Глава 1 Евреи и революция. XIX век
Глава 1
Евреи и революция. XIX век
Дороги к русскому ненастью
текли сквозь веру и веселье;
чем коллективней путь ко счастью,
тем горше общее похмелье.
Игорь Губерман
В 1920–1930 годы «сладчайший фюрер германской нации» прилагал большие усилия, чтобы доказать: социализм — вовсе не еврейское учение! Это древнее арийское учение, и он вырвет его из жадных лап иудеев!
«Великому фюреру» приходилось не просто: в руках «гонимого племени» побывали абсолютно все варианты германского социализма.
Карл Маркс — это понятно… Но если бы только он один! Причем сам Карл Маркс евреев не жаловал. С чувством неловкости доводилось мне читать его многословные рассуждения о низменной и отвратительной «семитской расе»{79}. Кстати, своего политического врага, Ф. Лассаля, Карл Маркс считал не просто презренным семитом. Он считал его потомком негров! Ведь евреи, если буквально верить Библии, некогда находились в египетском плену — и в Африке, «всем это понятно», смешались с неграми{80}.
Более того… Он и своих последователей не жаловал. Обзывал «ничтожествами» и «кретинами», а сразу заодно и «жидками».
Но как ни орал, не уберегся; известный анархист Михаил Бакунин (1814–1876) писал: «Маркс есть еврей и повсюду окружен сворой мелких, более-менее умных и шустрых евреев с их хитростями, спекуляциями… Теперь этот целиком еврейский мирок образует секту эксплуататоров и кровопийцев, жадных паразитов».{81}
А продолжатель и оппозиционер Маркса, обзываемый и ненавидимый им Фердинанд Лассаль (1825–1864), основатель социал-демократии? И он еврей… И погиб из-за своего еврейства при обстоятельствах, от которых больно сжимается сердце.
Исключительно яркий и талантливый человек, адвокат, публицист и экономист, Лассаль даже за свои неполные сорок сделал необычайно много. Он написал ряд книг и статей по вопросам юриспруденции, экономики и истории. Он был настолько популярен и влиятелен, что за поддержку включения в Пруссию Шлезвиг-Голштинии канцлер Бисмарк обещал Лассалю учредить всеобщее избирательное право в Германии. Конечно, Бисмарк и так его собирался ввести, но каков факт! Причем Лассаль поддержал включение Шлезвиг-Голштинии, Бисмарк тоже сдержал обещание.
В переписке с Бисмарком Лассаль даже рассуждал о возможности поддержки рабочим классом монархии, если бы она не была эгоистична, как буржуазия. Если бы монархия встала на подлинно революционный и притом национальный путь «и превратилась бы из монархии привилегированных сословий в социальную и революционную монархию».
Лассаль заявил себя убежденным социалистом и сторонником Карла Маркса. В 1848 году он сотрудничал в «Новой Рейнской газете» и даже получил за это тюремный срок. Интересно, что присяжные оправдали Лассаля, но суд исправительной полиции все равно присудил его к тюремному заключению.
Талантливый агитатор и пропагандист, Лассаль называл себя учеником Маркса. По существу, само имя К. Маркса стало известным в Германии благодаря Ф. Лассалю: ведь К. Маркс и не умел, и не хотел делать что-либо для пропаганды своих мыслей. По-видимому, считал их столь сверхценными, что не прилагал усилий усвоения их другими. Пусть воспринимают все как есть! Даже самые туманные и невнятные тексты.
Зная чуть ли не наизусть «Манифест коммунистической партии» и экономические труды Маркса, Лассаль так активно пропагандировал его взгляды, что после его гибели Маркс счел необходимым на первой же странице «Капитала» (1867 г.) заявить о своем авторстве идей, распространенных Лассалем.
Лассаль всегда заявлял себя учеником и последователем Маркса, хотя был младше его всего на семь лет. А вот Карл Маркс поносил Лассаля последними словами и бранил его на все корки: «чванливая обезьяна», «бахвал», «скотина» и «осел» — это при том, что Ф. Лассаль присылал ему на отзыв все свои пропагандистские материалы и охотно советовался по различным вопросам.
По мнению Маркса, Лассаль и еврей «неправильный». Судя по его форме черепа, он происходит от тех евреев, которые во время Египетского плена скрещивались с неграми.
Частично дело в зависти Маркса: усилиями Лассаля была создана в 1863 году первая рабочая социалистическая партия «Всеобщий германский рабочий союз». Эта партия была успешной и вскоре стала получать свою толику власти. Маркс невероятно завидовал. Говорили о том, что после каждой удачной статьи Лассаля у Маркса становится больше прыщей и фурункулов.
Расходились Лассаль и Маркс в сущей «мелочи»: Лассаль ни на минуту не верил в успех насильственной коммунистической революции. Он не хотел повторения «ужасов июньских дней» — реалий восстания парижского пролетариата в 1848 году. Он считал, что, если все население Германии получит избирательные права, коммунисты придут к власти парламентским путем. Решать проблемы нужно путем «науки и согласия», «а не ненависти и дикой санкюлотской ярости».
Так социализм оказался окончательно соединен с либерализмом. Никакой диктатуры пролетариата и вообще господства рабочих! Ни в какой форме! Только равенство и классовый мир!
Лассаль призывал рабочий класс, интеллигенцию, все классы и сословия к легальной политической борьбе за всеобщее избирательное право — к митингам, петициям, демонстрациям. «Поднятое мною знамя есть знамя демократии вообще, — говорил Лассаль. — Я вызываю движение общее, демократическое, народное, а не классовое только».
Если бы не гибель Лассаля в возрасте 39 лет, трудно сказать, каких высот он мог бы достигнуть. А погиб Лассаль на дуэли… В 1864 году, находясь в Швейцарии, он влюбился в 16-летнюю Елену, католичку, дочь известного баварского дипломата. Ради этого брака он готов был на любые жертвы, вплоть до выкрещивания в католичество.
Отец же невесты пришел в ужас, узнав о еврейском происхождении и особенно о революционных взглядах Лассаля. Он запретил дочери и думать об этом браке и срочно выдал ее за валашского дворянина Янко Раковицу.
Обезумев от горя, Фердинанд Лассаль вызвал жениха на дуэль, в результате которой был ранен и через несколько дней умер в Женеве. Возлюбленная Лассаля вышла замуж за его убийцу и дожила до глубокой старости. Лассаль же, увы, был похоронен на еврейском кладбище в городе Бреслау-Вроцлаве.
Любой германский политик волей-неволей вынужден считаться с фигурой Лассаля, а тем более с его детищем, социал-демократией. К началу XX века социал-демократия стала фактором политики, даже стала частью системы власти в большинстве стран Европы. Тоже социализм своего рода, только мирный.
Во-вторых, к началу XX века социал-демократия стала фактором политики, даже стала частью системы власти в большинстве стран Европы. Тоже социализм своего рода, только мирный.
Пойти в антисемиты? Но и там сплошные евреи. Сам термин «антисемитизм» придумал полуеврей, писатель, журналист и не особо удачливый политик. Его книга «Победа иудаизма над германизмом» вышла в 1873 году, в период финансового кризиса: очень подходящее время для обличения евреев. И какой стиль!
«Они не заслуживают никаких упреков. На протяжении восемнадцати веков подряд они воевали с западным миром. Они победили этот мир, они его поработили. Мы проиграли, и нормально, что победитель провозглашает Vae victis (Горе побежденным)… Мы настолько прониклись еврейством, что уже ничто не может нас спасти, и жестокий антиеврейский взрыв может лишь задержать крушение общества, пропитанного еврейским духом, но не помешает ему».
«Вы больше не сможете остановить великую еврейскую миссию. Я повторяю с самым искренним убеждением, что диктатура евреев — это лишь вопрос времени, и только после того, как эта диктатура достигнет своей высшей точки, «неизвестный бог», возможно, придет нам на помощь…»
И даже прямое обращение к евреям!
«Мое перо выражает горечь угнетенного народа, страдающего сегодня под вашим гнетом подобно тому, как вы страдали под нашим гнетом, который вы смогли сбросить с течением времени. Для нас наступили сумерки богов. Вы стали нашими хозяевами, а мы превратились в рабов… Finis Germaniae».
Книга выдержала дюжину изданий. Слово «антисемитизм» вытеснило прежние «антинудаизм» и «юдофобия». В 1879 году Марр основал международную «Антисемитскую лигу»… Она просуществовала около двух лет. Написал вторую книгу: «Путь к победе германства над еврейством».
В 1882 году в Дрездене состоялся первый международный Антисемитский конгресс. В числе делегатов — три выкреста и люди, в которых есть толика еврейской крови.
Одним из идеологов антисемитизма стал преподаватель философии, социалист Евгений Дюринг{82}. Он считал, что при социализме евреи будут поставлены на место: благодаря отсутствию рынка и капитализма. Но и он — полуеврей! Ближайший друг еврея Маркса, Фридрих Энгельс, посвятил борьбе с Дюрингом книгу «Анти-Дюринг».
Или вот сотрудник журнала «Kreuzzeitung»«сэр Джон Ретклифф»… Автор фантастического романа «Биарриц», вышедшего в 1869 году и гремевшего до конца XIX века…
В этом романе представители 12 колен Израиля раз в 100 лет встречаются на еврейском кладбище в Праге. Они планируют мировую революцию, отмену религии, низвержение монархий, уничтожение армий, установление глобальной еврейской диктатуры. А во главе мировой империи евреев будет стоять Император Иудейский, потомок царя Давида.
Тут бы всем и конец, но на сборище заговорщиков проникают немец, доктор Фаустус, и крещеный еврей Лассали. Они разоблачают заговор и спасают цивилизацию. Имена главных спасителей явно перекликаются с народной легендой, доктором Фаустом, и со знаменитым к тому времени социал-демократом (и евреем) Лассалем.
Можно смеяться сколько угодно над страхами предков, но самое веселое: под псевдонимом Сэр Джон Ратклиф скрывался немецкий еврей Герман Гоедше.
Любопытно, но совсем не было евреев в одной только политической организации Германии: в созданной в 1891 году «Ассоциации защиты от антисемитизма». В ней лидерами были виднейшие ученые: мэр Берлина Функ фон Дессау, античник Теодор Моммзен, чьи книги считаются классическими по истории Древнего Рима, биолог Рудольф Вирхов, при упоминании которого у всех биологов и врачей сразу делаются уважительные лица.
Во время Первой мировой войны еврей Вальтер Ратенау налаживал немецкую военную промышленность, поэт Эрнст Лиссауэр сочинял ставшую весьма популярной «Песнь ненависти к Англии», a Герман Коген старался доказать, что моральный долг евреев во всех странах мира состоит в том, чтобы встать на сторону Германии.
Лидеры сионизма тоже заявляли, что Германия сражается за правду, справедливость, свободу и мировую цивилизацию.
Во время и после мировой войны в сверхреволюционном «Союзе Спартака» из пяти лидеров было аж целых два немца (Ф. Меринг и В. Пик). Трое евреев (Р. Люксембург, К. Либкнехт, К. Цеткин).
«Спартаковцы» организовывали дезертирство, бунты в воинских частях, демонстрации и забастовки против войны»{83}. 7 октября 1918 года «группа Спартак» призвала «пролетариат Германии» «свергнуть власть империализма и милитаризма и установить демократическую республику».
Теперь это отдельный «Союз Спартака». Из его ЦК (К. Либкнехт, Р. Люксембург, Л. Йогихес, Ф. Меринг, В. Пик, Г. Дункер) только два этнических немца. Как ни странно, их судьбы сложились благоприятнее всех. Престарелый ученый Франц Меринг умер в 1919 году в преклонном возрасте 73 лет, своей смертью.
Его исторические работы считаются шедеврами. Специалисты особо отмечают двухтомник «История немецкой социал-демократии» и «История Германии с конца Средних веков».
Вильгельм Пик скончался в 1960 году, в возрасте 84 лет, на посту первого и единственного в истории Президента Германской Демократической Республики (ГДР).
Все остальные из названных — польские евреи, для жизни которых очень типична судьба Лео Йохигеса, выступавшего в Польше под псевдонимом Ян Тышка (1867–1919). Уроженец Вильнюса, он с 1885 года был в революционном движении, одно время сотрудничал с народниками и с группой «Освобождение труда» Г. В. Плеханова. Один из основателей социал-демократии в Польше, после революции 1905–1907 годов бежал в Берлин.
На Лондонском съезде РСДРП (1907) был избран кандидатом в член ЦК РСДРП.
С 1916-го — один из организаторов и руководителей спартаковцев, издатель «Писем Спартака». Он возглавил Коммунистическую партию Германии после гибели Люксембург и Либкнехта. 9 марта 1919 года его арестовали. По одним данным, расстрелян в камере. По другим — убит при попытке к бегству. По третьим — затоптан разъяренными надзирателями при попытке поднять их на восстание против тюремного начальства.
Примерно таковы же были все остальные; невозможно определить, где тут кончается русское революционное движение и начинается еврейское, польское или немецкое.
В Баварии еще 2 ноября 1918 года (за неделю до «официальной» победы Ноябрьской революции в Германии!) огромная толпа, состоявшая в основном из солдат нестроевой службы и деклассированных элементов, напала на расположенные в Мюнхене армейские казармы.
Лозунги — и социалистические, и националистические: «Пруссаки, убирайтесь вон!», «Долой монархию!» Баварская королевская династия Виттельсбахов бежала из Мюнхена. Социал-демократическое правительство возглавил лидер «независимых социал-демократов» Курт Эйснер (Соломон Космановский, польский еврей).
Эйснер-Космановский провозгласил независимость Баварии. Население боялось вторжения войск Антанты и поддавалось пропаганде, обвинявшей «берлинское правительство» во всех бедах, свалившихся на Баварию и на всю Германию.
Но «спартаковцы» требовали «довести дело социалистической революции до конца». Правых Эйснер тоже невероятно раздражал своим антимонархизмом и постоянными упоминаниями «попыток крайне правых повернуть колесо истории». Эйснер уходит в отставку… и в тот же день, 21 февраля 1919 года, его убивает из револьвера граф Арко-Валлей. Это скорее убийство от раздражения, чем политический акт.
Смерть Эйснера нарушила хрупкое равновесие сил.
Сначала власть в Мюнхене захватил самозваный Центральный Совет: коалиция социал-демократов, анархистов, Баварского крестьянского союза. Новое правительство Баварии возглавил правый социал-демократ Гофман, но оно уже никого не устраивало. Евреев в нем было «всего» 3 человека из 16. Как-то даже неприлично для социалистов.
6 апреля 1919 года в мюнхенский дворец бывшей баварской королевы ворвалась группа вооруженных революционеров под предводительством авангардистского поэта и драматурга Эрнста Толлера и провозгласила Баварию «Советской республикой».
Толлер отменил деньги, объявил войну соседней германской земле — Вюртембергу и «буржуазной» Швейцарии: после того как Вюртемберг отказался объединиться с Баварией, а Швейцария отказалась передать принадлежащие ей паровозы «на нужды баварской революции». Вокруг Толлера тоже мало евреев, меньше половины должностных лиц.
Видя, что страна окончательно погружается в хаос, баварские коммунисты собрали в мюнхенской пивной «Гофбройгауз» совещание Советов рабочих и солдатских депутатов.
Совет избрал новое правительство: Исполнительный совет из 11 человек во главе с пламенным революционером Евгением Ниссеном-Левине и прибывшими из Советской России как корреспонденты советского телеграфного агентства РОСТА Максимом Левиным и Товией Аксельродом.
Евгений Левине родился в Петербурге в семье торговца-еврея. После ранней смерти отца в возрасте трех лет перевезен матерью в Германию, в Висбаден. Он изучал право в Гейдельберге, где познакомился с русскими революционерами-эмигрантами. В 1905 году Левин ездил в Россию и активно участвовал в революции 1905–1907 годов.
После этого и в Германии он вел полуподпольную жизнь профессионального революционера. Жена Роза передавала его частое и любимое высказывание: «Мы, коммунисты, все мертвецы в отпуске, и я это осознаю. Я не знаю, продлится ли еще мой отпускной или мне уже пора отправиться к Карлу Либкнехту и Розе Люксембург». Впрочем, много интереснейших подробностей приводит о Левине и о всей Баварской республике историк с прекрасной, очень «революционной» фамилией Застенкер.{84}
Этот самый Левин и возглавлял правительство Баварской советской республики с 14 по 27 апреля 1919 года. Незадолго до падения БСР 30 апреля 1919 года во дворе Луитпольдовской гимназии г. Мюнхена баварские большевики расстреляли взятых в плен солдат — гусаров Линненбрюггера и Гиндорфа. Потом они убили членов мистического «общества Туле»: барона фон Зейдлица, скульптора Наугауза, художника-графика Дейке, секретаря Министерства путей сообщения Дауменланга, барона фон Тейхера, принца Густава фон Турн унд Таксиса, живописца профессора Бергера, секретаря «общества Туле» графиню Хейлу фон Вестарп.
Их не просто убили — зверски пытали несколько часов, Хейлу многократно насиловали.
Кроме очевидного мотива мести, заложников убили как свидетелей: у них побоями вымогали деньги и драгоценности. Национальность революционеров, убивающих, пытающих, грабящих, насилующих немецких аристократов и интеллектуалов, невольно обращала на себя внимание.
Евгений Левине на суде держался непримиримо. Он заявил: «… я знаю, что рано или поздно в этом зале будут заседать другие судьи, и тогда кара за государственную измену постигнет того, кто выступил против диктатуры пролетариата».{85}
Расстреляли его 5 июня за государственную измену и за чудовищные преступления, совершенные большевиками под его руководством. Если верить легенде, последними словами Левине перед расстрелом были «Да здравствует мировая революция!».
В Компартии Германии и после расстрела Либкнехта и Люксембург в январе 1919 года у руководства стояли двое: Руст Фишер, она же Эльфрида Эйслер (1895–1961), австрийская еврейка, и Аркадий Маслов (1891–1941), который на самом деле Исаак Ефимович Чемеринский. Называют его обычно немецким коммунистом, но с уточнением: «родился в Елизаветграде в семье еврейского коммерсанта».
В Германию Чемеринский привезен папой и мамой в 1899 году. Изучал естествознание в Берлине. В годы войны интернирован как русский, стал переводчиком в лагере военнопленных… Потом понятно — «Союз Спартака» и коммунистическая партия. Примерно в 1920 году он стал Масловым, а Э. Эйслер стала Рут Фишер и фиктивно вышла замуж за коминтерновца Густава Гольке, чтобы получить немецкое гражданство.
Это не помешало сладкой парочке жить вместе долгие годы и вместе составить группу «ура-революционных» ребят» в Компартии Германии. Таких революционных, что их даже остальные революционеры боялись.
В конце концов их выгнали из КПГ за поддержку леваков из Объединенной оппозиции в ВКП (б) и постоянные попытки устроить вооруженное восстание. А были сопредседателями КПГ в 1924–1925 годах! После «раскаяния» и восстановления в ВКП(б) Зиновьева и Каменева Фишер и Маслов в 1929 году также пытаются вернуться в КПГ. Не получилось, и они уходят в троцкисты, создают «Союз Ленина», «Ленинбунд».
После того как Рут Фишер и ее сторонники сделались троцкистами, за одни лишь намеки на давние симпатии к антительмановской оппозиции немецких коммунистов во второй половине 30-х годов расстреливали. Не в Берлине — в Москве.{86}
У двух германских (или все же еврейских?) коммунистов была богатая биография. В 1933 году они бежали в Париж, а когда гитлеровцы вошли во Францию — на Кубу и там пытались получить американскую визу. Фишер визу дали, а Маслову — нет. Фишер оставила его в Гаване. Я дорого дал бы, чтобы знать — действительно ли он погиб в результате несчастного случая в ноябре 1941 года или ему «помогли».
Последние годы жизни Рут Фишер профессионально вспоминала идейную и вооруженную борьбу 1920–1930-х, написала несколько книг… Трудно было не знать, кто лидировал среди немецких революционеров.
Ладно… В Германии евреи тоже пошли в революцию из-за того, что в Германии был антисемитизм и их не пускали в верхи общества… Это не совсем так, но пусть.
А как насчет Британии? Почему там среди коммунистов преобладали евреи, а среди евреев — ашкенази, недавние выходцы из Польши и России? Казалось бы, вот они попали в страну, где ограничений никаких… А они не карьеру делают, а идут в р-р-революцию.
В США важную роль играли различия между промышленными интернациональными городами и тихой, национально однородной провинцией.
1 сентября 1919 года мичиганская группа в Чикаго создала свою компартию во главе с ответственным секретарем Чарльзом Рутенбергом. Эта партия объединила в основном недавних иммигрантов, от 30 до 45–48 тысяч человек. Евреи преобладают.
2 сентября Джон Сайлас Рид, автор знаменитой книги «Десять дней, которые потрясли мир», и Э. Вагенкнехт создали параллельную коммунистическую организацию: Коммунистическую рабочую партию Америки во главе с Э. Вагенкнехтом. Численность членов называют от 12 до 30 тысяч человек.
КРПА состояла из коренных американцев и основывалась на принципах строгой централизации. Члены КПА отличались большей теоретической зрелостью, а в составе КРПА было больше практических работников, тесно связанных с профсоюзами.
Ленин очень восторженно относился к книге Джона Рида. «Я от всей души рекомендую это сочинение рабочим всех стран, — писал он. — Эту книгу я желал бы видеть распространенной в миллионах экземпляров и переведенной на все языки, так как она дает правдивое и необыкновенно живо написанное изложение событий, столь важных для понимания того, что такое пролетарская революция, что такое диктатура пролетариата».{87}
Но в американских реалиях Джон Рид стал не интернациональным вожаком, а основателем одной из американских компартий, партии коренных американцев.
Даже в ней он не сделал карьеры и, обидевшись, уехал опять в Москву принимать участие в работе Коминтерна. Здесь он и умер от тифа в возрасте 32 лет.
А в США только в мае 1921 года, после долгой политической свары, образовали единую КПА во главе с Ч. Рутенбергом. Было в этой партии не более 12 тысяч человек. Эйфория революционного переворота быстро иссякала, иммигранты обустраивались в Америке и занимались более важными делами. А у коренных американцев с самого начала было дело поважнее переустройства Вселенной: личное обогащение. Коминтерн же, по американским понятиям, давал не так уж много денег на «революционную борьбу».
Параллельно в США существовало еще несколько групп коммунистов и анархистов. Например, партия Индустриальных рабочих мира. Евреев было непомерно много везде. Что, тоже из-за преследований?
Данный текст является ознакомительным фрагментом.