8.10. Отречение апостола Петра

8.10. Отречение апостола Петра

РУССКАЯ ИСТОРИЯ: Особое место в истории гибели Андрея Боголюбского занимает его зять ПЁТР Кучкович. То есть один из самых близких людей. И вот он-то оказывается среди заговорщиков-убийц. Тем самым, отрёкся от прежней дружбы и родственных связей. Так что данный сюжет вполне можно назвать ОТРЕЧЕНИЕМ ПЕТРА. Более того, именно Пётр Кучкович ОТСЁК руку Андрею Боголюбскому. Это ещё более усиливает мотив отречения. Кстати, Радзивиловская Летопись называет Петра Кучкова чуть по-иному, а именно: Пётр Курков, зять. (Видно, что в те времена звучание имён и слов «плавало», не было ещё окончательно фиксированным). Причём подчёркивается, что Пётр был «начальником над убийцами» [115], «Текст», с. 225. С учётом такого обстоятельства отречение Петра выглядит ещё более выпукло. Очень сильно отрёкся. Так что дальше было уже некуда.

ЕВАНГЕЛИЯ: Отражением ПЕТРА Кучковича здесь, скорее всего, является апостол ПЁТР и известная евангельская история отречения Петра. Напомним, как описывается данная сцена. «И сказал Господь (Иисус — Авт.): Симон! (Пётр — Авт.)… Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя… Он (Пётр — Авт.) отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды ОТРЕЧЁШЬСЯ, что не знаешь Меня» (Лука 22:31–34). И действительно, в ночь пленения Иисуса Христа его апостол Пётр трижды испуганно отрекается от Христа (Лука 22:61–62). Хотя потом горько заплакал.

Кроме того, повторим, находясь РЯДОМ С ИИСУСОМ в момент его ареста воинами, именно Пётр нанёс УДАР МЕЧОМ. Правда, Евангелия уклончиво заявили здесь, будто Пётр Симон поразил некоего раба Малха (отрубил ухо). Может быть, евангелисты по каким-то причинам решили смягчить отречение Петра, отведя на страницах Евангелий удар от Иисуса и направив меч Петра на «раба Малха», см. рис. 3.31, рис. 3.32. Сам факт коварного удара мечом скрыть не удалось, но зато перенесли его на другого человека. Как бы сгладили, смягчили ситуацию. Однако след истинного события остался на многочисленных старинных изображениях ареста Иисуса в виде отрекающегося Петра, наносящего удар не то Иисусу, не то находящему рядом с ним человеку, рис. 3.33.

Рис. 3.31. Гравюра А. Дюрера, изображающая арест Иисуса и рядом с ним Петра, наносящего удар мечом якобы не Иисусу, а «рабу Малху». Взято из [171], илл. 216.

Рис. 3.32. Ещё одна гравюра А. Дюрера, изображающая арест Иисуса и рядом с ним Петра, наносящего удар мечом якобы не Иисусу, а некоему «рабу». Отметим, что на многих старинных изображениях сцены ареста Иисуса художники рисовали рядом Петра, наносящего удар мечом. Взято из [171], илл. 233.

Рис. 3.33. Ещё одна гравюра А. Дюрера на тему «Арест Иисуса». Иуда целует Христа, а Пётр наносит размашистый удар мечом, причём не очень ясно — кому. То ли рабу, лежащему у его ног, то ли самому Иисусу Взято из [49], с. 453.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.