5. Анакреонт и Анакреонтова поэзия

5. Анакреонт и Анакреонтова поэзия

Анакреонт Теосский родился около 560 г. до н. э.; как упоминает Лукиан, он, всегда веселый и доброжелательный, дожил до преклонного возраста – восьмидесяти пяти лет, и даже в старости не переставал наслаждаться вином и любовью. Он написал пять томов различных стихотворений, большинство из которых не сохранилось. Вся его поэзия говорит о любви, отмечал Цицерон в «Тускуланских беседах». Хотя он не отрицал женской любви – и в некоторых стихах он жалуется на то, что красавица лесбийка отказывается играть с ним, однако в его жизни был мальчик, едва достигший зрелости, которому было предано его сердце и посвящены его стихи, нам также известен немалый список мальчиков и юношей, которые воспламеняли его сердце в течение жизни. После того как он побывал в Абдере во Фракии, мы находим его вместе с Ивиком при дворе правителя Самоса Поликрата, знаменитого и изысканного любителя искусств и всяческого великолепия, который окружил себя тщательно отобранными мальчиками. Максим Тирский пишет: «Анакреонт любит всех красавцев и превозносит их всех; его песни восхваляют кудри Смерда, глаза Клеобула, цвет юности Бафилла». В другом месте он говорит, что все прекрасное достойно любви. «Я хотел бы побороться с тобой, мальчик, ведь ты обладаешь прелестью граций», и «Благодаря моим стихам мальчики станут меня любить; ведь я пою прекрасные песни и знаю, как высказать в ответ прекрасные чувства».

Есть несколько эпиграмм, в которых поэт воспевает своего Смерда; в первой из эпиграмм – посмертная эпитафия Симонида: «Один в Ахероне, он печалится не о том, что покинул солнечный свет и проживает в царстве Лето, но о том, что покинул Мегисфа, красивейшего из юношей, а также лишился страсти к фракийцу Смерду». Из всего сохранившегося наследия по меньшей мере четыре стихотворения адресованы Смерду. Например, он пишет о бешеном желании и признается, что Эрот опять ранил его так же сильно, как кузнец бьет по наковальне.

Его любовь к Клеобулу воспылала в результате гнева самой Немезиды, как рассказывает Максим Тирский в очередной истории. Эта любовь наполнила поэта лихорадочным огнем; он молит Диониса, чтобы тот склонил к нему сердце мальчика, и сознается, что он любит Клеобула, бредит им, высматривает лишь его.

В другом фрагменте он говорит, что, когда Бафилл играет на флейте, никто не может танцевать, потому что не в состоянии отвести взора от прекрасного лица мальчика. Другой фрагмент адресован Мегисфу, который участвует в празднике, украшенный «венком целомудрия», agnus castus, растение, о котором сами древние рассказывали любопытные вещи.

Другие фрагменты посвящены Левкапсу и Сималу, хотя многие из фрагментов не называют имен возлюбленных им мальчиков. О мальчике, разносящем вино, он говорит, что «я мог бы сдаться Эроту на милость победителя». Сохранилось пять строк из песен, посвященных Эроту, «для которого люди и боги равны». Поэт вынужден сетовать на отвергнутую любовь, и в другом месте он говорит, что мог бы подняться на Олимп пожаловаться богиням любви на то, что «мой мальчик не отдал мне времени цветения юности». Он жалуется, что Эрот показался ему, когда он был уже седым, помахал золотыми крыльями и пролетел мимо. Он комично грозит Эроту, что больше не будет сочинять прекрасных гимнов в его честь, поскольку тот не ранил своей стрелой юношу, по которому страдает поэт.

Среди подражаний Анакреонту – Анакреонтовы стихи, которые датируются более поздним временем и в которых чаще всего воспевается любовь к мальчикам; особо можно отметить небольшое стихотворение, в котором поэт жалуется, что ласточка своим ранним щебетом пробудила его от сна, в котором он видел красавца Бафилла. В другом стихотворении объединены любовная и военная тематика: «Ты поешь о деяниях фиванцев, о боевых кличах фригийцев, я же расскажу о моем сражении; меня погубил не всадник, не корабль, не воин, но войско стрел, выпущенных из глаз того, кто смотрит на меня».