Популярные учения

Популярные учения

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ (коммунистическая идеология) – социальное учение, идеология, ставшая официальной в СССР.

Основные положения этого учения были сформулированы в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса во 2-й пол. 19 в. К ним, в частности, относились: материалистическая диалектика, экономический детерминизм и отказ от религии; отрицание частной собственности и учение о прибавочной стоимости как источнике капиталистического накопления и основе эксплуатации рабочего класса (пролетариата) при капитализме, а также учение о классовой борьбе, которая должна привести к диктатуре пролетариата в тех странах, где развитие капитализма создало высокоразвитую экономику и многочисленный пролетариат.

Под диктатурой пролетариата понималась диктатура партии, действующей от имени пролетариата и управляющей всей социально-экономической жизнью из единого центра и по единому плану. Ликвидация капитализма и утверждение диктатуры пролетариата, а затем и нового строя – коммунизма (его первую стадию Маркс называл социализмом) – должны были произойти в масштабе всего мира в результате мировой пролетарской революции. Маркс полагал, что со временем государство в таком обществе отомрет, потому что эксплуататорские классы (прежде всего буржуазия) исчезнут, рабочие всего мира привыкнут добровольно подчиняться единому плану, и принуждение станет ненужным.

Уже при жизни Маркса его противники в социалистическом движении П. Ж. Прудон, М. А. Бакунин и др. критиковали это учение за авторитарность и предсказывали, что в случае победы марксизма будет установлен новый эксплуататорский строй, в котором вся власть и собственность будут сосредоточены в руках бюрократии.

В. И. Ленин возглавил радикальное (большевистское) крыло марксизма. Он считал, что мир достиг «последней стадии капитализма» (империализма) и уже готов к мировой революции. В тех странах, где пролетариат не составляет большинства, можно, по его представлениям, опереться на поддержку крестьянства, которое в ходе революции предстоит подчинить диктатуре «пролетарской» партии. Таким образом «социализм» (под которым Ленин здесь понимал еще не сам общественный строй, а партию его сторонников) мог победить сначала в стране, которая еще не имеет экономических предпосылок для создания коммунизма, а затем, опираясь на этот плацдарм, помочь развертыванию мировой революции. Роль такого плацдарма была уготована России.

В ходе Октябрьской революции 1917 г. и Гражданской войны власть марксистской партии утвердилась в России, но рабочий класс развитых стран Европы не поддержал коммунистов. А Ш.

«ОСВОБОЖДЕНИЕ ТРУДА» – объединение первых русских марксистов за границей; существовала в 1883–1903 гг.

Группа «Освобождение труда» создана в сентябре 1883 г. в Женеве бывшими участниками народнической организации «Черный передел»: Г. В. Плехановым, В. И. Засулич, П. Б. Аксельродом, Л. Г. Дейчем и В. Н. Игнатовым. Они отказались от народнических взглядов и перешли на позиции марксизма. Участники объединения ставили своей целью распространение идей марксизма в России. Они критиковали воззрения народников и пытались ответить на важнейшие вопросы российской жизни с марксистских позиций. Члены группы считали, что идеология марксизма – это средство, которое позволит революционерам перехватить инициативу у буржуазии и создать социалистическую партию в передовых слоях народа. До 1900 г. были изданы 82 работы – брошюры, отдельные номера журналов, листовки, 30 произведений Маркса и Энгельса, в их числе – новый перевод Манифеста Коммунистической партии (выполнен Г. В. Плехановым в 1882 г.). В 1896–1900 гг. группа опубликовала семь работ В. И. Ульянова (Ленина). Большое значение для распространения марксистских взглядов имело издание работ Г. В. Плеханова.

Деятельность группы протекала вдали от России, в основном в Швейцарии. Связи с родиной были очень слабыми. Вначале идеи, распространяемые группой «Освобождение труда», почти не воспринимались революционной молодежью, которая преклонялась перед героями «Народной воли». Поэтому в 1895 г. члены группы установили тесную связь с «Союзом освобождения рабочего класса» В. И. Ульянова (Ленина), марксистской организацией, действовавшей в России. Затем группа «Освобождение труда» вошла в редакцию ленинской газеты «Искра». Вначале сотрудничество В. И. Ленина и Г. В. Плеханова было успешным, затем между ними возникли идейные разногласия.

В 1903 г. группа «Освобождение труда» прекратила свое существование в связи с тем, что ее члены влились в ряды созданной на II (Лондонском) съезде Российской социал-демократической рабочей партии. Благодаря деятельности группы «Освобождение труда» с марксизмом познакомились представители различных слоев российского общества. В. Г.

СОЦИАЛИЗМ – идеал учения, которое выступает за общество социальной справедливости, в котором отсутствуют разделение людей на классы, угнетение человека человеком, преобладает общественная собственность на средства производства. В качестве идеала социалистического общества выдвигались принципы свободы, равенства, братства.

Об обществе социальной справедливости люди мечтали еще в древности, идеи эти восходили к мечтам о «золотом веке». Они развивались в различных религиях, а затем во многих разновидностях утопического социализма. Учение о социализме было разработано мыслителями 16–19 вв., в том числе Т. Мором, А. Сен-Симоном, Р. Оуэном, П. Прудоном, А. Герценом, К. Марксом и др. Термин «социализм» существует со 2-й пол. 19 в., введен французским философом Пьером Леру. К. Маркс и его последователи считали социализм низшей фазой коммунизма, которая закономерно придет на смену капитализму в результате пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата.

Оппоненты марксистов, народники, считали, что социализм как общество самоуправляющихся тружеников может быть создан на основе крестьянской общины в условиях развития демократии.

После Октябрьской революции 1917 г., провозгласившей осуществление на практике идей марксистского социализма, произошло столкновение большевизма и других социалистических партий – неонародников-эсеров и умеренных марксистов-меньшевиков. В кровопролитной Гражданской войне большевики-коммунисты разгромили не только противников социализма, но и сторонников демократического социализма.

С этого времени социалистическое учение начало развиваться в двух направлениях, на которые раскололось международное социалистическое движение, – коммунистическом и социал-демократическом. В последнем утвердилась ориентация на реформирование капитализма, опиравшаяся на идеи Э. Бернштейна (реформизм).

Претерпев эволюцию, отказавшись от марксизма как единственной идейной основы, социал-демократия выработала современную концепцию демократического социализма, по которой социализм может быть реализован в результате длительного процесса реформирования капитализма, утверждения в обществе политической, экономической и социальной демократии и ценностей свободы, справедливости, солидарности и равенства. Идеи социал-демократии оказали влияние на демократизацию отношений власти и собственности, на рост уровня и качества жизни наемных работников.

В коммунистическом движении распространились представления о социализме, связанные с практикой общественно-политической жизни в СССР, а после 2-й мировой войны и в других странах (мировая социалистическая система). Характерной чертой такого строя, объявленного социалистическим («реальный социализм», «развитой социализм»), является монополия государственной собственности, директивное централизованное планирование, диктатура верхнего слоя партийно-государственного аппарата, опирающегося на мощные карательные органы, нетерпимость к инакомыслию.

Господство подобной системы привело к экономическому, духовному и политическому кризису, к изоляции от традиционной русской и мировой культуры, что не могло не сказаться на значительном отставании в развитии страны. После крушения КПСС учение марксистского социализма утратило влияние, тогда как идеи демократического социализма продолжают развиваться. А. Д., А. Ш.

АНАРХИЗМ (от греч. an — отрицание и arhia власть) – социальное учение, выступающее за создание общества без государственного аппарата, который будет заменен общественным самоуправлением.

Впервые в целостном виде анархическое учение изложил в середине 19 в. французский мыслитель Пьер Жозеф Прудон. Ему принадлежат основные положения анархизма – ликвидация централизованной государственной бюрократии и замена ее федерацией автономных регионов, в которые входят самоуправляющиеся объединения трудящихся и территориальные общины. Прудон стремился к обществу солидарных равноправных тружеников, которые самостоятельно распоряжаются средствами и продуктами своего труда.

Учениками «отца анархии» были и русские мыслители – А. И. Герцен, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин и др. Благодаря их усилиям анархизм получил широкое распространение в России. Однако Бакунин придал анархизму радикальный, бунтовской оттенок, а Кропоткин совместил его с коммунизмом («все принадлежит всем»).

К началу революции 1905–1907 гг., которая стала «пробой сил» российского анархизма, анархо-коммунизм возобладал в анархистском движении, хотя сохранили некоторое влияние идеи бакунинского коллективизма (предприятия принадлежат своим коллективам, а не всему обществу) и анархо-индивидуализма (борьбы за абсолютную свободу личности, которую проповедовал современник Прудона М. Штирнер). Часть анархистов настаивала на необходимости организовать рабочий класс в профсоюзы (синдикаты), которые возьмут производство в свои руки и вытеснят капитал и государство (анархо-синдикализм). Другие лидеры выступали за более широкий спектр средств борьбы: восстания, террористические акты, создание земледельческих коммун.

После начала революции 1917 г. анархисты участвовали в советах, выступали на митингах под черным знаменем анархии, создавали свои вооруженные формирования, приобрели влияние в профсоюзах. В это время анархисты в Петрограде составляли конкуренцию большевикам в борьбе за массы. Анархисты издавали множество газет и журналов («Буревестник», «Труд и воля», «Анархия» и др.), активно участвовали в июльских событиях. Большинство анархистов поддержало Октябрьский переворот, но вскоре столкнулось с противодействием новой власти и стало переходить в оппозицию большевистскому режиму. Часть анархистов сражалась на фронтах Гражданской войны против белых, время от времени вступая в союз с красными. Многотысячные военные формирования были созданы на Украине анархистом Н. Махно. В 1919 г. в ответ на расстрел группы махновцев анархисты взорвали здание МК РКП(б). К концу Гражданской войны большевикам удалось подавить основные очаги анархистского движения. Часть анархистов была расстреляна, часть – выслана из страны, остальные сосредоточились на работе в земледельческих коммунах или отошли от политической деятельности. В середине 30-х гг. последние объединения «мирных анархистов» были ликвидированы. Во время перестройки в 1989–1991 гг. крупнейшая организация анархистов – Конфедерация анархо-синдикалистов – насчитывала тысячи членов. Но после победы над коммунистическим режимом это движение пошло на спад. А. Ш.