Глава 7 Логика Международных корпораций

Глава 7

Логика Международных корпораций

Еврейские международные организации возникли не от хорошей жизни, в их деятельности было много полезного. Но есть, к сожалению, строгая закономерность жизни и роста всякой вообще корпорации: для чего бы, когда бы и кем бы ни основывалась корпорация, рано или поздно она начинает работать исключительно на себя.

От формы собственности и социально-политической формации это мало зависит. В «капиталистическом» мире выведены даже «законы Паркинсона»^{235}. В «социалистическом» — описано учреждение «товарища Полыхаева», которое уже не помнило, зачем существует, но пучилось, как кислое тесто.^{236}

Есть более чем серьезные исследования, в которых показано, как корпорации выходят из-под контроля своих создателей и начинают работать на первый взгляд иррационально. А на самом деле по законам корпоративного роста.

Всякая крупная работа требует создания бюрократии. Монтефиоре создал одну из первых еврейских международных организаций. И вообще они росли, как грибы, потому что от евреев потребовалось организовать свою жизнь по законам индустриальной эпохи.

Международные организации выполняли работу полезную, прогрессивную и нужную. Они защищали евреев в разных странах, помогали им переустроить свою жизнь или уехать из не признающей их страны. На их знаменах было начертано: ЕВРЕИ НЕ ХУЖЕ ДРУГИХ, и они учили евреев, что у них есть человеческие права и они имеют право на уважение.

Сионисты первыми начертали на своих знаменах нечто иное… Что ЕВРЕИ ЛУЧШЕ ОСТАЛЬНЫХ. Они придумали, какими евреи «должны быть», и начали бороться за этих выдуманных евреев. Появились ПОЛИТИЧЕСКИЕ евреи — те евреи, которые приняли эти выдумки и, из разных соображений, начали жить по этим правилам.

А громадные международные корпорации росли, крепли, богатели и все в большей степени работали на себя. Они еще долго выполняли полезные функции — хотя бы устраивая в США и Канаде евреев, бегущих из Польши, Румынии и СССР, организовывая и финансируя научную работу и так далее.

Но работа на самих себя все росла, заполоняла все остальное, оттесняла все прочие виды деятельности.

А после Второй мировой войны появились организации, работающие только на самих себя. Международная бюрократия, громадные международные фонды, 390 музеев Холокоста по всему миру, целые армии пропагандистов, чиновников и клерков — это десятки тысяч работников, исправно получающих зарплату: от скромной до весьма и весьма приличной.

Сотни новосозданных еврейских общин, общинных домов, представительств, курсов по изучению иврита, лагерей для еврейских детишек, особых еврейских учебных заведений, музеев Холокоста, курсов, экскурсионных бюро — это десятки тысяч учителей, преподавателей, организаторов, кладовщиков, экскурсоводов.

Ни один из моих информаторов не мог мне назвать точной цифры — сколько же именно людей живет за счет этих фондов, центров, общинных домов и так далее. Примерные цифры колебались от ста до трехсот тысяч человек. Цифра просто неправдоподобно большая, при численности всей иудаистской цивилизации в 14–16 млн человек.

Каждая организация создает такую бюрократию и работает для того, чтобы платить ей зарплату. «Кадры решают все», люди — самое ценное. Если работников много, корпорация благополучна.

Как работает такая бюрократия, показывает хотя бы такой случай: «Международная комиссия по выплате страховых возмещений жертвам Холокоста (ICHEIC) — частный орган, созданный в 2000 году, — тратит миллионы фунтов стерлингов на администрирование…

Ее директор, Лоуренс Иглбергер, считает, что расходы на поддержание работы Комиссии превысят запланированный лимит. Сам Иглбергер допускает на содержание комиссии 350 тысяч долларов, в то время как его работники привлекли нежелательное внимание со стороны прессы своими огромными расходами на командировки. К примеру, один из старших сотрудников Иглбергера лишь за один год потратил более 130 тысяч долларов. В январе этого года Иглбергер сделал театральный жест. Он отказался от кресла директора организации, утверждая, что ему недостает авторитета решать разногласия между страховщиками и еврейскими группами, но спустя 24 часа он не замедлил вернуться на прежнее место.^{237}

Это лишь один пример, а их — великое множество.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.