Глава 74. Митрополит Алимпий
Глава 74. Митрополит Алимпий
В горестную пору, когда, казалось, Бог отвернулся от христиан, 14 августа 1929 года в Нижнем Новгороде в семье староверов Капитона Ивановича и Александры Ивановны Гусевых родился сын Александр — будущий митрополит Алимпий.
Его родители были родом из Лысково[177]. Отец работал кузнецом. Когда родители поженились, начал перестраиваться судостроительный завод в Нижнем, и Капитона взяли на работу в город. Там и родился Александр.
В семье было шестеро детей, а жилья не было. Пришлось Капитону и Александре через три года возвращаться в Лысково. Детство и юность Александра Гусева прошли здесь, на волжских просторах: пристань, затоны, река, и за рекой — уходящие в зыбкую даль поля, по которым все лето гуляет ветер и бродят смутные тени облаков.
В годы Великой Отечественной войны Капитон Иванович работал на заводе в городе Дзержинске[178]. В это время старообрядческий священник Кирилл Бушуев, тайно проживавший по соседству с Гусевыми, открылся Александре Ивановне и предложил устроить в ее избе домовый храм:
— Теперь церкви стали разрешать. Разрешите мне у вас службу проводить!
Гусевы жили в большом двухэтажном доме, поэтому Александра Ивановна не стала возражать. Вся семья взялась за это дело: убрали печь, устроили алтарь и клирос. Иерей освятил домовую церковь во имя святого Иоанна Богослова и стал совершать богослужения.
Летом 1945 года власти вернули староверам церковь в Горьком[179], закрытую в 1938 году. А вскоре умер Бушуев. Тогда власти заявили Гусевым:
— Куда вы теперь без священника? Все, у вас в Горьком есть церковь, туда поезжайте молиться!
Домовый храм был закрыт. Теперь староверам из Лыскова, чтобы попасть на богослужение, приходилось преодолевать непростой путь в сто километров. Среди богомольцев, добиравшихся до Горького на большие праздники, был и будущий митрополит.
В послевоенные годы Александр Гусев работал сначала посыльным, а потом бакенщиком на Волге. Затем — в пожарной части, откуда был призван в армию. И четыре года прослужил в строительном отряде.
В 1953 году Гусев вернулся в Лысково и продолжил работу в пожарной части.
Сослуживцы сочувствовали верующему юноше:
— Александр, ну куда ты пришел? Что ты здесь делаешь? Не место тебе здесь, тебе в храме где-нибудь служить надо.
По благословению духовного отца Александр в 1959 году переехал в костромское село Дурасово[180] для помощи 85-летнему священнику Алексию Сергееву. Но пробыл здесь недолго. По требованию властей Гусев покинул село в 1961 году. Ему пришлось уехать в Горький, где он стал исполнять обязанности уставщика при церкви.
Летом 1965 года власти Горького закрыли и взорвали старообрядческий храм, стоявший на волжском берегу, а вместо него верующим передали заброшенную церковь на кладбище.
На освящение этого храма — во имя Успения Пресвятой Богородицы — прибыл московский архиепископ Иосиф (Моржаков). Он рукоположил Александра, давшего обет безбрачия, в сан диакона.
В 1969 году на церковном соборе диакон Александр Гусев был признан достойным получения архиерейского сана, однако стал епископом лишь в 1986 году.
К этому времени в Церкви осталось только три архиерея преклонного возраста: архиепископ Никодим (Латышев), епископы Анастасий (Кононов) и Евтихий (Кузьмин). Владыка Никодим тяжело болел и безвыездно жил в Молдавии, в родном селе Старая Добруджа.
Анастасий уговорил диакона Александра принять архиерейский сан. По благословению Никодима, в 1985 году Анастасий рукоположил Александра в священники, а потом постриг во иночество и нарек Алимпием.
Затем 5 января 1986 года епископы Анастасий и Евтихий возвели Алимпия в святительский сан. Далее события развивались неожиданно. Архиепископ Никодим скончался 11 февраля 1986 года, а епископ Анастасий — 9 апреля того же года.
Был созван Собор, который избрал владыку Алимпия предстоятелем Русской Церкви. Так началось многолетнее и многотрудное возрождение старой веры.
Митрополит Алимпий. Фотография Д. Гусева.
В 1988 году, когда праздновалось 1000-летие крещения Руси, российские староверы осуществили свою давнюю мечту — возвели московского архиепископа в достоинство митрополита. Соответствующее решение было принято на Соборе 1988 года, хотя власти пытались воспрепятствовать этому.
На том же Соборе было принято новое название нашей Церкви — Русская Православная Старообрядческая Церковь. А 24 июля 1988 года в Покровском соборе на Рогожском кладбище состоялось торжественное возведение архиепископа Алимпия в сан митрополита Московского и всея Руси.
При нем пополнились ряды священнослужителей, в несколько раз увеличилось число приходов. Во многих городах и селах верующим были возвращены прежде закрытые храмы. Например, москвичам вернули полуразрушенный Рождественский собор на Рогожском кладбище. Многие церкви были отстроены заново.
В ноябре 1996 года, когда отмечалось 150-летие присоединения к старообрядчеству святителя Амвросия, в селе Белая Криница состоялся Всемирный Собор Древлеправославной Церкви. На нем председательствовали московский митрополит Алимпий и белокриницкий митрополит Леонтий (Изот). На этом соборе Амвросий был причислен к лику угодников Божьих.
В 2002 году желание присоединиться к Русской Церкви изъявил новообрядческий епископ Антоний (Герцог) из Германии. Он приехал в Москву вместе со священником Михаилом Буком. Тут выяснилось, что немцы не имеют на себе крещения в три погружения.
Поэтому они были правильно крещены и заново возведены в духовные саны. Герцог стал епископом Амвросием, а Бук — иереем Меркурием. К сожалению, их пребывание в старообрядчестве оказалось кратковременным — в 2007 году они покинули Церковь.
Владыка Алимпий вел строгую иноческую жизнь. Невзирая на телесную немощь, он неукоснительно соблюдал монастырское молитвенное правило. От усердного наложения крестного знамения его будничная ряса была до дыр пробита на плечах.
Председательство на соборах, освящение храмов, дальние поездки и постоянная забота о Церкви не могли не сказаться на здоровье митрополита. Оно резко ухудшилось в конце 2003 года. Святитель был отправлен в больницу, где и скончался ранним утром 31 декабря. Похороны состоялись 4 января 2004 года на Рогожском кладбище.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ
6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ Не исключено, что Израиль и Иудея — это два названия одного и того же царства, то есть
Глава 2 Киевский митрополит Петр Могила
Глава 2 Киевский митрополит Петр Могила Введение церковной унии было началом великого переворота в умственной и общественной жизни южной и западной Руси. Переворот этот имел важнейшее значение в нашей истории по силе того влияния, какое он последовательно оказал на
Глава 14 Ростовский митрополит Димитрий Туптало
Глава 14 Ростовский митрополит Димитрий Туптало Говоря о важных русских исторических деятелях XVII века, нельзя умолчать о духовном лице, действовавшем преимущественно в конце XVII столетия; оно имеет важное значение не только для своего времени, но и для последующих времен
Глава V Митрополит Филипп и опричнина
Глава V Митрополит Филипп и опричнина Заседания Земского собора 1566 г. и выступление группы его членов против опричнины совпали по времени с началом длительной борьбы Ивана Грозного с Филиппом Колычевым, ставшим в июле митрополитом всея Руси, т. е. главою всей русской
Глава 2 Раздробленне Северо-Восточной Руси. Великий князь Михаил Ярославич Тверской. Московский удел. Великий князь Юрий Данилович. Смерть трех русских князей в Орде. Иван Калита и митрополит Петр. Возвышение Москвы. Симеон Гордый. Иван Красный и митрополит Алексий. Литва, Гедимин, литовщина, Ольгер
Глава 2 Раздробленне Северо-Восточной Руси. Великий князь Михаил Ярославич Тверской. Московский удел. Великий князь Юрий Данилович. Смерть трех русских князей в Орде. Иван Калита и митрополит Петр. Возвышение Москвы. Симеон Гордый. Иван Красный и митрополит Алексий. Литва,
Глава 26. Сталин, митрополит Сергий и Богоявленский собор
Глава 26. Сталин, митрополит Сергий и Богоявленский собор Приведя, в качестве примера, мемуары советских наркомов, в которых мы так и не увидели присутствия товарища Сталина в Кремле впервые дни войны, хотелось бы в этом деле свидетелей, поставить точку. Но, как всегда,
34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей
34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей Видимо, Израиль и Иудея являются лишь двумя разными названиями одного и того же царства
Митрополит Иларион
Митрополит Иларион В истории русской культуры были явления столь яркие, значение которых не устаревает и сегодня. Таковым стало литературное наследие митрополита Киевского Илариона. К сожалению, мы знаем мало подробностей его биографии. Не сохранилось его изображения.
3.5.2. Митрополит Макарий и митрополит Колычев
3.5.2. Митрополит Макарий и митрополит Колычев Митрополит Макарий умер своей смертью, а митрополита Филиппа задушил Малюта Скуратов. Должность занимали одну и ту же, а жизненный финал получился разным.Макарий родился в 1482 г., воспитывался в Пафнутьевском Боровском
Глава 44. Митрополит Амвросий
Глава 44. Митрополит Амвросий В 1791 году в захваченном турками греческом селе Маистра[90] у священника Георгия родился сын Андрей. Георгий был двадцать вторым иереем в своем роду. И никто не сомневался, что сын унаследует его служение. Поэтому отец с детства готовил Андрея к
Глава 63. Митрополит Иннокентий
Глава 63. Митрополит Иннокентий Грамотность, начитанность и любовь к книге всегда отличали старообрядца от представителя государственной Церкви. В то время, когда Синод издавал указы, запрещающие венчать юношей и девушек, не знающих молитву «Отче наш», староверы знали
Глава 76. Митрополит Леонтий
Глава 76. Митрополит Леонтий Первая мировая война кончилась в 1918 году изменением государственных границ в Европе. Своих исконных земель лишилась не только Россия, но и Австрия: принадлежавшая ей Буковина вошла в состав Румынского королевства.В сентябре 1935 года в Буковине
Глава XV МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ ПЕТР МОГИЛА (1633—1646) И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В ИСТОРИИ УНИИ
Глава XV МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ ПЕТР МОГИЛА (1633—1646) И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В ИСТОРИИ УНИИ Петр Могила был сыном молдавского господаря (правителя) Симеона Могилы, бежавшего после отнятия у него господарства Кантемиром в Польшу, где у него были знатные и богатые родственники.
Глава пятая Митрополит Ростовский и Ярославский Филарет во время Смуты 1605–1610 годов
Глава пятая Митрополит Ростовский и Ярославский Филарет во время Смуты 1605–1610 годов IГодунов, согласившись стать царем всея Руси, взял на себя исключительную по трудности задачу. Его громадного ума и великих дарований не хватило все же на ее выполнение, и гибель новой
Глава 2 Киевский митрополит Петр Могила
Глава 2 Киевский митрополит Петр Могила Введение церковной унии было началом великого переворота в умственной и общественной жизни южной и западной Руси. Переворот этот имел важнейшее значение в нашей истории по силе того влияния, какое он последовательно оказал на
Глава 14 Ростовский митрополит Димитрий Туптало
Глава 14 Ростовский митрополит Димитрий Туптало Говоря о важных русских исторических деятелях XVII века, нельзя умолчать о духовном лице, действовавшем преимущественно в конце XVII столетия; оно имеет важное значение не только для своего времени, но и для последующих времен