330 гг. до н. э.

Победу Александра Македонского над Персией, имевшей огромные материальные и людские ресурсы можно объяснить одной причиной — малочисленностью судьбоносного народа, державного народа–скрепы, державшего благодаря своей силе, напору, натиску и энергии в едином целом различные земли с населявшими их многочисленными племенами и народами. Расширение территории страны, завоевание новых земель привело к критическому рубежу, за которым началось растворение этого народа и поглощение его покоренными.

Для удержания власти над завоеванными народами, отражения внешних нападений и ведения новых захватнических войн требовалось сильное войско, но из–за своей малочисленности державный народ был вынужден привлечь в войско воинов из покоренных народов. И это стало началом конца.

Таковы внешние, земные проявления того, что мы именуем Судьбой. Держава Ахеменидов (700–330 гг. до н. э.) полностью прошла свой цикл. На стыке одного цикла с другим, любое судьбоносное государство может потерпеть поражение и сойти с исторической сцены. Но только не Судьба, ее погубить невозможно. Даже будучи покоренной другой более сильной в тот момент Судьбой, она все равно сохраняет свое влияние и воздействует на дальнейшие исторические события. Пройдя свой цикл, она может сбросить иго и стать свободной.

В середине III века до н. э. из–за многочисленных непрекращающихся войн с другими обломками державы Александра Македонского и внутренних смут государство Селевкидов ослабло, и Судьба Ирана возродилась в новой ипостаси — Парфянском царстве, которое в конечном итоге вместе с Римом завоевало весь эллинский мир. Затем Иранская Судьба вновь была покорена Аравийской Судьбой. Разделение мусульман на суннитов и шиитов есть результат ее воздействия.