Работа в Культурном центре
Работа в Культурном центре
С 1994 года Булач Имадутдинович работал научным сотрудником историко-краеведческого музея, или, как его чаще называют, Культурного центра Буйнакска. Здание этого Культурного центра называлось ранее «Модерн» и было построено для жителей Темир-Хан-Шуры на личные средства мецената Хизри Гаджиева. Благодаря стараниям Булача Имадутдиновича здание Культурного центра сегодня носит имя своего творца Хизри Гаджиева.
Мы часто беседуем с директором Центра Микаилом Дугричиловым. Микаил, заслуженный учитель школы Республики Дагестан, лауреат Государственной премии РД, победитель конкурса «Учитель года-99», в своих рассказах самыми теплыми словами отзывается о деятельности Булача Имадутдиновича на новом для него поприще научного сотрудника.
Беседа в Культурном центре г. Буйнакска
Теперь все его походы были направлены в Культурный центр, и отсюда «ведал» он родным краем.
Быстрой, юношеской походкой шел он на работу по улице Ленина. Приходил раньше всех и до начала работы прогуливался вдоль фасада здания.
Работал 40–45 минут с 10-минутным перерывом, видимо, привычка из школы. В перерывах ходил по залам музея, любил на ходу общаться с работниками музея, для каждого у него была своя шутка.
Перед тем, как уйти на обед, он часто спрашивал: «Буфет будет сегодня работать?» Этим он имел в виду: «Будем ли пить чай?» Ритуал чаепития имел для него особое значение. Не столько важен был ему сам чай, сколько беседы за чаем. Признавал только «сахар для гостей» – твердый. «Его много не съешь», – шутил он.
Булач Гаджиев и Микаил Дугричилов
Беседы за чаем были самые разные и неожиданные, темы шуточные и серьезные. Часто разговор плавно переходил к разным историям, рассказывал чаще сам Булач. Он был не только отличным рассказчиком, но и очень внимательным слушателем. Слушая чей-то рассказ, он находил в нем такие интересные моменты, на которые другие вообще не обращали внимания.
Справа налево: директор Культурного центра М. М. Дугричилов, З. М. Акимова, Б. И. Гаджиев, журналист М.-Б. Магомедов, декабрь 1996 г.
В 2004 году Булач Имадутдинович ездил с супругой в Турцию, там жила в то время его старшая дочь Наташа, муж которой работал в Турции. «Первым делом я посетил турецкую школу, – рассказывал он. – Даже ходил на один урок».
Ему очень понравились турецкие школьники. «Я как мог объяснялся с ними», – говорил Булач. Он очень сожалел, что не встретил эмигрантов-земляков из Дагестана.
Очень часто приходили к нему на работу люди как из города, так и из районов, других городов республики. От них он получал большую информацию и не меньшую давал сам. Частыми гостями были учителя и учащиеся Ленинкентской школы. Краеведы этой школы перенимали у него опыт краеведческой работы, многому учились у него. Нередко приезжали и школьники из горных школ. В Культурный центр приходили все учащиеся школ разных возрастов, студенты, а иногда и воспитанники детского сада с воспитателями. Все, от мала до велика, внимательно слушали Булача Имадутдиновича.
К каждому возрасту у него был свой подход. В любой работе он был очень аккуратен. Даже его черновики, не включенные в книгу, представляют богатейший материал.
Он любил ходить, когда он думал о чем-то важном. По ходу дум он убыстрял темп ходьбы. Его скрипучие ботинки вначале возмущали одну из техработниц. Она спросила у Булача Имадутдиновича: «Ходите ли вы и дома туда-сюда?»
«Да, – ответил он, – я много хожу, чтобы не устать».
В разговоре с любым собеседником он был всегда вежлив и очень корректен.
Когда ему предложили отдельный кабинет для работы, он вежливо отказался. Сказал, что в тиши кабинета он не может работать. Во время работы казалось, что он не видел и не слышал ничего вокруг себя. Но стоило кому-то рассказать вслух что-то интересное, как он тут же подключался к этой теме.
По воскресеньям в Культурном центре бывает дежурный администратор. После одного дежурства Булач Имадутдинович оставил следующую записку: «Дежурил один, только рыжий кот ходил по залу.
Соскочил пораньше.
P. S. Не мог вывести из зала рыжего кота, оказался наглым. Оставляю его дежурить и ухожу. Булач.»
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
В центре внимания – НАТО
В центре внимания – НАТО Закулисная история доклада разведки Первое международное заседание, в котором я принимал участие как министр иностранных дел России, был СМИД – Совет мининдел стран СНГ. Первые мои поездки в январе, сразу же после назначения, были в страны СНГ –
В центре: магистр и капитул
В центре: магистр и капитул Руководство ордена находилось во фронтовой зоне, на Святой земле или в Пруссии. В Испании ситуация изменилась после 1250 г., когда фронт сместился далеко на юг, к границам маленького эмирата Гранады.«Цитадель» (maison «ch?vetaine»)Так называли резиденцию
В центре партийного аппарата
В центре партийного аппарата Когда Сталин был избран в апреле 1922 года Генеральным секретарем ЦК РКП(б), он отозвал Кагановича из Средней Азии и поставил во главе организационно-инструкторского (впоследствии – организационно-распределительного) отдела ЦК. Это была одна
В ЦЕНТРЕ
В ЦЕНТРЕ Пока карательные экспедиции, посланные Сталиным и Ежовым, громили провинцию, Москва оставалась эпицентром шторма. Тогдашний ЦК состоял их 71 члена; примерно две трети из них постоянно работали в Москве. В их числе были все члены Политбюро, кроме Косиора, наркомы,
В центре и за кордоном
В центре и за кордоном В Москве Эйтингон был назначен заместителем Якова Серебрянского — начальника Особой группы при председателе ОГПУ, известной также как «группа Яши». Этот параллельный и автономный от Иностранного отдела разведцентр был создан по инициативе
В ЦЕНТРЕ ЕВРОПЫ
В ЦЕНТРЕ ЕВРОПЫ Создание империи утолило жажду немцев собрать нацию в едином государстве. Но многие люди представляли его иначе. В этом смысле оно должно было быть крупнее, ибо Австрия теперь не входила в империю; конфессионально более сбалансированным, так как без
В центре Вселенной
В центре Вселенной Описывая традиционное святилище как imago mundi, а его осевой столб (дерево) — как axis mundi{28}, Мирча Элиаде приводит замечательный пример из области этнографии: в племени квакиутли (Британская Колумбия) юноши, проходящие обряды возрастной инициации в
Что находится в центре мира?
Что находится в центре мира? Среди емких древних метафор сознания не последнее место занимает лабиринт, образ которого в истории культуры понимался и как модель человека, и даже как образ мира, imago mundi. Этот древний архетип порой «просвечивает» и в современной литературе.
Конфуций в центре Пекина
Конфуций в центре Пекина Как древняя философия помогает современному процветанию Площадь Тяньаньмэнь в центре китайской столицы – поистине историческая святыня для жителей Поднебесной.Она расположена перед одноименными южными воротами бывшего императорского
Борьба тенденций в культурном развитии Украины
Борьба тенденций в культурном развитии Украины Период «застоя» (1965–1985 гг.) характеризовался усилением консервативных тенденций в общественно-политической жизни, противоречивыми процессами, происходящими в экономике Украины, что закономерно обозначилось и на
Община в центре Китая
Община в центре Китая Еврейская община в г. Кайфэне многие века группировалась вокруг синагоги, построенной в 1163 г. Самая ранняя из сохранившихся рядом с ней надписей (1489 г.) гласит, что при династии Сун в Китай прибыла группа евреев из 70 семей, которой император разрешил
О преемственности и культурном процветании
О преемственности и культурном процветании В процессе исламизации традиции не просто интегрировались и реформировались. Ислам породил мощный стимул для творчества. Высокий халифат стал периодом выдающегося расцвета культуры.До относительно недавнего времени в
О культурном единстве
О культурном единстве Между 950 и 1100 гг. формировалось новое средневековое общество. То, что в контексте классических аббасидских традиций считалось временем дезинтеграции, было, таким образом, временем институционального созидания с точки зрения самих Средних веков. К