
Узнав, что мусульманам не разрешено употребление спиртных напитков, Владимир заметил: «Руси есть веселие питии, не можем без того быти».
А иудеям сказал: Бог вас рассеял по чужим землям; зачем нам принимать ваш закон.
Ответ 1.21
Владимир обещал креститься, если ему пришлют византийскую царевну Анну. Анну прислали, но Владимир не собирался выполнять обещание. Бог его за это наказал: князь ослеп. Чтобы вновь обрести зрение, ему пришлось-таки креститься.
Ответ 1.22
Сестра Анны Феофано была замужем за германским императором Оттоном Вторым.
Ответ 1.23
Перуна не рубили и не жгли. Его стащили к Днепру и в сопровождении двенадцати мужей отправили вниз по течению, как бы изгоняя за пределы обитаемого мира, из жизненного пространства Руси.
Ответ 1.24
«Некошный» значит «неценный», «ничего не стоящий». В противоположность древнему значению слова «роскошный» — «ценный, дорогой» (от корня «кш» — ценность, немецкое «kost»).
Ответ 1.25
Народ князь Владимир крестил в реке Почайне, притоке Днепра. А сыновей — в источнике, небольшом ручье, который с тех пор получил название Крещатик.
Ответ 1.26
Ярослав от рождения был хром. А после крещения, как сообщает летописец, «встал на ноги свои и стал ходить, а прежде того не мог ходить».
Ответ 1.27
Согласно Иоакимовской летописи, новгородцы взбунтовались. Тогда тысяцкий великого князя Владимира, Путята, во главе своей дружины вступил с новгородцами в сечу, а дядя Владимиров, Добрыня, поджег городские дома. Новгородцы успокоились и крестились.
Ответ 1.28
Мясо, рыбу, овощи и хлеб возили по городу и выкликали: «где больные и нищие, не могущие ходить?!»
Ответ 1.29
В праздник Преображения князь Владимир сам крестился. А в праздник Успения учредил всеобщее крещение киевлян.
Ответ 1.30
На обеспечение нужд церкви князь Владимир выделил десятину со всего своего «имения».
Ответ 1.31
Раз «обыденная», то такую церковь надо было поставить за один день.
Ответ 1.32
Люди знатные и зажиточные стремились заводить у себя собственные домовые церкви, превращая в священников своих рабов и холопов.
Ответ 1.33
На церковных погостах ставились маленькие избушки или келейки, и в них большей частью в одиночку проживали любители монашеской жизни.
Ответ 1.34
Болгарам, автокефальной Архидской церкви.
Ответ 1.35
Собственно битвы не было. Был поединок двух богатырей: печенежского и русского. Русский богатырь, Ян Усмошвец (усма — выделанная кожа), победил печенежского батыра. Летопись заключает: «Печенеги побежали, а Русь погналась за ними, и прогнали их».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.