Общественное благо и насилие

Общественное благо и насилие

У Максима Горького в публицистической книге «Несвоевременные мысли», которая в советское время вплоть до перестройки была под запретом, есть очень горькие и честные строки: «Народные комиссары относятся к России как к материалу для опыта, простой народ для них – та лошадь, которой учёные-бактериологи прививают тиф для того, чтобы лошадь выработала в своей крови противотифозную сыворотку Вот именно такой жестокий и заранее обречённый на неудачу опыт производят комиссары над русским народом».

В этих эмоциональных словах человека, который сам был страстным приверженцем и певцом революции, – беспощадный диагноз всему, что происходило. И в этом главный урок. Дело не в ущербности идеи социализма. Дело в том, что любую идею можно испохабить, доведя ее до абсурда. Ущербен сам метод, основанный на стремлении насильственно творить благо. Ущербно представление, что можно построить некое «чисто социалистическое общество», и оно будет справедливым при тотальном подчинении пусть благой, но одной-единственной идее.

Увы, но отказ от демократии и плюрализма, от таких общепризнанных достижений человечества, как рынок, частная собственность, свобода предпринимательства, соблюдение прав человека, многопартийная система, парламентаризм, неизбежно ведет к тоталитаризму. Никакую справедливую систему нельзя выстроить на одной идеологии. Любая жесткая модель, не предусматривающая конкуренцию идей, ведет к одному и тому же. К примеру, во что выливается тотальное господство либерализма, мы могли наблюдать в 90-е годы прошлого века.