1. Смутные следы евангельской истории Христа в биографии Цицерона
1. Смутные следы евангельской истории Христа в биографии Цицерона
В главе 1 мы показали, что часть «античной» биографии Цицерона является отражением евангельской истории Иоанна Крестителя. Вспомним, что Иоанн Креститель был не только современником, но и сподвижником Христа. Следовательно, не исключено, что некоторые свидетельства о Христе могли также попасть в плутархову биографию Цицерона. Повторим, что текст Плутарха достаточно поздний и в значительной степени состоит из хаотически перемешанных осколков подлинной истории XII–XIII веков. По-видимому, некоторые сведения о последних днях жизни Христа действительно вошли в биографию Цицерона. Хотя и в искажённом виде. Мы кратко наметим здесь обнаруженное соответствие. В рассматриваемом ниже фрагменте «Жизнеописаний» Плутарха оно выглядит так.
1) «Античный» Цицерон частично соответствует Христу.
2) Цезарь младший частично соответствует Понтию Пилату.
3) Антоний здесь частично является как бы собирательным образом иудейских первосвященников, настаивавших на казни Христа.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония Смерть Антония описана у Плутарха следующим образом.«Он (Антоний — Авт.) ВОНЗИЛ МЕЧ СЕБЕ В ЖИВОТ и опустился па кровать.Но рана ОКАЗАЛАСЬ НЕДОСТАТОЧНО ГЛУБОКА, и потому, когда он лёг, кровь остановилась. Антоний
6.5. Крещение Христа Иоанном Крестителем и «сон Цицерона» о руке бога, простёртой над Цезарем Младшим
6.5. Крещение Христа Иоанном Крестителем и «сон Цицерона» о руке бога, простёртой над Цезарем Младшим После рассказа о крещения народа Иоанном Крестителем, Евангелия переходят к крещению Христа. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн
6.11. Евангельские Иродиада и Саломея в биографии Цицерона
6.11. Евангельские Иродиада и Саломея в биографии Цицерона Согласно Евангелиям, причиной смерти Иоанна Крестителя были две женщины — Иродиада и её молодая дочь Саломея (см. выше). Что касается Цицерона, то женщины в его смерти прямо не участвуют. Тем не менее, Плутарх
3. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = Евангельской Голгофе, расположенной на окраине Царь-Града, на берегу пролива Босфор
3. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = Евангельской Голгофе, расположенной на окраине Царь-Града, на берегу пролива Босфор Где же происходили евангельские события? В связи с этой проблемой обратим внимание читателя на следующий интересный и важный факт.Турецкий
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония
5.25. Следы евангельской казни Христа в биографии Антония Смерть Антония описана у Плутарха следующим образом.«Он (Антоний — Авт.) ВОНЗИЛ МЕЧ СЕБЕ В ЖИВОТ и опустился на кровать. Но рана ОКАЗАЛАСЬ НЕДОСТАТОЧНО ГЛУБОКА, и потому, когда он лег, кровь остановилась. Антоний
6.5. Крещение Христа Иоанном Крестителем и «сон Цицерона» о руке Бога, простертой над Цезарем младшим
6.5. Крещение Христа Иоанном Крестителем и «сон Цицерона» о руке Бога, простертой над Цезарем младшим После рассказа о крещении народа Иоанном Крестителем, Евангелия переходят к крещению Христа. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн
6.11. Евангельские Иродиада и Саломея в биографии Цицерона
6.11. Евангельские Иродиада и Саломея в биографии Цицерона Согласно Евангелиям, причиной смерти Иоанна Крестителя были две женщины — Иродиада и ее молодая дочь Саломея, см. выше. Что касается Цицерона, то женщины в его смерти прямо не участвуют. Тем не менее, Плутарх
4. Смутные следы опричнины XVI века в «индейской» истории царицы Анакаоны
4. Смутные следы опричнины XVI века в «индейской» истории царицы Анакаоны В книге «Реконструкция», гл. 19–22, мы показали, что история Жанны д’Арк и ее соратника Жиля де Рэ является отражением яркого сюжета эпохи опричнины в Руси-Орде второй половины XVI века. А именно,
4. Следы истории Есфири в «биографии» Калигулы
4. Следы истории Есфири в «биографии» Калигулы Мы многократно обнаруживали, что во всех фантомных отражениях правления Ивана Грозного обязательно в той или иной форме присутствует «история Есфири», то есть еретички Елены Волошанки. Которая прельстила могущественного
1. Следы жизнеописания Лже-Дмитрия II в «античной биографии» императора Домициана
1. Следы жизнеописания Лже-Дмитрия II в «античной биографии» императора Домициана Жизнеописанием Домициана заканчиваются труды Светония и Тацита. Флавий вообще ничего о нем не говорит, оборвав свое повествование на императоре Тите, предшественнике Домициана. Поэтому в
8.9. СЛЕДЫ ИСТОРИИ АНДРОНИКА-ХРИСТА НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ
8.9. СЛЕДЫ ИСТОРИИ АНДРОНИКА-ХРИСТА НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ 8.9.1. КОРОЛЬ ЭДУАРД-ИСПОВЕДНИК Обратимся теперь к сцене, представленной на ковре непосредственно перед Троянской войной. Она очень интересна, см. листы 29–33 на рис. 1.9, рис. 1.10. Рассказывается о царе Эдварде. Обратимся
6. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = евангельской Голгофе, расположенной на окраине Царь-Града, на берегу пролива Босфор
6. Распятие Иисуса Христа на горе Бейкос = евангельской Голгофе, расположенной на окраине Царь-Града, на берегу пролива Босфор Но где же происходили евангельские события? В связи с этим вопросом обратим внимание читателя на следующий интересный и важный факт,
1. Галилейский Период Евангельской Истории
1. Галилейский Период Евангельской Истории Место и Время. Для истории первого периода общественного служения Христова мы располагаем следующими источниками: Лк 4:14; 9:50, Мф 4:12; — 18 гл,; Мк 1:14-9 гл.. Четвертый евангелист начинает повествование о служении Христовом раньше, чем
1. Галилейский Период Евангельской Истории
1. Галилейский Период Евангельской Истории Место и Время. Для истории первого периода общественного служения Христова мы располагаем следующими источниками: Лк 4:14; 9:50, Мф 4:12; — 18 гл,; Мк 1:14-9 гл.. Четвертый евангелист начинает повествование о служении Христовом раньше, чем