Кристалл в древних символах

Кристалл в древних символах

Буквальное изображение оптических эффектов горного хрусталя можно увидеть на более поздних, средневековых, фресках Балкан, например, Лесновского монастыря, храма св. Апостолов XIV в. Патриархии в городе Печь, XIV века.

Во множестве встречаются и стилизованные изображения.[212]

Дело в том, что для прозрачного кварца, относящегося к одноосным кристаллам,[213] характерна коноскопическая[214] фигура, наблюдаемая в сходящихся лучах, – в случае, когда срез пластинки перпендикулярен оптической оси кристалла, он имеет вид темного креста. Такая фигура является уникальной отличительной особенностью кварца и характерна для монокристаллов кварца и обусловлена способностью кварца вращать плоскость поляризации.

а

б

в

Диск с македонской фрески (а). Коноскопическая (интерференционная) фигура, наблюдаемая в сходящихся лучах для одноосного кристалла при скрещенных поляризаторе и анализаторе и срезе, перпендикулярном (б) и параллельном (в) оптической оси.[215]

На дисках фресок хорошо видны концентрические круги, и, что интересно, они, как и на фото интерференционной фигуры, выделены художником и черный крест; мы видим и характерный внутренний круг.

Сходство с приведенной интерференционной фигурой слишком очевидно, чтобы его считать случайным. Воспринимать же его просто образцом средневекового искусства, результатом фантазии художника тоже нельзя – диск слишком сложен и детально прорисован и встречается в разных храмах. А в храме св. Апостолов в г. Печь, например, он встречается в разных видах, в частности с темным крестом, но без яркого пятна в центре. Такая интерференционная картина характерна для двойниковых кристаллов кварца.

И мы вправе рассматривать «оптическую» версию как основную – на фресках XIV в. в виде диска с черным крестом изображена интерференционная фигура, наблюдаемая в кварце в сходящемся свете.

Фреска монастыря Богородицы. Левишки (Сербия)

Хотя необходимо отметить и имеющееся различие: на диске Лесновского монастыря выделено три круга – один, включающий символ «Х», второй – собственно интерференционную фигуру. Далее же мы видим сегмент между вторым и завершающим третьим кругом, в котором полосы черного креста станут белыми, а белого – черными. Фотографии интерференционных фигур отражают картину небольших пластин кварца, в данном же случае, возможно, речь идет о конкретном геометрическом теле из прозрачного кварца, ведь любые оптические эффекты зависят не только от внутренней структуры, но и от формы кристалла.

Как мы помним, хрустальные шары на иконах изображены с тем же символом «X», как правило, в центре.

Фреска церкви св. Георгия, 1191 г., Курбиново (Сербия)

Подобное указание на геометрическом теле может трактоваться как указание на то, что указанные оптические свойства характерны именно для горного хрусталя, возможно, что и конкретно для шаров.

Аналогичное изображение можно встретить и на иконах в качестве нимбов с крестом в круге.

Нельзя не заметить еще одного сходства изображений на фресках и снимках интерференционной фигуры: в центре круга находится символ, трактуемый обычно как буква «Х», знак Христа. Да, эзотерики трактуют это как более древний символ, чем христианство, но кто бы мог подумать, что первоначально это оптический эффект, и объяснение его может быть физическим и простым. Условно простым, конечно, ведь при этом мы должны признать не только применение оптических свойств кристаллов в древности, но и соответствующие знания. Голова Иисуса расположена в центре нимба, на месте символа «Х» и, вполне возможно, символизирует пучок света.

Что касается второй интерференционной фигуры, то она нам тоже хорошо известна по древним и современным изображениями и символизирует четырехконечную звезду.

Неизбежно встает вопрос о применении древними людьми некоего оборудования для запечатления интерференционной картины, может быть, оно когда-нибудь и будет найдено, но мы не должны забывать, что речь идет о другой культуре и науке, находящейся на стыке с мистикой, поэтому надо предполагать, что имелись иные способы и видения, и запечатления изображений такого рода.

На фотографиях интерференционных картин кварца можно увидеть и известный в древности символ Солнца, свастику

Очень важно, что изображение относится к XIV в. – это говорит о передаче знаний, причем устной передачи в данном случае не могло быть, поскольку это неизбежно привело бы к искажениям – существовал оригинал изображения.

Интерференционная фигура для двух пластинок кварца (правого и левого) в срезе, перпендикулярном оптической оси. Отметим, что на фото присутствует все тот же черный и, соответственно, белый крест. Поразительно, но фактически на интерференционных картинах кварца мы видим две самые древние и почитаемые фигуры – крест и свастику.

Выше мы также упоминали о почитании в древности и изображений пчел и меда, сот, похожих на кристаллическую решетку кварца. Но есть еще один древний символ, вполне возможно, имеющий непосредственное отношение к знаниям древних – спираль. Она встречается, например, в Ньюгрейндже,[216]датируемом 3020 г. до н. э. в сочетании с ромбами.

Человек, примитивен ли он или высокоразвит, для обозначения явлений или при создании чего-то, будь то сооружения или самолеты, всегда использует природные прототипы. Какой же прототип использован в данном случае? Спиралей в природе немного, и первое, что приходит на ум, это улитка, на домике которой изображена спираль. Верно, так обычно и трактуют символику древних. Ну, а если мы предполагаем все же не примитивный уровень развития древних людей, какие прототипы они могли использовать? На данный момент в природе самыми известными являются две спирали: кварца, который растет по спирали и проекция его практически идентична такой обычной спирали улитки, и ДНК, где переплетаются две спирали. Кстати, подобные изображения переплетенных спиралей встречаются во многих храмах.[217]

Спираль ДНК

Возможно ли, что в древности знали строение кварца и ДНК? Ну если знали явления интерференции, то почему бы и нет.

На многих изображениях вплоть до Средневековья можно увидеть оптические приборы и схемы. Так, изображения направленных на некий объект или человека лучей можно найти множество, начиная с Древнего Египта и Шумера. На вавилонском барельефе IX в. до н. э. мы видим, как Бог направляет лучи на диск, сходный опять же с интерференционной картиной кварца, а на древнеегипетском рисунке из Дендер лучи направлены на символическую голову.

Направление солнечных лучей или иных волн обозначалось и стрелой, как на фреске из гробницы Тутанхамона: тетива лука прикреплена к шару наверху – видимо, солнцу, стрела направлена по касательной к шару, укрепленному на оглобле, помещая в итоге шар в угол, образованный стрелой и оглоблей. Расположение крыльев птиц, возможно, указывает на необходимый наклон зеркал.

То, что шар и в древности далеко не всегда символизировал солнце, подтверждается теми же барельефами – на дендерском мы видим, как один из персонажей передает другому такой шар.

Распространенным также является изображение Иисуса внутри хрустальных сферы, пирамиды, ромба. Ромб, видимо, является тем же отраженным пирамидионом. Что же касается хрустальных сфер, то их изображение символически связано как с хрустальной твердью небесной, так и с астрологическими представлениями – сферу вращают четыре или двенадцать (иногда 13 или 22 – по числу священных букв) ангелов, причем у сферы часто имеется еще и внешний круг, вращаемый в противоположном направлении, что отражает сопоставление орбиты земли и зодиака.