9. Неуверенность в войске римлян и страх в войске израильтян Наконец появляется юный герой, принимающий вызов

9. Неуверенность в войске римлян и страх в войске израильтян

Наконец появляется юный герой, принимающий вызов

1) Римляне напуганы воинственным Галлом. «Долго между знатнейшими из римских юношей царило молчание — и отказаться от поединка было стыдно, и на верную гибель идти не хотелось» [58], т. 1, с. 330.

Ветхий Завет говорит то же самое. «Все Израильтяне, увидев этого человека (Голиафа — Авт.), убегали от него и весьма боялись» (1 Царств 17:24).

В обеих версиях громко звучит мотив страха, охватившего войско римлян = израильтян при виде чудища Галла-Голиафа.

2) Наконец, в войске римлян находится герой, готовый смело выйти на поединок с Галлом. Это юный военный трибун Тит Манлий. Он обращается в римскому диктатору с просьбой разрешить ему принять вызов врага. Говорит, что без приказа ИМПЕРАТОРА, — именно так называет Тит Манлий своего правителя, — он никогда бы не вы шел биться вне строя. Но он просит разрешения вступить в бой с нагло кривляющимся и издевающимся чудищем Галлом. Диктатор разрешает Титу Манлию выйти на поединок.

Практически то же самое сообщает и Ветхий Завет. Великан Голиаф довольно длительное время — около сорока дней (1 Царств 17:16) — выступал утром и вечером перед войском римлян, требуя кого-либо себе для поединка. И тут, неожиданно для всех, появляется юный герой — Давид, оруженосец царя Саула. «И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него (из-за Голиафа — Авт.); раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином» (1 Царств 17:32). Однако сначала царь Саул колеблется и отказывает Давиду, ссылаясь на его молодость и неопытность. «Ты ещё юноша, а он воин от юности своей» (1 Царств 17:33). Однако юный Давид настаивает и говорит, что на самом деле он уже много боролся с дикими зверями. В конце концов, царь Саул соглашается: «Иди, и да будет Господь с тобою» (1 Царств 17:37).

3) Римляне вооружают Тита Манлия. При этом подчеркивается, что его снаряжение весьма скромно, разительно непохоже на оружие Галла. Оно проще, не разукрашено золотом. Весь скромный облик юного Тита Манлия контрастирует с могучим и вызывающим видом роскошно вооруженного великана Галла.

Буквально то же самое утверждает и Ветхий Завет. Давид готовится к бою по-своему, берет с собой оружие, которое выглядит куда проще богатого вооружения Голиафа. В руках у Давида — «палка», «камни» и «праща». Голиаф удивлен таким необычным для него видом оружия Давида и насмехается над ним. Выше мы уже говорили, что на самом деле здесь описаны пушки или мушкеты в войске Дмитрия Донского = Давида = Константина Великого.

Итак, в обеих версиях подчеркивается сильный контраст между двумя воинами, готовящимися к поединку. Один — юный, скромный, вооруженный очень просто и удобно. Другой — гигантского роста, могучий, вооруженный до зубов и уверенный в своей победе.

В изложении русских летописей это — подготовка к поединку инока Пересвета = Давида и Челубея = Голиафа перед началом Куликовской битвы. Гибель «татарского» воина, то есть ордынского казака, Челубея = Чело + Бей слилась потом с гибелью хана Мамая вскоре после Куликовской битвы.