33. Каменные обломки хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите

33. Каменные обломки хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите

Во время создания и укрепления Великой Империи ордынские войска распространились по разным направлениям. Вместе с армиями перемещались и воинские мастерские, где чинили и ковали оружие. Надо полагать, были и такие походные кузницы, где изготовляли Булат. Для этого были нужны обломки ярославского метеорита, используемые как добавки к стали. Некоторое их количество везли с собой, расходуя по мере надобности. Ясное дело, тщательно охраняли. Обломки везли в специальных ящиках (ковчегах). Они были в нескольких ордынских армиях. Все это дало вклад в рассказы о знаменитом библейском Ковчеге, в котором жрецы перевозили обломки «каменных скрижалей», врученных Моисею самим Богом. Итак, разбитые скрижали могли быть обломками ярославского метеорита [ПРРК].

Но, может быть, поклонялись обломкам какого-то другого метеорита, упавшего в другом месте? Мы ответим так. Одного лишь факта падения метеорита, пусть даже эффектного, недостаточно, чтобы возник устойчивый культ поклонения его обломкам. Конечно, метеоритный взрыв мог впечатлить случайных очевидцев. Но люди, не видевшие падения, вряд ли прониклись бы трепетным чувством лишь на основании рассказов немногих свидетелей. А вот если метеоритные обломки оказались нужными для важных военных и общественных целей, тогда картина меняется принципиально. Ярославский метеорит был не просто «камнем с неба». На его основе возникло производство Булата. Поэтому и отношение к обломкам стало весьма уважительным. Они «охраняли» людей, «даровали» воинские победы и даже благосостояние. Именно так описывает Библия свойства кусков каменных скрижалей в Ковчеге.

Библия считает, что на каменных скрижалях были НАПИСАНЫ законы, данные Богом израильтянам. Откуда взялась эта легенда? Вот простое объяснение. Ярославский метеорит был железным. Важное отличие железных метеоритов от каменных состоит в том, что если их отшлифовать, то на отполированном плоском срезе проступят сложные фигуры, ПОХОЖИЕ НА НАДПИСИ. А вот с каменным метеоритом такого не происходит. «Письмена», появляющиеся на шлифе железистого метеорита, называются Видманштедтовыми фигурами. Вероятно, наши предки, разглядывая такие узоры, решили, что это и есть божественные законы, данные Моисею. Потом толкователи «успешно прочитали» причудливые метеоритные узоры и записали нужный им текст в Библию. Тем самым, освятили придуманные людьми законы авторитетом «небесного Камня».

Как уже говорилось, Кааба, скорее всего, и есть библейский Ковчег Завета, «всплывший», в конце концов, в Аравии. По-видимому, каменные обломки, хранившиеся когда-то в Каабе, были кусками ярославского метеорита. Соблазнительна мысль, что именно их можно увидеть сегодня в Каабе. Остатки знаменитого «небесного щита», описанного Плутархом. Но, вероятно, это уже не так. Дело в том, что, по описаниям очевидцев, видимые сегодня обломки, вмурованные в цемент, принадлежат вроде бы каменному метеориту. Впрочем, их химический анализ, насколько нам известно, не проводился.

Обломки ярославского метеорита ордынцы и османы везли с собой в Ковчеге (или нескольких Ковчегах) во время воинских походов, см. Библию. Эти переносные ящики и полотняные палатки и были первоначальными «Каабами», то есть «кубами». Войска перемещались на большие расстояния. Вместе с ними двигались и «Каабы». Одна из них со временем оказалась на Аравийском полуострове, где и остановилась. Когда завоевание кончилось, данная «Кааба-Куб» стала центром поклонения потомков завоевателей и местных жителей. Это и есть сегодняшняя Кааба в Мекке.

Итак, сначала Кааба, или несколько Кааб, вышли из Руси-Орды. Но если сохранились литературные описания этого важного события, то первоначальная ордынская «Кааба» могла изображаться и на старинных картах. Причем, именно в Центральной Руси. Есть ли такие карты?

Да, есть. Причем несколько. Вот, например, карта мира Пьера Деселье, якобы 1550 года [ПРРК], гл. 5. Прямо в центре Руси есть интересное изображение. Комментатор слегка растерянно пишет: «Алтарь Александра (с берегов Ла-Манша он представляется картографу В ВИДЕ МЕККАНСКОЙ КААБЫ) картограф поместил далеко на севере» [40:с], с. 12.

Итак, в Центральной Руси, ближе к северу, находилось сооружение, похожее, по словам историков, на мекканскую Каабу. Его именуют алтарем Александра Македонского. Согласно нашим результатам, в многослойный образ Александра самый большой вклад дал султан Сулейман Великолепный из XVI века. Он же, частично, библейский полководец Иисус Навин. Следовательно, речь идет о XVI веке, об эпохе атаманского завоевания. Выходит, что в то время на Руси находился священный алтарь, похожий на Каабу в Мекке. На карте, в верховьях Дона, изображено черное сооружение кубической формы. Напомним, что современная Кааба — это большое кубическое здание, накрытое черным покрывалом.

Итак, в центре Руси-Орды было сооружение, похожее на Каабу-Куб. Вероятно, в нем хранились осколки ярославского метеорита. Сначала камней было много. Может быть, несколько сотен тонн. Потребовалось большое здание, склад. Или даже несколько таких «Ковчегов».

«Алтарь Александра» на Руси был хорошо известен в «античности». Он изображен на картах Птолемея, рис. 60 [ПРРК], гл. 5. «Алтарь» явно считали большим зданием, с окнами. Современная Кааба — тоже здание.

Наряду с «Алтарем Александра», в Руси-Орде, согласно Птолемею, недалеко находился еще один Алтарь — Царский (Алтарь Цезаря), рис. 60. Возможно, тут тоже хранились священные обломки железного метеорита. Как уже говорилось, казацкие армии везли с собой осколки метеорита для ковки Булата. Поэтому «Алтарей» было несколько, они перемещались.

Рис. 60. «Алтарь Александра» (слева) и «Царский Алтарь» (справа) на карте Птолемея. Центральная Русь, река Дон (Танаис)[1353]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

16. Каменные изваяния на старых русских курганах. («Половецкие каменные бабы»)

Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

16. Каменные изваяния на старых русских курганах. («Половецкие каменные бабы») Историк Г. Федоров-Давыдов пишет: «Древние каменные изваяния есть почти во всех краеведческих музеях нашего юга: в Ростове и Новочеркасске, Азове и Краснодаре, Ставрополе и городах Крыма. Их


33. Каменные обломки хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите

Из книги Реконструкция подлинной истории [OCR] автора Носовский Глеб Владимирович

33. Каменные обломки хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите Во время создания и укрепления Великой Империи ордынские войска распространились по разным направлениям. Вместе с армиями перемещались и воинские мастерские, где чинили и ковали


4. Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите

Из книги Чудо света на Руси под Казанью автора Носовский Глеб Владимирович

4. Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите Во время создания и укрепления Великой = «Монгольской» Империи ордынские войска распространились по разным направлениям. Вместе с армиями перемещались и воинские мастерские,


4. Оказывается, в первой Каабе поклонялись Андронику-Христу

Из книги Чудо света на Руси под Казанью автора Носовский Глеб Владимирович

4. Оказывается, в первой Каабе поклонялись Андронику-Христу Сообщается следующее: «Возможно, Кааба (имеется в виду первоначальная, старинная Кааба, не современная — Авт.) была главным языческим святилищем Хиджаза; по некоторым традициям, в центре Каабы находился идол


8. Черный камень в Каабе

Из книги Чудо света на Руси под Казанью автора Носовский Глеб Владимирович

8. Черный камень в Каабе Мы уже подробно рассказали, что внутри Первой Каабы находился священный Черный Камень или Черные Камни, то есть обломки ярославского метеорита 1421 года. Повторим, что на первых порах Кааба (или Каабы) была хозяйственной постройкой, складом,


2.13. Полукруглая наружная пристройка к Каабе

Из книги Чудо света на Руси под Казанью автора Носовский Глеб Владимирович

2.13. Полукруглая наружная пристройка к Каабе Пропустим пока несколько условий и обратим здесь внимание на пятнадцатое условие Первой Каабы. Оно таково.(15) С северо-западной стороны Первой Каабы, вероятно, была полукруглая каменная пристройка, в память о которой позднее, в


ОБЛОМКИ ЭТРУССКИХ СУДОВ ПОСЛЕ КОРАБЛЕКРУШЕНИЙ

Из книги Цивилизация Этрусков автора Тюийе Жан-Поль

ОБЛОМКИ ЭТРУССКИХ СУДОВ ПОСЛЕ КОРАБЛЕКРУШЕНИЙ С развитием современных технологий, подводных автоматов и водолазного оборудования, появилась возможность исследовать ранее недоступные археологические материалы — остатки затонувших судов, по которым можно установить


9. Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите

Из книги Пророк завоеватель [Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон] автора Носовский Глеб Владимирович

9. Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите Следующая наша логическая мысль такова. Во время создания и укрепления Великой = «Монгольской» Империи ордынские войска распространились по разным направлениям. Вместе с


12. Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите – это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году

Из книги Пророк завоеватель [Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон] автора Носовский Глеб Владимирович

12. Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите – это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году В «античной» литературе был очень популярен рассказ о Фаэтоне, стремительно упавшем с неба на


«МЫ, ОБЛОМКИ ПОТЕРПЕВШЕЙ КРУШЕНИЕ КУЛЬТУРЫ»

Из книги Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран автора Ленель-Лавастин Александра

«МЫ, ОБЛОМКИ ПОТЕРПЕВШЕЙ КРУШЕНИЕ КУЛЬТУРЫ» В кругу, к которому принадлежал Ионеско, одним из первых завершил переход к фашизму Чоран. Это подтверждают его статьи и переписка: он открыто поддержал национал-социалистическое «возрождение» еще в конце октября — начале


6. Каменные изваяния на старых русских курганах «Половецкие каменные бабы»

Из книги Книга 1. Империя [Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой Империи] автора Носовский Глеб Владимирович

6. Каменные изваяния на старых русских курганах «Половецкие каменные бабы» Историк Г. Федоров-Давыдов пишет: «Древние каменные изваяния есть почти во всех краеведческих музеях нашего юга: в Ростове и Новочеркасске, Азове и Краснодаре, Ставрополе и городах Крыма. Их много.


13. Дары волхвов до сих пор хранятся на Святой Горе Афон

Из книги Книга 1. Библейская Русь. [Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания — два крыла единой Империи. Библейский пох автора Носовский Глеб Владимирович

13. Дары волхвов до сих пор хранятся на Святой Горе Афон Якобы Дары Волхвов хранятся до сегодняшнего дня в афонском монастыре св. апостола Павла [233:1]. Мы приводим фотографию Даров на рис. 3.48, рис. 3.49. О них известно следующее. «Из всех многочисленных сокровищ и многоценных


«Обломки»

Из книги Загадка Розуэлла автора Шуринов Борис

«Обломки» Двухминутный эпизод, показывает различные куски с привязанными к ним номерными бирками. Спорить о происхождении этих обломков на основании лишь визуальной оценки не имеет смысла. Кажется, что эпизод с обломками легко поддается критике. Но если эта пленка из


Обломки оппозиции

Из книги Террор и демократия в эпоху Сталина. Социальная динамика репрессий автора Голдман Венди З.

Обломки оппозиции В 1920-е годы внутри партии сложились многочисленные группировки, отражающие существование в партийном руководстве различных подходов к определению внешне- и внутриполитического курса, экономики, профсоюзов, культуры, права и семейных отношений.