КТО БЫЛ ПРОТИВ РЕВОЛЮЦИИ?
КТО БЫЛ ПРОТИВ РЕВОЛЮЦИИ?
Социалисты много сделали, чтобы Испания стала опасной для жизни, нестабильной страной. Но такие, как Хосе Мария Хиль-Роблес и Киньонес (1898–1980), сознательно стали противниками коммунистов. Выступая в новом парламенте, в июне 1936-го, Хосе Роблес произнес фразу, которая сделалась крылатой: «Страна может существовать при республике и монархии, с парламентским или президентским строем, при коммунизме или при фашизме. Но она не может жить в анархии. Теперь же у нас в Испании — анархия и похороны демократии»[251].
Уже зная об убийстве Сотелы, Хосе Роблес вернется в Мадрид и произнесет речь, требуя расследования и наказания виновных. Коммунисты на этот раз не посмеют разинуть пасти. Они уйдут, пряча морды в воротники, и будут стараться не встречаться с Хосе Роблесом даже случайно.
ХОСЕ МАРИЯ ХИЛЬ-РОБЛЕС И КИНЬОНЕС (1898–1980)
Этот социалист поведет себя, как лучшие социал-демократы Германии, сражавшиеся вместе с офицерами против красного и черного[252] безумия. Он будет дружить с Франко, многим поможет ему, а поссорившись с Франко, много лет проведет в эмиграции. Но, конечно же, вернется в Испанию, проведет в ней старость и умрет.
Один его сын, Хосе Мария Хиль-Роблес, участвовал вместе с отцом в создании Христианско-демократической федерации, затем стал видным деятелем Народной партии, избирался председателем Европейского парламента. Другой сын, Альваро, в Испании занимал пост народного защитника (аналог уполномоченного по правам человека в России), затем стал комиссаром по правам человека Совета Европы.
Но социалистов в Испании было мало, самостоятельной роли они не сыграли, и ничего похожего на социал-демократию Германии в этой стране не было.
«Зато» в Испании сумели объединиться разные консервативные силы. В октябре 1933 г. Хосе Антонио Примо де Ривера (1903–1936), сын бывшего диктатора Примо де Ривера и депутат кортесов, избранных в 1933-м, создал объединение «Испанская фаланга». Объединившись с рядом других правых партий, «фаланга» стала называться «Испанская фаланга хунт национал-синдикалистского наступления».
Фаланга — это сомкнутый строй. «Испанский фронт» — так точнее всего перевести смысл. «26 пунктов», идеология Фаланги очень близка к идеологии Муссолини.
Фаланга — политическое движение, но это не партия. Ее дух — надпартийный и даже антипартийный. Фаланга призывала всех испанцев служить не многочисленным партиям, а единому Отечеству. Испания признавалась высшей ценностью.
Фалангисты были и против капитализма, и против коммунизма. Капитализм лишает человека индивидуальности, отчуждает от семьи, от Церкви, от традиционных ценностей и, в конечном счете, превращает людей — в товар, а народ — в рабов. Коммунизм безбожен, примитивно материалистичен и тоже превращает людей в рабов государственной машины.
Основателю Испанской фаланги «материалистический рай» был ненавистен потому, что он предпочитал Рай Небесный. Его личным идеалом был средневековый рыцарь-монах. «Вера и рыцарское служение — вот две вечные и истинные формы нашего бытия», — писал Хосе Антонио.
После объединения в 1934 году Испанской фаланги с хунтой национал-синдикалистского наступления в программу движения вошли идеи Ледесмы Рамоса о корпоративном государстве. Это очень похоже на идеи Муссолини: весь общественный организм рассматривался как единый профсоюз, а нация как дружная семья.
Была принята и символика фаланги: трехполосный, красно-черно-красный флаг с расположенным в центре крестообразным знаком, соединяющим стрелы и ярмо (из герба основателей Испании, католических королей Фердинанда и Изабеллы). Это обогатило идеологию фалангистов, но не изменило ее сущность. Главные лозунги остались прежними: «Единение Отечества. Прямое действие. Антимарксизм. Антипарламентаризм». Члены движения приветствовали друг друга римским салютом с возгласом: «Arriba Espana!» («Воспрянь, Испания!») и с нетерпением ждали вождя, чтобы начать «марш на Мадрид».
Форменной одеждой фалангистов была синяя рубашка, по обычному цвету комбинезонов рабочих, вообще всех трудовых людей, интересы которых отстаивала Фаланга. Этот «народный» цвет сделался цветом многих атрибутов Фаланги. Название добровольческой дивизии, воевавшей в составе вермахта против СССР — «Синяя дивизия». На русский было переведено — «голубая», но в испанском языке «синий» и «голубой» обозначаются одним и тем же словом.
Девиз Фаланги — «Единая, великая и свободная» (Испания). Фалангисты использовали обращение товарищ, в форме camarada (камарада), — в то время как коммунисты использовали слово compacero (компанеро).
Не успело в 1936 году возникнуть новое правительство Асаньи, как Хосе Антонио де Ривера был брошен в тюрьму и вскоре расстрелян. Обвиняли его в военном заговоре и в шпионаже[253]. Социалистам фаланга казалась чем-то совершенно чудовищным: средневековый военно-монашеский орден на новый лад.
Фалангисты — это очень пестрый политический лагерь. Многие дворяне и офицеры оставались карлистами-монархистами. Многие помещики вообще отказывались понимать, почему в стране произошла революция и почему крестьяне перестали вдруг любить помещиков. А большинство горожан — и специалистов, и буржуа, прекрасно понимали, «почему», и были сторонниками конституции и введения аграрных законов. Даже в армии эти люди постоянно ругались между собой — хотя и вяло.
Другое название было фашисты — и оно было еще более неточным. Главное, что объединяло этих людей, лежало вне партий и политических программ. Все они хотели сохранить свою страну и свою культурную традицию.
Они не воспринимали красной пропаганды и не хотели ставить эксперименты над своей страной и своим народом.
Война, которая начиналась между этими двумя лагерями, по своему содержанию это была Гражданская война белых и красных.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
КТО БЫЛ ПРОТИВ РЕВОЛЮЦИИ?
КТО БЫЛ ПРОТИВ РЕВОЛЮЦИИ? Социалисты много сделали, чтобы Испания стала опасной для жизни, нестабильной страной. Но такие, как Хосе Мария Хиль-Роблес и Киньонес (1898–1980), сознательно стали противниками коммунистов. Выступая в новом парламенте, в июне 1936-го, Хосе Роблес
1. Крестовый поход против революции
1. Крестовый поход против революции Вначале революция заняла очень мирную позицию по отношению к загранице; еще в споре за Нутказунд она лишила корону права единоличного решения в вопросе войны и мира, чтобы помешать ей начать войну. Она сделала это, конечно, в
Глава 1 «ОТРАВЛЕННЫЕ СТРЕЛЫ ПРОТИВ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»
Глава 1 «ОТРАВЛЕННЫЕ СТРЕЛЫ ПРОТИВ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ» Раны от меча заживают, раны от языка остаются. Японская пословица Помимо непоколебимой приверженности к формационной схеме объяснения Французской революции, ещё одной характерной для советской историографии
Двойной удар. Против второй революции и реакции
Двойной удар. Против второй революции и реакции Законодательно обеспечив НСДАП статус единственной партии, Гитлер понял, что нужна передышка. Следовало принять ряд правовых уложений с целью упрочения революционных завоеваний. Так, в соответствии с законом «о единстве
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Запад против востока. Западники против славян. Славянофилы против западников
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Запад против востока. Западники против славян. Славянофилы против западников Давно существует ошибочное мнение, что противостояние славянофилов и западников возникло в России в 30-40-х годах 19-го века и это спор интеллектуалов, интеллигентов по поводу оценки
21. Эпоха Голгофы и Великой французской революции. Термидор как человеческая попытка остановить себя средствами революции
21. Эпоха Голгофы и Великой французской революции. Термидор как человеческая попытка остановить себя средствами революции — Человек исторический, в общем, всегда готов себя переначать. Цепь событий, в которую он встроен, и наследований, которым подчинен, стимулирует
б) Технократия против революции
б) Технократия против революции В то время как население в целом и рабочие в особенности относились к инженерам с подозрением, многие представители технических профессий видели свое призвание в том, чтобы привести общество к благосостоянию, а страну к
Борьба папства против Великой Октябрьской социалистической революции
Борьба папства против Великой Октябрьской социалистической революции Октябрьскую социалистическую революцию папа (тогда Бенедикт XV) встретил с ненавистью и сейчас же включился в борьбу империалистов против нашей социалистической родины. При папе некоторое время
От буржуазно-демократической революции 4 сентября 1870 года к пролетарской революции 18 марта 1871 года
От буржуазно-демократической революции 4 сентября 1870 года к пролетарской революции 18 марта 1871 года В результате революции 4 сентября из-за недостаточной зрелости и слабой организованности пролетариата государственная власть досталась представителям буржуазных кругов.
Глава XVII. Война против торговли в эпоху Французской революции и Империи до Берлинского трактата. 1793 г. – 1806 г
Глава XVII. Война против торговли в эпоху Французской революции и Империи до Берлинского трактата. 1793 г. – 1806 г Война против торговли в течение Французской революции, как во время Республики, так и при владычестве Наполеона, характеризовалась такою же страстностью, такими
5. Заговор генерала Корнилова против революции. Разгром заговора. Переход Советов в Петрограде и Москве на сторону большевиков.
5. Заговор генерала Корнилова против революции. Разгром заговора. Переход Советов в Петрограде и Москве на сторону большевиков. Захватив всю власть, буржуазия стала готовиться к разгрому обессиленных Советов и созданию неприкрытой контрреволюционной диктатуры.
5. Заговор генерала Корнилова против революции. Разгром заговора. Переход Советов в Петрограде и Москве на сторону большевиков.
5. Заговор генерала Корнилова против революции. Разгром заговора. Переход Советов в Петрограде и Москве на сторону большевиков. Захватив всю власть, буржуазия стала готовиться к разгрому обессиленных Советов и созданию неприкрытой контрреволюционной диктатуры.
4. Социологические теории революции и русские революции
4. Социологические теории революции и русские революции На основе обобщения мирового опыта в политической социологии предлагается несколько объяснений происхождения революций в зависимости от того, какой фактор считается относительно более важным, — психосоциальное,