14.2. Битва Давида с филистимлянами и Куликовская битва

14.2. Битва Давида с филистимлянами и Куликовская битва

1) По Библии, царь Давид сделал радикальное преобразование религии у Филистимлян. Он захватил священные истуканы Филистимлян и приказал сжечь их святыни. В результате Филистимляне поднялись религиозной войной на Давида. После победы над Филистимлянами Давид, оказывается, продолжал «УНИЧТОЖАТЬ ИЗОБРАЖЕНИЯ ИХ БОЖЕСТВ» [108], т. 1, с. 336.

Вероятно, перед нами очередное отражение на страницах Ветхого Завета религиозной реформы царя-хана Дмитрия Донского, возвысившего апостольское, народное христианство и сделавшего его государственной религией всей Империи. В результате прежнее, родовое, царское христианство было оттеснено от власти. Его приверженцы подняли военный мятеж, возглавленный ханом Мамаем. Так что в Ветхом Завете под именем «Филистимлян», приверженцев бога Ваала, выступают, по-видимому, хан Мамай и его сторонники.

2) Иосиф Флавий сообщает любопытную подробность. Оказывается, царь Давид обратился к Богу с вопросом об исходе будущей битвы через посредство ПЕРВОСВЯЩЕННИКА. Тот вопросил Господа и передал Давиду ответ: Бог поддержит Давида и дарует ему полную победу. Подчеркнем, что в Библии те или иные персонажи обычно обращаются к Богу напрямую, минуя посредников. А вот в данном случае специально отмечено, что Давид обратился к Богу при помощи ПЕРВОСВЯЩЕННИКА.

Данный сюжет хорошо известен нам из истории Куликовской битвы. Перед битвой известный святой Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского и предсказывает ему полную победу. Таким образом, на страницах Ветхого Завета Сергий Радонежский отразился как израильский первосвященник; но имя упомянуто не было. Тем самым, Бог передал свою волю Дмитрию Донскому через посредство Сергия Радонежского.

1) Иосиф Флавий говорит далее, что сражение произошло недалеко от столичного города Иерусалима. Все верно. Куликовское поле было расположено на окраине поселения Москва, которое впоследствии стало столицей Империи. Причем Москва получила библейское название «Второго Иерусалима» или «восстановленного Иерусалима», см. книгу «Библейская Русь».

2) Битве Константина Великого = Дмитрия Донского с Максенцием = Мамаем предшествует божественное видение, небесный знак Креста.

В Ветхом Завете и у Иосифа Флавия также обнаруживается след данного сюжета. Говорится, что царь Давид должен двинуть в бой свои войска, только услышав «шум дерев», то есть когда наступит «определенный Господом Богом момент» [108], т. 1, с. 336. Здесь в качестве небесного знамения выступает «шум леса».

3) Очень интересно указание Ветхого Завета и Иосифа Флавия, что царь Давид победил именно БЛАГОДАРЯ ШУМУ ДЕРЕВ. Более того, Иосиф Флавий говорит, что вступать в бой было нельзя до тех пор, пока «ПРИ ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ ВЕТРА НЕ ЗАШУМИТ ЛЕС» [108], т. 1, с. 336. То есть абсолютно четко сказано, что «лес зашумит» вовсе не из-за ветра, а по какой-то другой причине. О чем идет речь?

По нашему мнению, здесь описаны, хотя и туманно, ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ, впервые использованные Дмитрием Донским в битве с Мамаем. Мы уже много говорили о том, что первые пушки были, скорее всего, деревянными. Их делали из древесных стволов, иногда оковывая железными обручами для прочности. При выстреле пушка издает громкий звук. Так что не исключено, что грохот деревянных пушечных батарей был назван библейскими авторами ШУМОМ ЛЕСА. То есть «шумом деревьев», шумом древесных стволов. Недаром Ветхий Завет четко говорит о шуме «ТУТОВЫХ ДЕРЕВ» (2 Царств 5:24). Причем этот «древесный шум» описан как некое ЧУДО, как помощь Бога царю Давиду. Иными словами, подчеркнуто, что «шум леса» — это некое БОЖЕСТВЕННОЕ ОРУЖИЕ. Ведь именно благодаря «шуму деревьев» Давид победил врагов. Недаром Иосиф Флавий подчеркивает, что после того, как прозвучал «шум леса», воинам Давида в общем-то уже ничего не оставалось делать: «Давиду пришлось только преследовать и рубить их» [108], т. 1, с. 336. По-видимому, по мнению библейских авторов, огнестрельные орудия произвели на Куликовом поле столь опустошительное действие, что казакам = ордынцам Дмитрия Донского = Давида осталось лишь довершить разгром охваченных паникой войск Мамая = Филистимлян.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

§ 25. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

Из книги История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс автора Киселев Александр Федотович

§ 25. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА Князь Дмитрий Иванович. В 1359 году великим князем московским стал девятилетний Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты. Поддерживаемый митрополитом Алексием, князь, взрослея, видел свою задачу в объединении русских земель для борьбы с Ордой.


Куликовская битва

Из книги История России от древнейших времен до начала XX века автора Фроянов Игорь Яковлевич

Куликовская битва Ей предшествовали два крупных нападения монголо-татар на Русь. В 1377 г. русские отряды потерпели поражение на р. Пьяне. Последствием явилось взятие Нижнего Новгорода, его разграбление и сожжение. На следующий год возглавляемые лично Дмитрием русские


4. Великая Куликовская битва 1380 года описана в «древней» Махабхарате как Великая битва на поле Куру

Из книги Казаки-арии: Из Руси в Индию [Куликовская битва в Махабхарате. «Корабль Дураков» и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландс автора Носовский Глеб Владимирович

4. Великая Куликовская битва 1380 года описана в «древней» Махабхарате как Великая битва на поле Куру 4.1. Краткое содержание эпоса Махабхарата повествует о борьбе двух родственных родов — прямых потомков Дхритараштры — и о грандиозной битве между родами. Один род


3. БИТВА КОНСТАНТИНА С МАКСЕНЦИЕМ ЯКОБЫ В 312 ГОДУ И КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

3. БИТВА КОНСТАНТИНА С МАКСЕНЦИЕМ ЯКОБЫ В 312 ГОДУ И КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА «Античная» битва якобы 312 года происходит в поле, у стен города (считается, что итальянского Рима). Константин подходит к городу издалека, а Максенций выступает из городских стен ему навстречу.


4.1. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА ЕЩЕ РАЗ ОТРАЗИЛАСЬ В БИБЛИИ КАК ИЗВЕСТНАЯ БИТВА ДАВИДА С ГОЛИАФОМ

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

4.1. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 1380 ГОДА ЕЩЕ РАЗ ОТРАЗИЛАСЬ В БИБЛИИ КАК ИЗВЕСТНАЯ БИТВА ДАВИДА С ГОЛИАФОМ Имя царя ДАВИДА или ДАВИТА = ДВТ (без огласовок) = DWT (при одном из способов записи латинскими буквами), по-видимому, является вариантом произношения имени ДИМИТРИЙ. Дело в том, что


Куликовская битва

Из книги Подлинная история России. Записки дилетанта [с иллюстрациями] автора Гуц Александр Константинович

Куликовская битва Мамаева Орда — Причерноморье и земли придонские. Земля за Волгой подчинялась Тохтамышу. Так что нельзя говорить о схватке Северо-восточной Руси с Золотой Ордой. Союзниками Мамая были Литва и Рязань. Союзникам Дмитрия Донского был… татарин Тохтамыш


Куликовская битва

Из книги Я познаю мир. История русских царей автора Истомин Сергей Витальевич

Куликовская битва Мамай рассчитывал, опустошив русские земли, напомнить о своей силе и добиться выплаты большого «выхода» (выкупа). Но великому князю Дмитрию удалось противопоставить огромному татарскому войску объединенные силы нескольких русских княжеств. Князь


Куликовская битва

Из книги Как Золотая Орда озолотила Русь. Не верьте лжи о «татаро-монгольском Иге»! автора Шляхторов Алексей Геннадьевич

Куликовская битва Куликовскую битву по ее размаху и последствиям можно отнести к величайшим международным сражениям Средневековья. Победоносный исход Куликовской битвы заранее не был предопределен и зависел от многих переменчивых обстоятельств. Критическая ситуация,


Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами)

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

Глава 6 Дева Мария и римлянка Вергиния Куликовская битва описана как Вторая Латинская война Рима и как битва при Клузии (Битва Дмитрия Донского с Мамаем отразилась в Библии как борьба Давида с Авессаломом, а у Ливия — как война Тита Манлия с Латинами) Еще раз вернемся к


13. Куликовская битва отразилась в Ветхом Завете как война Давида с Савеем Вениамитянином

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

13. Куликовская битва отразилась в Ветхом Завете как война Давида с Савеем Вениамитянином 13.1. Ветхозаветный рассказ о мятеже Савея Вениамитянина и его гибели Мы уже показали в книге «Новая хронология Руси», гл. 6, что в русских летописях рядом с основным описанием


14. Более глухое отражение Куликовской битвы в Ветхом Завете как битва Давида с филистимлянами

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

14. Более глухое отражение Куликовской битвы в Ветхом Завете как битва Давида с филистимлянами 14.1. Свидетельства Библии и Иосифа Флавия В ветхозаветном жизнеописании царя Давида, вероятно, имеется еще одно отражение Куликовской битвы. Правда, достаточно смутное. Мы


15.6. Куликовская битва у рек Яуза и Дон (Москва) описана Ливием как битва при Клузии и Сентине

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

15.6. Куликовская битва у рек Яуза и Дон (Москва) описана Ливием как битва при Клузии и Сентине Войска Рима и его противников начинают движение навстречу друг другу. На короткое время консул Фабий = Дмитрий Донской «возвратился в Рим для совещания о ведении войны… предвидя


15.7. Знамение, данное богами перед битвой: поединок «лани» и «волка» Куликовская битва началась с поединка Пересвета и Челубея, а по Библии — Давида и Голиафа

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

15.7. Знамение, данное богами перед битвой: поединок «лани» и «волка» Куликовская битва началась с поединка Пересвета и Челубея, а по Библии — Давида и Голиафа Тит Ливий продолжает свой рассказ: «В окрестностях Сентина консулы встретили противника. Там на расстоянии от