О Союзе еврейского народа

О Союзе еврейского народа

У русских тоже была организация, вполне аналогичная сионистам. Называлась она «Союз русского народа», или «Союз» еще называл себя «Черной сотней». Черная — то есть «народная, от земли», т. к. черный цвет в России — традиционно обозначал цвет земли, а «сотня» — это полк, часть армии.

Черносотенцев традиционно считают сборищем тупых антисемитов и реакционеров. Оба обвинения просто патологически лживы. Во-первых, «Союз русского народа» создан самыми что ни на есть высоколобыми интеллектуалами: доктором медицины А. И. Дубровиным, бессарабским помещиком В. М. Пуришкевичем, художником А. А. Майковым (сыном известного поэта), юристом П. Ф. Булацелем, историком-пушкинистом, приват-доцентом Петербургского университета Б. Никольским. Хотя в «Союз» входили все сословия, основную роль в нем всегда играла интеллигенция.

Во-вторых, это организация никак не охранительная, а революционная.

В «Союз» вошли чиновники, купцы, рабочие, священники, крестьяне — общая численность членов «Союза» к 1910 году превысила миллион человек, но к 1917 году упала «всего» до трехсот тысяч. Состав «Союза» с самого начала и до конца был очень демократическим.

«Союзники» требовали вовсе не сохранить политический строй Российской империи, а изменить его в «правильном» направлении. Идеалом их стала монархия образца XVII века, времен первых Романовых. «Как известно», тогда народ имел выбранного на Земском соборе монарха, с которым был связан тысячами нитей, которого знал и обожал и который сам готов был умереть за свой добрый народ. Это уже потом дворяне нахватались всяких инородческих идеек в Европе, а инородцы (в первую очередь евреи) поработили русский народ экономически и развратили его всякими выдумками.

… Так вот и сионисты хотели восстанавливать храм, сгоревший две тысячи лет назад.

«Союз» осмысливал себя как объединение всего русского народа, отождествляли себя со всей нацией и, не смущаясь, говорили от ее имени.

… В точности как и сионисты.

Принадлежность к «Союзу» была для них не добровольным выбором, а священной обязанностью. «Союз» был фактически партией — он родился после Манифеста 17 октября 1905 года, имел программу и устав, руководящие органы и сеть местных организаций. Но категорически выступал против политических партий, против права в них объединяться и вообще против всех «выдумок жидов». Это был свободно созданный союз принципиальных врагов всякой свободы.

… Как и сионисты…

Черносотенцы выступали за неделимость Российской империи, за неограниченную монархию, за особую роль русских в государстве. «Союз русского народа исповедает, — говорилось в «основоположениях» этой странной партии, — что русская народность, как собирательница земли Русской и устроительница русского государства, есть народность державная, господствующая и первенствующая».

Раз так, то только русские имеют «право государственного строения и управления», правительство должно формироваться исключительно из русских и православных. Русский язык? Обязателен для всех подданных! Русских нужно наделить исключительными правами на государственную службу, преподавательскую и адвокатскую деятельность, разработку природных богатств, освоение пустующих земель, преимущественное право на занятие всеми видами промышленности и торговли.

… Так и сионисты думали о роле евреев в Палестине…

Милостиво соглашаясь признать «равными себе, своими верными и добрыми соседями» народы, которые «считали за честь и благопринадлежать к составу Российской империи», союзники полагали, что «Россия должна быть настороже не только против соседей, но и против таких подданных, как финляндцы, поляки, латыши, армяне и т. д.».

… Они хоть честно об этом говорили, а вот сионисты никого не считали добрыми соседями, для них мир был населен антисемитами.

При этом украинцев и белорусов, естественно, черносотенцы считали русскими, а их национальные партии — шайками предателей и выискивали у них польские, еврейские и немецкие корни.

… В точности как сионисты, считали частью одного народа всех иудаистов земного шара.

Большинство русских вовсе не разделяют убеждений черносотенцев и не собираются возвращаться к монархии XVII столетия. И потому для «своих» «приходится» ввести термин «истинно-русские», зачисляя всех остальных (90 % населения) в «ожидовленные», «еврействующие» и вообще в пособники инородцев.

… Точно так же и сионисты считали «настоящими евреями» только политически «своих». Те, кто не хотел ехать в Палестину, не давал денег попрошайкам из сионистских организаций и не понимал, чем плохо жить в Европе, они обзывали такими же «обидными» прозвищами: «ассимилянты», «гойствующие», «выродки» и даже почему-то «предатели».

Это очень типично для каждой шай… то есть каждой партии революционеров. Каждая из них владеет своим вариантом истины в последней инстанции. Ленин орал, что люди будут «глупенькими жертвами обмана и самообмана», пока не проникнутся величием его идей. 90 % населения России он считал нравственными и умственными уродами, реакционерами и жалкими мещанами, не способными проникнуться величием идей пролетарской революции.

Анархисты устраивали демонстрации, на которых мужчины шли с размалеванными лицами, а женщины в ночных рубашках, с пением гимна:

По улицам ходила

Большая крокодила!

А тех, кто не с ними, обзывали «отсталыми» и «серыми».

Одним словом, «Союз русского народа» был попыткой объединить тех, кто делал политической партией свою этническую принадлежность. Создать политических русских.

… Сионисты делали то же самое: создавали «Союз еврейского народа», но они действовали намного успешнее.

Черносотенцы пытались проводить торжественные шествия, открывали чайные для встреч членов «Союза» друг с другом, издавали газеты и журналы… Они хотели, чтобы русские осознали величие идей «Союза» и признали бы его своим лидером.

… На 5-м Сионистском конгрессе в Базеле, 26–30 декабря 1901 года (358 делегатов), была принята резолюция об обязательном участии сионистов в «национальном воспитании еврейского народа». Кстати, о «русификации русского народа» говорилось и в документах Русского национального единства Баркашова.

«Союз» заявлял, что черносотенцев больше миллиона. Реально в «Союзе русского народа» состояло около 350 тысяч человек в 1907 году, максимум 300 тысяч в 1917-м. Разругавшись с руководством «Союза русского народа», Пуришкевич в 1908 году создал свой «Русский народный союз имени Михаила Архангела». Численность к 1917 году — 50–60 тысяч человек.

… У сионистов тоже Жаботинский создал свою партию «сионистов-ревизионистов».

Что характерно — в феврале 1917 года не нашлось даже тысячи черносотенцев, готовых с оружием в руках отстаивать монархию и руководящую роль русского народа. Да и во время Гражданской войны «Союз» как-то себя не проявил.

… А вот еврейских боевиков нашлось немало. Этот эксперимент себя оправдал. Сионисты даже выступали от имени всех евреев, как некое признанное правительство.

«Союз русского народа» вел печатную пропаганду. Тираж его изданий редко превышал 2–3 тысячи, а о качестве написанного отзывались так: «…всякий номер представляет из себя что-либо забористое, а то и скандальное. Впервые среди русской печати появился орган с грубою речью, с руганью прямой и беззастенчивой».

… А вот сионистские издания были высокого качества. Их влияние на мир быстро сделалось таково, что в глазах мирового общественного мнения Всемирная сионистская организация стала полномочным представителем еврейского народа. Это при том, что эти «представители» не были никем избраны, не представляли никого, кроме себя, а идеи сионизма разделяли лишь немногие евреи.