10. Два воина сходятся в поединке между стоящими войсками Юный герой побеждает и отрубает голову Галлу = Голиафу

10. Два воина сходятся в поединке между стоящими войсками

Юный герой побеждает и отрубает голову Галлу = Голиафу

1) Согласно Титу Ливию, Тит Манлий и Галл выходят навстречу друг другу на пустое пространство, может быть, на Аниенский мост, между войсками противников, стоящих в строю друг против друга по разные стороны долины. Огромное количество воинов с обеих сторон взирают на двух героев. Начинается поединок. Тит Манлий поражает Галла. Тот падает мертвым.

Аналогичный сюжет мы видим и в Ветхом Завете. Давид и Голиаф выступают навстречу друг другу на виду у войск, стоящих друг против друга. Давид поражает Голиафа ударом в лоб, и тот падает мертвым (1 Царств 17:49–50).

2) Победа Тита Манлия воодушевляет римлян и внушает ужас галлам. В страхе галлы покидают свой лагерь и спасаются бегством. Римляне победили.

То же самое мы читаем и в Ветхом Завете. Победа Давида решает исход сражения. «Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали» (1 Царств 17:51). Израильтяне бросаются в погоню и наголову разбивают Филистимлян.

3) Библия сообщает, что Давид отрубил голову Голиафу (1 Царств 17:51). Тит Ливии тоже говорит о голове, а точнее, о шее побеждённого Галла, но довольно уклончиво. Напомним, что Тит Манлий, будто бы «не ругаясь над телом павшего… снял с него только ожерелье и обрызганное кровью надел себе на шею» [58], т. 1, с. 331.

Однако выясняется, что Тит Ливии излишне смягчил здесь подлинные события. На самом деле Тит Манлий ОТРУБИЛ ГОЛОВУ ГАЛЛУ. Мы цитируем: «Авл Геллий (IX, 18) донес до нас ту же историю Тита Манлия Торквата в изложении Клавдия Квадригария (прямого предшественника Тита Ливия — Авт.). Во многом Ливии следует Клавдию, НО НЕКОТОРЫЕ ДЕТАЛИ МЕНЯЕТ. Так, у Клавдия галл наг и украшен лишь ожерельем и браслетами, Ливий же одевает его в пестрое платье; Манлий надевает на себя ожерелье галла, по Клавдию, ОТРУБИВШИ У ТРУПА ГОЛОВУ, по Ливию же, „не ругаясь над телом павшего“. Но такую деталь, как ОКРОВАВЛЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ, Ливий сохраняет, только слегка смягчив выражения» [58], т. 1, с. 556, коммент. 28.

Тем самым, соответствие между Голиафом и Галлом восстанавливается в полном объеме. Давид ОТРУБАЕТ голову Голиафу, и Тит Манлий тоже ОТРУБАЕТ голову Галлу. По каким-то соображениям Тит Ливий смягчил кровавую сцену. Кстати, имя ТОРКВАТ означает по-латински «Ожерельный» [58], т. 1, с. 556.

Откуда могло появиться у Тита Ливия «окровавленное ожерелье на шее» Галла вместо «отрубленной головы» Галла? Сделаем лингвистическое замечание, само по себе ничего не доказывающее, но подсказываемое нам УЖЕ ВОССТАНОВЛЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ СЦЕНОЙ. Если бы картина была непонятна, заниматься лингвистическими реконструкциями было бы бессмысленно — слишком много вариантов.

В русском языке слова ОЖЕРЕЛЬЕ, ЖЕРЛО, ГОРЛО достаточно близки. Когда голова Голиафа-Галла-Мамая была отрублена, из перерубленной ШЕИ — «жерла», «горла» — хлынула кровь. Так мог возникнуть образ ОКРОВАВЛЕННОГО «ОЖЕРЕЛЬЯ». Поэтому славянское выражение «снял голову», то есть отрубил голову, могло перейти в слова «снял ожерелье». Поскольку старые тексты Русско-Ордынской Империи были написаны, скорее всего, по-славянски, то подобная путаница была возможна.

В заключение обратим внимание на следующую деталь. Тит Ливий и Секст Аврелий Виктор подчеркивают, что Тит Манлий, сняв окровавленное ожерелье Галла, НАДЕЛ ЕГО НА СВОЮ ШЕЮ. Надо полагать, он какое-то время ходил с ним, то есть с окровавленным «горлом» или «жерлом» Галла, гордясь перед соратниками. Наверное, именно поэтому Тит Манлий и получил прозвище «Торкват», то есть «Ожерельный», см. выше. Что сообщает на сей счет Ветхий Завет? Оказывается, Давид тоже некоторое время ходил, держа в руках отрубленную голову Голиафа. «И взял Давид голову Филистимлянина и отнес её в Иерусалим» (1 Царств 17:54). Так что слова — «НЁС окровавленную отрубленную голову» вполне могли слегка исказить в слова «НОСИЛ окровавленное ожерелье».

Сообщается далее, что битва римлян с галлами произошла «в 4 милях от Города за рекой Анкеной» [96], с. 13. Это неплохо отвечает тому, что Куликовское сражение произошло на окраине поселения Москвы, будущей столицы Руси-Орды и на берегах рек Яузы и Неглинки.

Русские летописи говорят, что поединок между Пересветом и Челубеем = Чело + Бей закончился гибелью обоих, см. «Новая хронология Руси», гл. 6.