§ 1. Социальное служение на территории города

§ 1. Социальное служение на территории города

В период военных действий и эпидемий сестры трудились там, где они были больше всего нужны, – на линии фронта и в очагах заражения. В мирное же время работа общин сестер милосердия разворачивалась на территории Москвы и преимущественно сосредоточивалась в городских больницах и госпиталях, а также в их собственных благотворительных учреждениях, перечень которых зависел от стоявших перед общиной целей. Там же осуществлялась теоретическая и практическая подготовка сестер.

Работа в городских больницах и госпиталях

Общины активно командировали своих сестер во многие лечебные заведения города. Для сестер милосердия первых московских общин, еще не имевших собственных больниц, городские госпитали были основным местом служения в мирное время.

Никольская община возникает во многом благодаря инициативе знаменитого доктора Федора Петровича Гааза[471], которому требовались помощницы для ухода за больными в созданной им Полицейской больнице. Там оказывали помощь бездомным людям, подобранным на улицах в бесчувственном состоянии. Чаще всего это были бродяги без документов или заболевшие крестьяне, у которых не было ни сил, чтобы вернуться в родное село, ни денег, чтобы обратиться к врачу[472]. Такие пациенты, как правило, были совсем одиноки, и о них некому было позаботиться. Чем же помогали им сестры милосердия?

Княгиня С. С. Щербатова писала митрополиту Московскому Филарету (Дроздову) в 1863 г.: «Сестры этой общины имеют постоянный уход за больными… и наблюдают за точным исполнением обязанностей сиделками, заботясь о доставлении больным возможного спокойствия; они читают больным священные книги, внушая об обязанностях исполнения священного долга и покорности в перенесении страданий телесных, и при изъявлении больными желания приобщиться Св. Таин немедленно сообщают о том больничным священникам, дабы не лишить больных возможности к исполнению христианской обязанности»[473]. Такую же работу вели сестры Никольской общины в Старо-Екатерининской больнице для чернорабочих и в Первой городской больнице[474]. Безусловно, непосредственный уход за больными стоял на первом месте, но в письме подчеркивается, что для сестер не менее важной задачей является и забота о душе их подопечных. Причем как забота о теле сама по себе недостаточна и требует дополнительно душевного участия, так и одна только проповедь христианских добродетелей без деятельной помощи страдающему не может в полной мере достичь поставленной цели – спасения души больного. И то и другое нужно непременно осуществлять вместе как соединение служения Марфы и Марии, о котором говорила великая княгиня Елизавета Федоровна, задумывая свою Обитель милосердия[475].

Помимо работы в больницах сестры милосердия Никольской общины помогали и бедным больным, которые находились у себя дома. Они старались сами разузнать о нуждающихся, приносили им деньги и лекарства, ухаживали за ними. Сестры занимались попечением о родственниках своих пациентов, оказавшихся на время болезни кормильцев в тяжелой ситуации[476].

В стенах той же Полицейской больницы доктора Ф. П. Гааза начинали свое служение сестры общины «Утоли моя печали». Затем их пригласили в Московский военный госпиталь, Старо-Екатерининскую и Яузскую больницы для чернорабочих[477]. Сестры не получали жалованья за свой труд, но больницы обеспечивали им проживание и питание. В 1872–1873 гг. по Москве прокатились эпидемии холеры и тифа – вся наемная прислуга больниц для чернорабочих в страхе заразиться разом уволилась, и забота о больных целиком легла на плечи немногочисленных сестер милосердия. Последние работали столь самоотверженно, что не могли не заразиться, а девять из них даже пожертвовали своими жизнями. Так, сестра А. И. Андреева заступила на дежурство совершенно здоровой, но, заразившись азиатской холерой, умерла в ужасных мучениях еще до конца своей смены[478]. Согласно отчетам, в 1873 г. в общине «Утоли моя печали» состояло 75 сестер, и только 17 из них трудилось в собственных лечебных учреждениях общины – большая же часть работала в городских госпиталях и больницах Москвы, а также Петербурга, Ярославля, Немирова (Каменец-Подольской губернии). По просьбе частных лиц сестры выезжали в Курск, Тверь, Моршанск и даже в Гамбург к больной княгине В. Ф. Вяземской[479].

Лазарет Московского Купеческого Собрания. Операционная (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М., 1915. С. 131)

Сестры милосердия Владычне-Покровской общины помогали больным в Старо-Екатерининской больнице, периодически командировались в разные лечебные заведения Москвы и к частным лицам[480]. С 1879 г. сестры Покровской общины составляли постоянный персонал Московского военного госпиталя. Их работа получила высокую оценку администрации госпиталя, однако в октябре 1895 г. по распоряжению военного ведомства их полностью заменили сестрами Иверской общины, в тот момент только начинавшей свою деятельность[481]. Кроме того, сестры милосердия Иверской общины трудились в лечебнице военных врачей, Софийской детской больнице, Александро-Мариинском институте [482]. Павловская община в первый же год своей работы направила сестер в Хирургическую клинику Московского университета и в Басманную городскую больницу[483].

Больницы при общинах

Из собственных медицинских учреждений общины стали открывать в первую очередь больницы и лечебницы, поскольку основным служением сестер милосердия, несомненно, являлся уход за больными.

Из архивных документов видно, что в 1874–1875 гг. во Владычне-Покровской общине действовали три небольших стационара: больница для монахинь Московской епархии на 20 мест, операционное отделение на 10 мест и больница для живущих в общине на 10 мест[484]. Открыты они были, вероятнее всего, еще при игуменье Митрофании, но насколько успешно функционировали и когда закрылись – неизвестно. К 1884 г. осталась лишь домашняя больница, в которой лечились сестры и воспитанницы общины[485].

С начала сентября 1875 г. открыла двери больница общины «Утоли моя печали»[486], в которой были мужские и женские палаты. С увеличением числа пациентов она разделилась на три отделения: для неизлечимых больных, для больных излечимых и приходящих и для психических больных. При этом она получила собственный устав и поступила под надзор Московского врачебного управления.

В связи с большим количеством психических заболеваний, отмечавшихся в Москве, совет общины решил сконцентрировать свое внимание на помощи душевнобольным. В 1887 г. на место директора больницы пригласили врача-психиатра Д. А. Корсакова. Под его руководством больница была переоборудована под новые цели. Плату за лечение понизили до минимума, открыли бесплатные места[487], сестры неотлучно находились около своих больных, отлично знали особенности их характера и болезни. Для ухода за больными по уставу можно было иметь наемную прислугу, но в действительности за всеми пациентами – тихими и буйными – ухаживали только сестры общины. Внимательный и сердечный уход приводил к высокому проценту выздоровлений, что создавало больнице хорошую репутацию[488].

Число мест в больнице со временем менялось. В 1876 г. в ней лечилось 27 соматических больных. В дальнейшем количество пациентов колебалось между 30 и 40, причем число соматических больных убывало, а психических – возрастало [489]. В 1881 г. в больнице было уже 200 кроватей, из которых 50 в случае войны предоставлялись Российскому Обществу Красного Креста[490].

Количество больных периодически резко увеличивалось из-за помещения в больницу пациентов от Московского городского управления и от губернского земства. убедившись во время Русско-турецкой войны, когда при общине был размещен временный городской госпиталь для раненых и больных воинов, в выгодности содержания больных в общине, городское управление в 1881 г. попросило совет общины принять на пять месяцев в ее больницу 151 хронического больного за плату по 25 рублей в месяц за каждого. Весной 1883 г. городское общественное управление вновь обратилось в больницу общины с просьбой принять в нее на лечение от города 72 хронических больных на тех же условиях[491].

В конце 1890 г. Московское губернское земство поместило в общину 50 душевнобольных. Община отвела для них двухэтажный больничный флигель, выделила 12 опытных сестер милосердия и мужскую прислугу. В январе 1893 г. земские больные были переведены в построенную к тому времени губернскую больницу для умалишенных в с. Мещерском, но ухаживавшие за ними сестры милосердия последовали за своими подопечными и в новую больницу[492].

Плата за лечение и содержание в больнице составляла от 250 руб. в год для соматических и от 600 руб. для психических больных[493]. В 1894 г. бесплатных кроватей, обеспеченных частными пожертвованиями, больница уже не имела. И если в редких случаях кого-то лечили бесплатно, то делали это исключительно за счет общины[494].

В 1898 г. при общине «Утоли моя печали» открылась больница св. царицы Александры на 160 мест для больных обоего пола. Больница имела четыре отделения: хирургическое на 60 мест, терапевтическое на 50 мест, неврологическое на 30 мест и гинекологическое на 20 мест. Плата за лечение в общей палате составляла 45 руб., а желавшие разместиться в отдельной палате, иметь особую прислугу и пользоваться улучшенным содержанием платили до 100 руб. в месяц [495].

Сестры милосердия Александринской общины при Комитете «Христианская помощь» трудились в лечебнице имени князя В. А. Долгорукова и поликлинике имени великой княжны Ольги Николаевны при том же Комитете, которые не имели прямого отношения к общине[496].

При Иверской общине сестер милосердия существовало две клиники – хирургическая и терапевтическая. Хирургическая была открыта в 1896 г. и предназначалась для больных без различия пола и возраста. В ней имелось 16 кроватей: 14 в общих палатах и две – в отдельных. Плата за лечение в них составляла 45 и 90 руб. в месяц соответственно. Четыре места в общих палатах были предназначены для бесплатного лечения бедных больных[497].

Терапевтическая клиника открылась в 1901 г. и предназначалась в первую очередь для лечения заболевших сестер общины. Она состояла из одной палаты на два-три места, кабинета врача, лечебной комнаты и ванной. Другие больные принимались в клинику только на свободные места за плату 45 руб. в месяц. Очень бедные пациенты могли лечиться бесплатно, за счет пожертвованного на эти цели капитала[498].

В Павловской общине стационарное отделение с водолечебницей открылось в ноябре 1909 г., а его устав был утвержден в октябре 1910 г. Эта больница предназначалась для пациентов с внутренними и нервными заболеваниями и была рассчитана на 12 мест, из которых 9 находилось в общих палатах и 3 – в отдельных. Плата за лечение составляла 2 или 3 руб. в сутки соответственно. Два места, содержание которых обеспечивали М. К. Морозова и супруги Зубаловы, служили для бесплатного лечения неимущих больных [499].

Осенью 1915 г. при Никольской общине сестер милосердия открылось сразу четыре лечебных заведения: платная терапевтическая клиника на 30 мест, госпиталь Красного Креста для душевнобольных на 150 мест, а также открытые за счет Московской городской управы брюшнотифозный госпиталь на 50 мест и психиатрическая больница для беженцев. Каждая больница имела своих докторов во главе с главным врачом и полностью обслуживалась сестрами, испытуемыми и ученицами общины. Из женской прислуги приглашались только кухарки[500].

Таким образом, в первые десятилетия существования общин сестры милосердия трудились в основном в городских больницах. Но постепенно почти в каждой общине появляются собственные лечебные заведения (см. таблицу 3). Количество больниц и их вместимость зависели от финансовых возможностей общин.

Больницы при московских общинах сестер милосердия[501]

Стоимость лечения в общинных больницах колебалась от 25 до 100 руб. в месяц и зависела от условий содержания, которые выбирал пациент. Больше платил тот, кто хотел разместиться в отдельной палате, иметь особую прислугу и получать улучшенное питание. Но и самое минимальное содержание было не дешевым. Для сравнения: в 1900 г. пять крупных московских больниц взимали с пациентов по 6 руб. 60 коп. в месяц[502].Самым дешевым и доступным (2–3 руб. в месяц) было лечение в Павловской общине, которая в своей деятельности принципиально ориентировалась на беднейшие слои населения. Другие общины выделяли для бесплатного лечения бедных горожан несколько коек, но их число было незначительным. Например, к 1900 г. в московских больницах было более 1800 бесплатных мест, только четыре из которых находилось в Иверской общине сестер милосердия[503]. В дальнейшем, с открытием новых общин, доля их участия в социальной помощи населению возрастала.

Амбулатории

Во Владычне-Покровской общине сестер милосердия приемный покой для приходящих больных открылся еще при игуменье Митрофании, то есть до 1874 г., и существовал по крайней мере до 1915 г.[504] Врачи ежедневно вели бесплатный прием пациентов, которыми в основном являлись жившие поблизости бедные рабочие[505].

Община сестер милосердия «Утоли моя печали» открытие собственной бесплатной амбулатории для бедных приурочила к празднованию 25-летия бракосочетания императора Александра III и императрицы Марии Федоровны, назвав ее в их честь «Александро-Мариинскою»[506]. Амбулатория открылась в 1892 г. и существовала на специальные пожертвования членов общины.

Лазарет при 2-м Донском городском училище. Перевязочная (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М., 1915. С. 70)

Лечебница для приходящих больных при Иверской общине была открыта в октябре 1896 г.[507] и состояла из шести небольших комнат. Прием больных начался при участии 22 врачей. Заведующим лечебницей со времени ее основания был Иван Константинович Юрасовский, московский городовой акушер[508]. Большинство пациентов лечебницы составляли люди бедные: более 75 % из них принадлежало к крестьянскому сословию, около 20 % – к мещанскому, 1,4 % – к дворянскому; остальных сословий (солдаты, почетные граждане, купцы, духовенство, рабочие, иностранцы) было менее 1 %[509].

Через год совет общины счел возможным перевести лечебницу в новое, более приспособленное для медицинских целей помещение [510]. Это дало возможность увеличить количество принимаемых больных: теперь врачи проводили прием в две смены, по 1,5 часа каждая; ежедневно больных принимали восемь врачей по разным специальностям. С переходом лечебницы в новое помещение в ней были устроены постоянные бесплатные койки. Одна из них, «имени Анри Дюнана», содержалась благодаря специальному капиталу из частных пожертвований. Обеспечение другой койки взяла на себя община. Устройство коек при лечебнице и специальное приспособление одного из кабинетов для операций дали возможность врачам производить не только небольшие операции амбулаторно, но и более серьезные, требовавшие последующего недолгого пребывания оперированных в постели[511].

В феврале 1903 г. состоялось открытие амбулатории в Павловской общине сестер милосердия [512], ее помещение состояло из кабинетов для приема пациентов, комнаты для ожидания и одной палаты с двумя кроватями на случай экстренной необходимости[513]. Бесплатный прием проводился сначала три раза в неделю, а затем, из-за большого наплыва пациентов, каждый день, включая выходные[514]. В 1908 г. помещение амбулатории было расширено и при ней открылся стоматологический кабинет[515].

Аптеки

Деятельность аптек была тесно связана с работой амбулаторий. Бедные больные, обращавшиеся туда за помощью, получали не только совет врача, но и нужное им лекарство.

В начале 1875 г. начала действовать своя аптека при общине «Утоли моя печали»[516]. В 1884 г. аптека уже была в Покровской общине[517]. В Павловской общине аптеку открыли одновременно с амбулаторией, в 1903 г.[518] В названных аптеках неимущие пациенты получали лекарства бесплатно, а остальные приобретали их со значительной скидкой.

Открыть аптеку в конце XIX – начале ХХ в. было очень нелегко. Надо учитывать, что в эти годы количество аптек строго ограничивалось законодательством: в столичных городах на 12 тыс. жителей полагалась одна аптека, а ее годовой оборот должен был составлять не менее 30 тыс. рецептов. И только если количество рецептов, отпускавшихся в действовавшей аптеке, превышало норму на 30 тыс., выдавалось разрешение на открытие в том же районе нового учреждения[519]. Такие правила преследовали цель создать благоприятные условия для владельцев аптек и гарантировать им высокий стабильный доход[520]. Несмотря на столь жесткое законодательство, общинам удавалось открывать собственные аптеки, создававшие конкуренцию ближайшим частным заведениям, так как здесь лекарства выдавались либо бесплатно, либо очень дешево.

К примеру, Иверская община уже в начале своей деятельности имела домашнюю бесплатную аптеку, а с 1899 г. стала ходатайствовать о разрешении на открытие собственной Нормальной аптеки со свободной продажей лекарств[521]. Только в 1902 г. было наконец получено разрешение и в ноябре состоялось открытие новой аптеки[522], лекарства в которой отпускались по столь низкой цене, что это вызвало протест провизора близлежащей Старо-Полянской аптеки Глезера. Он жаловался в Московское врачебное управление, что с открытием аптеки Иверской общины его оборот снизился на 10 тыс. рецептов в год[523].

Богадельни

В 1851 г. Никольская община сестер милосердия, получив новый собственный дом, смогла расширить деятельность открытием богадельни для престарелых[524], в которой призревалось 12 бедных больных женщин. К 1874 г. в общине осталось несколько пожилых сестер милосердия, перебравшихся в богадельню, и таким образом эти два учреждения объединились в одно [525].

Состарившиеся и потерявшие на службе здоровье сестры милосердия Красного Креста, согласно § 58 Нормального устава, принимались в специально устраиваемые Обществом убежища. Одно из них, рассчитанное на 20 призреваемых сестер, было открыто в 1888 г. при Комитете «Христианская помощь» и содержалось на средства Московского Местного управления РОКК[526].

Еще один приют-больница для престарелых сестер открылся при общине «Утоли моя печали» в мае 1896 г.[527] Он посвящался святой царице Александре, небесной покровительнице молодой императрицы Александры Федоровны, а его учреждение было приурочено к бракосочетанию Их императорских Величеств. Новое заведение соединяло в себе больницу для терапевтических и хирургических больных и приют на 20 мест для призрения престарелых и потерявших трудоспособность сестер милосердия.

В августе 1914 г., когда Москва наводнилась беженцами, Никольская община при финансовой поддержке городской управы организовала в Гагаринском переулке приют-общежитие для одиноких девушек-беженок. Одновременно при центральном складе для сбора пожертвований была устроена мастерская, где ежедневно от 25 до 40 беженок имели небольшой заработок и дневное пропитание. Остальным девушкам работа из мастерской давалась на дом. Таким образом, более ста человек получали работу, а вместе с ней и возможность изменить свое бедственное положение[528].

Приюты и детские учебные заведения

В 1851 г. Никольская община открыла Екатерининский приют для девочек и приняла в него 27 сирот преимущественно из духовного сословия[529]. Воспитанницы обеспечивались полным содержанием и обучались Закону Божию, чтению, арифметике и рукоделию.

Владычне-Покровская община сестер милосердия для воспитания и обучения детей имела детский приют и общеобразовательное училище. В детском приюте сначала призревали и девочек и мальчиков 3–9 лет. В 9 лет мальчики определялись в другие учебные заведения, а девочки поступали в подготовительный класс училища. В 1884 г. в приюте воспитывалось 44 девочки и 6 мальчиков[530], в 1893–1894 гг. – 19 девочек и один мальчик[531], а к 1901 г. осталось 15 девочек[532]. В дальнейшем в приют принимали только девочек: в 1908 г. их было 10, а в 1913 г. – 16[533].

В общеобразовательном училище существовал шестилетний курс обучения по программе Епархиальных женских училищ. В него принимались сироты и дети бедных родителей. Учениц с очень плохой успеваемостью из училища исключали и переводили в рукодельные мастерские, где они обучались шитью, вышиванию, а некоторые даже башмачному ремеслу[534]. Девушки, прошедшие полный курс обучения в училище, оставались в нем еще два года, выполняя обязанности классных надзирательниц. В это время они слушали специальные лекции по медицине или шелководству[535].

Сиротский приют при общине «Утоли моя печали» был открыт княгиней Шаховской в мае 1872 г. Его создание было связано с тем, что бедные женщины, умиравшие в больницах, где трудились сестры общины, просили княгиню не оставлять их сирот, а некоторые сами приносили и оставляли младенцев в общине. При открытии в приюте находилось 36 детей, в 1873 г. их было уже 62: 30 мальчиков и 32 девочки разных возрастов. Почти все дети содержались на личные средства княгини Н. Б. Шаховской.

В первые годы существования приюта воспитанием мальчиков занимался принявший православие французский подданный г. Мовильон, ставший затем священником Синодальной церкви в Санкт-Петербурге: он обучал своих питомцев французскому языку – девочки же воспитывались под надзором сестры милосердия, ранее имевшей свой пансион в Москве. Общее наблюдение за воспитанием призреваемых детей всегда осуществляла начальница общины. В 1874 г. при приюте была учреждена «элементарная» школа, в которой дети были распределены на группы по способностям[536].

В сентябре 1875 г. общину посетила принцесса Евгения Максимилиановна Ольденбургская с принцессой Терезой Ольденбургской. Ее высочество приняла приют под свое покровительство со званием почетной попечительницы, и в память об этом событии в приют приняли девочку с именем Евгения, с приходом которой число воспитанниц достигло 33. Эта цифра не менялась до 1878 г., когда четыре повзрослевшие воспитанницы перешли в число сестер милосердия, а на их место приняли трех новых сирот. В отделение для мальчиков воспитанники больше не принимались, так как руководство общины признало более удобным и полезным превратить приют только лишь в женский. Это отделение просуществовало 9 лет и было окончательно упразднено, когда все мальчики подросли и получили необходимую школьную подготовку. Воспитанники приобретали разносторонние знания, благодаря чему были распределены в разные учебные заведения: 17 человек поступили в Военно-фельдшерскую школу, один – в Межевой институт, два – в Императорское Техническое училище, а один – в классическую гимназию, которую окончил с золотой медалью. Остальные воспитанники были определены в ремесленные школы[537].

В 1879 г. при общине «Утоли моя печали» открылось четырехклассное женское училище с подготовительным классом. Оно готовило воспитанниц к званию учительниц городского приходского училища. Девушек обучали рукоделию и ведению хозяйства, а желающим за особую плату преподавались иностранные языки и музыка ^[538]. Среди многочисленных педагогов училища была девица Н. Н. Бушман, окончившая с золотой медалью Смольный институт и преподававшая в младших классах русский язык, арифметику, историю, географию, а также французский и немецкий языки[539].

Воспитанницы училища, состоявшие на полном пансионе, платили 200 руб. в год; жившие на полупансионе и не снабжавшиеся одеждой и учебными пособиями, – 125 руб., а не жившие в училище – 100 руб. Приходящие ученицы, не пользовавшиеся содержанием от училища, вносили по 50 руб. в год.

Так как звание учительницы можно было получить лишь по достижении 16 лет, девушки, окончившие курс обучения ранее этого возраста, могли остаться в училище, пока не найдут работы. Некоторые из них, проникшись желанием служить ближним, переходили в число сестер милосердия общины[540].

В 1882 г. из-за денежных затруднений женское училище и сиротский приют общины «Утоли моя печали» были объединены в одно заведение. Воспитанниц училища перевели в приют, в котором также стали готовить девиц к званию учительниц по программе женского училища[541]. В 1883 г. в приюте было 50 учениц, из которых 25 находились на полном бесплатном содержании от общины. В последующие годы число вносивших плату становилось все меньше, и к 1895 г. почти все воспитанницы содержались на средства общины[542].

Сиротский приют общины «Утоли моя печали» отличался особенной заботой о своих питомцах. Принимая девочек с 45 лет, община не просто готовила их к педагогической деятельности в качестве городских и сельских учительниц, но и снабжала их практическими знаниями в области рукоделия, ведения хозяйства и т. п., которые могли дать им возможность самостоятельно заработать средства к существованию в случае отсутствия постоянной работы. Община не выпускала своих воспитанниц до достижения ими совершеннолетия даже после окончания курса обучения и в дальнейшем продолжала заботливо следить за их судьбой, оказывая материальную и моральную поддержку, в случае необходимости предоставляя им приют и заработок[543].

Профессиональные школы и курсы

Основной целью всех общин была подготовка штата сестер милосердия, но число сестер, живших в общине, всегда было ограничено и возможностями общины, и строгостью предъявлявшихся к ним требований. Поэтому в годы войны, когда потребность в сестрах милосердия многократно возрастала, на базе некоторых общин организовывались курсы по подготовке сестер военного времени. Они были краткосрочными и не налагали на учениц тех обязанностей, которые лежали на штатных общинных сестрах.

Успешная деятельность Иверской общины и высокий профессиональный уровень ее медицинского персонала позволили Главному управлению РОКК организовать при ней в 1912 г. курсы для подготовки запасных сестер Красного Креста военного времени[544]. Заведование курсами поручили помощнику главного врача А. Х. Бабасинову. Из-за активного строительства в общине деятельность ее лечебных учреждений была ограничена, поэтому практическую часть программы курсов взяли на себя врачи Павловской больницы. Ночные дежурства в больнице слушательницы курсов несли под руководством крестовых сестер общины.

Из 72 человек, подавших прошения о зачислении на курсы, 69 отвечали установленным требованиям и были зачислены. Занятия начались 8 марта и продолжались с небольшим перерывом до 1 октября. В течение этого времени из числа слушательниц по разным причинам выбыло 50 человек. А из 19 окончивших 18 выдержали экзамены и получили звание сестры милосердия запаса военного времени. По-видимому, большинство слушательниц уже во время занятий осознали сложность выбранного ими служения и отказались от дальнейшего обучения.

Несмотря на скромные результаты первого курса, Главное управление решило продолжить начатое дело, и 25 октября были организованы вторые курсы сестер запаса. На этот раз зачислили 133 слушательницы. Выпускные экзамены состоялись 5 мая 1913 г., к ним были допущены 39 учениц, успешно окончили курс 33 слушательницы[545].

Никольская община с самого начала своей работы поставила цель готовить кадры сестер, для чего устраивала краткосрочные курсы. Преподаватели, среди которых были профессора и приват-доценты, вызвались читать лекции бесплатно. Лефортовское отделение Дамского попечительства о бедных предоставило для практических занятий слушательниц свою больницу и госпиталь. Там же открылось первое общежитие на 12 сестер. Лекции читались в Политехническом музее, в помещении курсов французского языка З. Л. Степановой, в гимназии В. С. Нечаева и в факультетских клиниках Московского университета.

Многие военные госпитали Москвы, с разрешения военно-санитарного инспектора, изъявили желание принять на работу слушательниц и испытуемых общины. Таким образом, слушательницы курсов получили возможность основательной всесторонней подготовки.

За 1914–1915 гг. было прочитано пять курсов, которые дали городу 1116 сестер военного времени. Огромный спрос на профессиональных сестер милосердия обеспечивал местами всех выпускниц задолго до окончания курса обучения, что в свою очередь вызывало большой наплыв желавших учиться. Третий курс, прочитанный в общине, имел два специализированных отделения по подготовке сестер на случаи эпидемий и для ухода за душевнобольными.

В начале курсы были бесплатными, но община не смогла самостоятельно покрыть сопряженные с ними расходы и была вынуждена просить Главное управление Российского Общества Красного Креста о ссуде в размере 757 руб. 50 коп., которая и была ей выдана. С четвертого курса со слушательниц начали взимать плату в размере 5 руб.[546]

В московских общинах можно было приобрести не только профессию сестры милосердия, но и более высокую квалификацию фельдшерицы. Так, Владычне-Покровская община предоставляла возможность выпускницам ее женского училища получить основательное медицинское образование в фельдшерской школе. Школа была открыта при больнице общины в 1887 г. и содержалась на ее средства[547].

Кроме обучавшихся бесплатно воспитанниц общеобразовательного училища общины в школу принимались и посторонние ученицы 16–30 лет, окончившие гимназию или прогимназию. Последние платили за обучение 200 руб. в год[548]. В 1913–1914 гг. в школе обучалось 22 человека. Из них абсолютное большинство (19 человек) составляли воспитанницы общины. Среди учениц больше всего было крестьянок (8) и дочерей мещан (10); но в списках числилось и три дочери разночинцев и даже одна дворянка[549].

Курс обучения продолжался два года, в течение которых ученицы получали обширные теоретические знания и проходили практическую подготовку в лечебных учреждениях общины. По окончании занятий проводились экзамены в присутствии начальника Московского врачебного управления. Выпускницы, показавшие хорошие знания, получали свидетельство на звание фельдшерицы, а не сдавшие экзамены оставлялись в школе еще на один год [550].

Другие виды деятельности

Достопримечательностью Владычне-Покровской общины сестер милосердия была ее школа шелководства. Основанная почти одновременно с общиной, в апреле 1872 г.[551], школа упоминается и в послереволюционных документах[552]. В 1874 г. община приобрела для школы плантацию тутовых деревьев (около 3000 штук)[553]. Постепенно были устроены помещения для выведения шелковичных червей, мастерская и даже музей шелководства. Школа неоднократно принимала участие в российских и зарубежных выставках и удостаивалась дипломов и наград[554].

Мастерская Дамского Комитета при Моск. Гор. Управлении в Охотничьем Клубе. Заготовка белья (Альбом деятельности Московского Городского Управления по организации помощи больным и раненым воинам и семьям призванных 1914–1915 гг. М., 1915. С. 189)

С началом Мировой войны, 28 октября 1914 г., Главное управление Российского Общества Красного Креста разослало циркуляр, в котором призывало все общины сестер милосердия оказывать всемерное содействие армии и, помимо помощи раненым и больным воинам, открывать склады для сбора жертвуемых вещей и продуктов[555]. Во исполнение этого циркуляра Никольская община открыла пять складов для сбора пожертвований и уже в ноябре ею был отправлен первый транспорт с вещами на передовые позиции, в армию генерала А. А. Брусилова. А до конца 1914 г. было отправлено на фронт еще 30 больших и 14 малых транспортов с теплым бельем, полушубками, сапогами, одеялами, продуктами и пр. на сумму не менее 189 тыс. руб.[556]

С июня по август 1914 г. при центральном складе Никольской общины действовала мастерская по изготовлению противогазных повязок из материала, выданного из склада е. и. в. императрицы Александры Федоровны или пожертвованного благотворителями. А в августе и сентябре 1915 г. община изготавливала печи для окопов. Обе мастерские были закрыты по распоряжению Общества Красного Креста как не соответствовавшие его деятельности[557].

Московские общины сестер милосердия вели широкую и многогранную социальную деятельность на территории своего города. В их состав входили благотворительные заведения самого разного профиля (см. схему 8).

Схема 8. Благотворительные учреждения московских общин сестер милосердия

Как показывают статистические данные, доля общинных учреждений в системе московской благотворительности была невелика[558]. Основным направлением в социальной деятельности общин было оказание медицинской помощи. Высокая квалификация медицинского персонала и образцовый уход за больными, осуществляемый сестрами милосердия, поднимал авторитет существовавших при общинах больниц. Несмотря на незначительное количество (см. таблицу 4), эти больницы имели важное значение для города. В Москве было большое количество душевнобольных, которые не могли найти себе приюта за недостатком специальных больниц и слишком высокой цены за лечение в них[559]. Учтя эти обстоятельства, общины («Утоли моя печали», Никольская) открывали психиатрические клиники, чем оказывали неоценимую услугу городу. Необходимо отметить, что от сестер милосердия, которые служили в таких больницах и ухаживали за душевнобольными, требовались совершенно особые качества.

Доля больниц при общинах в системе здравоохранения Москвы

Амбулатории и аптеки общин оказывали квалифицированную и одновременно доступную медицинскую помощь в рабочих районах Москвы. Почти каждая община находила возможность оказывать бесплатную помощь бедным пациентам. Так, в 1900 г. в Москве работала 21 бесплатная амбулатория, из них четыре – при общинах сестер милосердия.

Призрение детей-сирот, больных и престарелых – еще одна, не менее важная сторона социального служения общин сестер милосердия. Детские приюты и школы общин призревали наиболее обездоленных детей, за содержание которых некому было платить. Все они давали своим питомцам не только общее образование, но и практические навыки, иногда и специальность, благодаря которой можно было найти работу. Многие выпускники общинных приютов продолжали свое образование в высших и средних специальных учебных заведениях.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.