Драгоценное сияние священной горы

Драгоценное сияние священной горы

В легендах о горах присутствует мотив драгоценного обрамления и сияния священной горы.

Гора Меру – золотая гора, по некоторым преданиям, на различных склонах она обрамлена драгоценными камнями и металлами. На Хара Березайти было семь магических дворцов из золота, серебра, горного хрусталя.

Древние славяне считали, что «золотая яблоня с золотыми яблоками бессмертия» выросла в Ирийском (райском) саду, посаженном на Ирийской горе.

Предания и мифы о золотых, хрустальных, алмазных или стеклянных горах, а также о золотых яблонях (или персиковом дереве), приносящих плоды бессмертия, распространены в кельтской, русской, корейской, украинской и других культурах.

Небесный Иерусалим описан в Откровении Иоанном Богословом как сверкающий город, включая и светило:

«…И показал мне великий город, святый Иерусалим…светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному».[88]

У последователей зороастризма есть легенды о горах Уши-Дарена и Аснавант, сияющих божественным светом. Кроме того, по легенде, пророк Заратустра принес королю огонь Мехер Бурзин. Этот бездымный огонь горел без топлива. Пророк Заратустра принял огонь как символ Ахура Мазды. С тех пор в горах поддерживался священный огонь.

Объединены мотивы драгоценностей и света, огня по причине того, что и золото, и драгоценные камни сверкают при освещении. И для обозначения того, что вершина горы сверкала, древние люди вполне могли применять понятия как драгоценностей, так и огня или света. В этом смысле понятия взаимозаменяемы. Для нас важно определить, что, по представлениям древних, вершина священной горы связана с драгоценными камнями или металлами и сверкает подобно огню. Правда, и драгоценные камни, и свечение пирамиды могут быть не только символами, но мы это рассмотрим далее.