Технический язык древних

Технический язык древних

Традиция таких «оптических» изображений продержалась вплоть до XV в. н. э. на церковных фресках. Ряд библейских сюжетов изображается практически идентично: на иконах Благовещения, Рождества, Крещения Иисуса мы увидим луч, исходящий и сфокусированный верхней сферой, а затем дополнительно сфокусированный еще одной, меньшей по размерам сферой или линзой. Причем источник этого луча вполне однозначно указывается – Космос.

232[232]

Внутри этого тела, как правило, изображается голубь. Голубь – символ вестника богов в древности, символ Святого Духа в христианстве. Да, все верно, речь идет, конечно, о «фокусировке Святого Духа». Но вполне возможно, что древние символы нужно читать и проще – так же как на этикетках товара.

Этот язык символов появился в древности и используется по сей день, как результат вычленения некоторого основного свойства предмета, животного или явления, понятного на любом языке. Голубь с древних времен доставлял письма, именно поэтому он стал «вестником» – это, скажем так, его функция. Но почему он стал вестником помимо того, что он является приручаемой птицей? Потому что он абсолютно точно ориентируется в пространстве. Поэтому с точки зрения технического языка этот символ мог применяться как «точность» или «точность доставки», что, строго говоря, синонимично понятию направленной фокусировки.

Возможно ли воспринимать животных на древних изображениях частью технического языка? Стоит обратиться к богатому древнеегипетскому наследию. Изображения египтян удивляют странной несогласованностью: с одной стороны, мы видим изображение неких приборов, причем, трактовать это иначе просто невозможно, как, например, на этом барельефе:

Но с другой стороны, все эти устройства сопровождаются изображением животных. Представители консервативной точки зрения, как правило, просто не замечают первого, на втором же основывают примитивный уровень культуры древних. Можно встать и на другую позицию, предполагая, что мы имеем дело с остаточными знаниями – т. е. вариант, когда опять же к древним людям не очень высокого уровня развития попали в руки от предков или, скажем, инопланетян, устройства, которые приобрели вместо реального применения сакральный характер. Но надо сказать, что на древних изображениях мы видим детальную прорисовку не только самих приборов, но и ритуал-методику обращения с ними, а это, в принципе, опровергает подход примитивности авторов – они точно знали, что изображали.

Обе эти точки зрения базируются не только на мнении о примитивности древних людей, но и на современном подходе к изображению технических устройств и написанию научных формул. Поскольку мы пользуемся фонетической формой письма, то ученые вынужденно используют для написания формул символы, обозначающие звуки и не имеющие никакого отношения к сути написанного. И хотя чем дальше, тем больше научный язык стал обособляться и приближаться к смысловому языку, где символ может обозначать конкретный объект или явление, как, например, в иероглифике, все же таковым он пока еще не стал. По той простой причине, что изначально основывался на символах, не имеющих подкрепления-аналога в природе. Поэтому и расшифровать современные научные формулы без сопроводительного пояснения нельзя, а язык, основанный на свойствах природы и ее отдельных проявлений и субъектов, в принципе расшифровать можно, надо только хорошо знать природу.

Если мы предполагаем, что древний язык основывался на символах фауны и флоры, природных явлений путем выделения и присвоения некоторых основных свойств, мы должны признать, что древняя цивилизация очень хорошо в них разбиралась, и это действительно был отличный от современного путь развития. И указанный язык, строго говоря, некорректно называть исключительно техническим, хотя он описывает технические устройства. Более правильно говорить о мистико-техническом языке уже в силу того, что сами устройства и методика их использования характеризуется именно этим термином, что подтверждается двойным значением древних символов. Так, один символ мог нести одновременно астрологическое и техническое значение, и его прочтение зависит от контекста – совокупности окружающих символов, его места и т. д.

Но вернемся к изображениям. На христианских фресках и иконах часто изображались большой и меньший шар, из большего на меньший направлен луч. В Египте можно найти очень близкое изображение, но вместо луча мы видим скарабея.[233]

Что же символизировал в Египте скарабей? Есть мнения, что Солнце, солнечную энергию, невидимую силу созидания, которая дает толчок для движения по небу не только дневному солнечному диску. Можно сказать, движение солнечной энергии, не так ли?

Говорить о возможности случайных совпадений с христианскими изображениями мы уже не будем… По бокам относительно двух шаров мы видим два симметричных треугольника, изображенных так, чтобы было понятно, что это, конечно, зеркала. В том же Некрополе можно увидеть аналогичное изображение и с четырьмя зеркалами (хотя шары и зеркала расположены иначе – вероятно, речь идет о другой методике):

А внизу мы снова видим совмещенных Тельца и орла (Скорпиона). Телец символизировал оплодотворяющую силу главного космического светила и солнца; Скорпион же, как мы помним, зеркально противоположен Тельцу, и крылья одновременно могут быть изображением зеркал. То есть мы можем сказать, что перед нами схема-пояснение верхнего изображения, которую трактовать можно примерно следующим образом: оплодотворяющая сила-энергия Солнца, отраженная зеркалами. Для завершения этого предложения с пониманием цели метода необходима точная трактовка более мелких символов.

При желании на древних изображениях можно найти и параметры указанного устройства, как, например, на барельефе в Рамессеуме, где человек показательно под крылатой схемой держит что-то вроде линейки.

Аналогичным образом трактуется и картинка, изображенная на пирамидионе.

Это изображение практически идентично христианским иконам, на которых изображены два шара, и от верхнего шара к нижнему направлены три луча. Как мы видим, от глаз Гора на пирамидионе к нижнему шару (или диску для записи) также направлены три объекта – то ли лучи, то ли стрелки. Крылья, как мы уже сделали вывод выше, выполняли функцию отражателей в оптическом устройстве. Но что на языке древних могли обозначать глаза?

Ну да, конечно, мы помним о двойном толковании символов, а потому можно было бы удовлетвориться известным значением этого символа как «всевидящего ока Бога». Верно, но в данном случае символ применен в описании оптической схемы, стало быть, должно быть и другое значение.

Каково основное известное нам свойство человеческого глаза? Во-первых, глаз – это сложная оптическая система, что само по себе предопределяет значение символа. Эта система включает в себя т. н. стекловидное тело, гелеподобное, студнеобразное прозрачное вещество, заполняющее пространство между хрусталиком и сетчаткой в глазу, относится к одной из светопреломляющих сред глаза и на 99 процентов состоит из воды. Очень вероятно, что именно этот практически прозрачный шар внутри глаза послужил прототипом для создания шаров из горного хрусталя. Возможно, что таким образом древние мистики пытались не просто создать оптическую систему больших размеров, но воссоздать «глаз Бога».

И как мы помним, и на египетских, и на христианских изображениях оптических «приборов» присутствуют два шара – по аналогии с глазом вполне вероятно, что один из них, фокусирующий, выполнял роль хрусталика, а второй – стекловидного тела. Но как бы то ни было, символ глаза на древнем языке вполне мог обозначать общее понятие «оптическая система» или «получение изображения», или более конкретное «преломление».

Дополнительная сложность, возникающая при попытке расшифровать древние тексты и изображения, – использование одних и тех же символов и в текстах, и в изображениях зодиака, хотя последние и считаются значительно более поздними. Но как бы то ни было, непонятно, почему вообще древние ученые для обозначения зодиакальных созвездий использовали уже существующие символы, ведь это усложняло прочтение? Появление знаков зодиака и присвоение тех или иных символов созвездиям в древности для историков пока покрыто тайной. Наиболее распространенной точкой зрения является опять же обозначающая примитивизм этих ученых – посмотрел звездочет на небо, и показалось ему, что некоторая группа звезд похожа на скорпиона. Ну, не похожа она ни на что – ни на скорпиона, ни на орла, и надо иметь очень большую фантазию, чтобы увидеть нечто подобное. Да, мы и из облаков можем придумать дракона или кораблик, верно. Но, во-первых, это касается индивидуального восприятия, и претендовать на то, что другие увидят то же, что и ты, невозможно. А во-вторых, повторимся, эти символы были расхожими.

Можно было бы предположить, что знаки зодиака связаны с природными сезонными условиями, но это не так. Как, например, связать Близнецов с июнем, а Стрельца с декабрем?

И остается самое очевидное, хотя и странное, предположение: древние астрологи использовали уже имеющиеся символы для обозначения созвездий, поскольку они полагали, что воздействие этих созвездий совпадает с символом.

В этом случае древняя карта звездного неба могла являться в определенном смысле записью на небе. Записью, вероятнее всего, «небесной механики» в понимании древних – влиянии на землю космических объектов в пространстве и времени (космические циклы). Суть влияния соответствовала применяемому символу: те же Близнецы могут обозначать равновесие, а Рак – сопротивление или возвращение, например. И поскольку движение земли в зодиакальном круге представлено временными циклами, то знаки зодиака должны были выстраиваться как объекты единого взаимосвязанного процесса.

Хотя мы не исключаем, что «записи на небе» могли касаться не только астрономических явлений, ведь, как это ни смешно, но небо – очень удобный неизменный носитель информации, значительно более долговечный, чем даже камень, ведь земные процессы, какими бы длительными они ни были, уступают по этому параметру звездам.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.