Василий Слепой и Рюрик-Василий

Василий Слепой и Рюрик-Василий

Не будем торопиться. Давай сначала сравним Василия Васильевича Слепого или Тёмного (1415–1462) с Рюриком-Василием Ростиславичем (ум. 1211 или 1215), почти единственным подробно описанным Василием в 12 веке… Оба были великими князьями по 37 лет: Рюрик в 1174–1211, Василий Слепой в 1425–1462. Но совпадения есть ещё до начала их княжения, за 4–5 лет до того.

1169 (2, 13, 8): Андрей Боголюбский с нашим Василием-Рюриком и другими берёт Киев.

1421 (14, 13, 13): междоусобная брань в Новгороде, кровопролитие, людей много побили, убили 20 человек андреевых людей. Какой именно Андрей имеется в виду, непонятно, но в 1169 г. тоже убивали андреевых, т. е. Боголюбского, людей. Не забывай, что Киев – это Новгород.

1170 (3, 14, 9): но и к Новгороду Андрей посылал войско, тоже большое кровопролитие было. Голод был, коней в великий пост ели.

1421 (14, 13, 13): конфликт в Новгороде. Голод был в Новгороде.

Всё это происходит за 4 года до начала княжения наших Василиев.

1172 или 1173 (6, 17, 12): Рюрик ездил из Овруча в Новгород. И «приеха (за) волость свою брату своему Двдви» (ипатьевская лет.). Можно понять так, что он к Давиду ездил. Обратно он ехал через Смоленск, там он был (ипатьевская лет.).

1423 и 1425 (3, 17, 17): в 1423 г. Василий ездил из Москвы в Смоленск к князю Витовту. В 1425 г. он советовался с Витовтом.

Совпадение не хилое. Якобы Василии живут в разных городах, в Овруче на Украине и в Москве, но оба незадолго до начала правления побывали в Смоленске. Один встречался там с Давидом, а другой – с Витовтом. Имя Давид летописцы иногда склоняют как «Давидови». Двдв – это Витовт наоборот.

Можно ли спутать города Овруч и Москву? Да. Татищев говорит, что под Белой Русью древние писатели понимали Москву, а также Белая Русь ранее называлась Поле, Меря, Мурома и Крев, или Верховье.

Татищев:

«Белая Русь… Издревле в зависимости от территории по-разному именовалась, как то: Поле, Меря, Мурома и Крев, или Верховье, потом все оное Белая Русь именовано.

…писатели… Литовские… обладав Смоленском, оное только княжество за Белую Русь почли, чему и наши, не ведающие своей истории, последовали…

…Стрыковский, видя неправость своих писателей и не хотя явно оных обличить и порочить, почитай, всюду указывает Москва или Белая Русь… Многие европейские средних времен географы то же полагают…» Конец цитаты.

Если в этой путанице Москву называли Верховьем, то это слово могли спутать с городом Овруч или Вручий… Интересно, что Смоленскую область, как и Москву, называли Белой Русью. Вот почему наши смоленские князья Мстиславы и Ярополки встали в длинную цепочку двойников…

По Татищеву, Рюрик в Новгород приехал 8 октября 1172 г., а по мнению Ипатьевской летописи он приехал туда 8 августа 1173 г… Август и октябрь – это восьмые месяцы, если считать год с января и марта соответственно. Это важно, потому что не надо говорить, что в летописях вся правда и не надо их трогать.

1171 (4, 15, 10): если Рюрик-Василий ходил к Новгороду, то и к Киеву ему надо сходить, что он и делает в 1171 (или в 1172) г. с братом Давидом и с Глебом Юрьевичем. Они пришли к г. Михайлову близ Киева и сожгли его.

1422 (15, 14, 14): погорела Москва. Там Василий Слепой.

Значит оба наших Василия присутствуют при пожаре.

1171 (4, 15, 10): сожжённый г. Михайлов принадлежит Васильку.

1422 (15, 14, 14): погоревшая Москва принадлежит Василию Дмитриевичу, отцу Василия Слепого.

1169 (2, 13, 8): Андрей Боголюбский взял ростовского епископа Феодорца и послал его в Киев под суд. Был он епископом около года.

1423 (1, 15, 15): новгородцы сослали епископа Феодосия, отвели его в монастырь ко святой Троице на Клобске (в Новгороде). Феодосий был тоже недолго епископом, 1 год и 11 месяцев.

Киев (и=i=l=л, в=б) = Клеб, почти Клобск.

Одно из названий Белой Руси (=Москвы) – Крев. Но это же Киев (и=i=l=л=р), который называли ещё и просто Русь.

1169 (2, 13, 8): Феодорец казнён, где, не уточняется.

1425 (3, 17, 17): Феодосий умер в Новгороде на Клобске, т. е. в заточении.

1174 (7, 18, 13): Рюрик – великий князь в Малой Руси, в Киеве.

1425 (3, 17, 17): Василий – великий князь, сел на престоле Русской державы.

Через год умирает князь Андрей.

1175 (8, 19, 14) или в 1174: Андрей Юрьевич Боголюбский, в июне или в июле. Это седьмой месяц от января.

1426 (4, 18, 18): умер Андрей Владимирович в сентябре. Это седьмой месяц от марта.

1175 (8, 19, 14): одно из имён Андрея Боголюбского было Китай.

1426 (4, 18, 18): Андрея Владимировича звали ещё и Савва.

Китай (к=с, т=ф=в) = Сивай, почти Савва…

Князи Андреи умирают не каждый год. Ближайшие Андреи, умершие до и после Боголюбского, скончались в 1142 и 1261 гг… А около Саввы они умирали в 1365 и 1432 гг..

В 1142 г. (5, 14, 19) 20 января умер другой Андрей Владимирович, Добрый. Сравни индиктовые числа:

1142 (5, 13, 18) для января, т. к. круг Солнцу и круг Луне меняются в марте.

1426 (5, 18, 18) для сентября, т. к. индикт меняется в сентябре.

(5, 13, 18) и (5, 18, 18) похоже. В рукописи числа 13 и 18 легко спутать.

Смотри какая цепочка у нас получилась: 20 января умер Андрей Вл. = Андрей-Савва Вл. = Андрей Юрьевич Боголюбский = Глеб Юрьевич, умерший 20 января… Если мы продолжим цепочку, то получим: Андрей-Савва Вл. = Андрей Юрьевич Боголюбский = Рюрик Рост. = Василий Вас. – и тогда возникнет вопрос: Андрей-Савва Вл. – это Василий Вас. Слепой? Он же только начинает править и сразу умирает?.. Конечно. Ведь наша история построена из повторов одного правления, поэтому смерть одного двойника должна совпадать с началом правления другого. Также и Рюрик и Всеволод Большое Гнездо начинают править со смертью их двойника Боголюбского…

В самом начале правления наших двойников у них возникает военный конфликт с Юриями.

1174 (7, 18, 13): Андрей (Ант-Юрий?) Боголюбский приказывает изгнать из Киева Рюрика-Василия и собирает войска во всех своих владениях, и над всеми поставил сына своего Юрия Андреевича.

1425 (3, 17, 17): воцарением Василия недоволен князь Юрий Дмитриевич звенигородский и хочет пойти с войском на Москву. Но сам Василий пошёл против Юрия, который побежал в Новгород Нижний (замена Киева?), оттуда к Галичу.

Отчества Юрия Андреевича и Юрия Дмитриевича тоже похожи. Ведь буква «Д» похожа на букву «А».

Андрей = Дндрей (н=м, д=т) = Дмтрей, ну совсем же Дмитрий.

1174: Андрей Боголюбский собирает войска во всех своих владениях и 50000 собрал.

1425: Юрий Дмитриевич предлагает переговоры, к нему в Галич присылают митрополита Фотия. Юрий, узнав об этом и, видимо, желая показать свою силу, «собрал всю вотчину свою… и чернь всю собрал из градов своих, и волостей, и из сел, и из деревень, и было их великое множество».

1174: у Вышгорода, который у Киева, начинаются бои, много людей умирают.

1425: здесь боёв нет. Но. Фотий приходит в Галич, не договаривается с Юрием и уходит в гневе. Тут же мор великий в Галиче начинается и всё равно, как в 1174 г., много людей умирает… Тогда, и в 1426 г., мор был не только в Галиче, а во всех городах, по всей земле, и в Москве, и в Новгороде, и, может быть, даже в Киеве – он же тоже часть «всей земли».

1174: некие чёрные клобуки предают войско Юрия Андреевича и уходят и это почему-то вызывает великий страх во всём войске, осаждающем Вышгород. И войско Юрия бежит.

1425: уходит Фотий и начался мор. Узнав об этом, Юрий Дмитриевич «убоялся и устрашился весьма».

В обоих случаях противники Василия впадают в страх. Чем он вызван? Уходом чёрных клобуков и уходом митрополита Фотия.

1174: клобуки высказывают свои претензии именно Юрию Андреевичу.

1425: Фотий лично беседует с Юрием.

Клобук – это высокий монашеский головной убор с покрывалом. Митрополит мог тоже носить клобук. В 1564 г. в Москве епископы установили, что Митрополиты Российские должны носить клобуки белые… Историки под «чёрными клобуками» понимают некое племя. Например, типичную фразу: «лучшие люди в чёрных клобуках приехали к тому-то и тому-то…» – историки понимают как приезд лучших людей из племени чёрных клобуков. А может быть, это просто приехали люди в чёрных клобуках? Священники какие-нибудь.

Поэтому уход чёрных клобуков вполне мог быть уходом Фотия, которого могли сопровождать какие-нибудь его помощники, тоже в клобуках.

1174: в Киеве вместе с Рюриком был его брат Давид. Слыша о войске, идущем на Киев, он поехал в Галич к Ярославу за помощью, но Ярослав ему отказывает.

1425: Фотий едет в Галич к Юрию. Тоже отказ.

Имена Юрий и Ярослав похожи. Окончание «-слав» может означать «славянин» или «славный». Давид и Фотий тоже похожие имена. Фотий – он священник. Святой или священный по-гречески будет: тео или део. «Део-фотий» почти Давид.

Якобы это разные Галичи: один украинский, а другой тот, который в Костромской области. Но ведь совпало название.

1174: хотя Ярослав галицкий сначала отказался помогать Давиду, но уже в этом же году, поскольку ему отказали в великом княжении, он переходит на сторону Рюрика и Давида и заключает с ними союз.

1425: после ухода Фотия начался мор. Юрий галицкий на коне догнал Фотия, вернул его и мор чудесным образом прекратился. И заключил Юрий мир с Василием.

Важно, что Ярослав галицкий из 1174 г. тоже претендует на великое княжение, он тоже хочет быть главным в стране.

1174: город Галич с князем Ярославом могли запросто называть городом Ярослава.

1425: а Фотий по пути к Галичу посетил ещё и г. Ярославль.

1174: из Киева Рюрик отступает в Белгород.

1425: Василий в Белгород, который у Киева, не отступал, но зачем ему так далеко? Ведь Белый город был и в Москве. Карамзин: «Москва – то есть Кремль, Китай, Царев, или Белый город, новый деревянный, Замоскворечье и Дворцовые слободы за Яузою – имели тогда в окружности более двадцати верст». А Китай-город вполне мог быть прообразом Киева.

Китай (т=ф=в) = Кивай, похоже на Киев.

Киев – мать городов русских, а Китай-город – это самый центр Москвы.

1174: воеводой у Юрия Андреевича был Борис Жирославич.

1425: и здесь у Юрия есть Борис. После прекращения мора он посылает к Василию боярина своего Бориса для заключения мира.

1174: отвоевав Киев, Рюрик решает отнять у Андрея и Новгород (опять Киев = Новгород). Но новгородцы недолго держат Рюрика, высылают, а на его место берут Юрия Андреевича, того, который у Киева проиграл (оба опять в Новгорода после Киева).

1425: и здесь упоминается Новгород. Отступая к Галичу, Юрий побежал в Новгород Нижний, и «сел там со всеми своими людьми». Здесь он был недолго, отступил дальше. А когда московское войско Василия ушло, опять пришёл в Новгород.

Как это понимать? Приход Юрия в Новгород совпал. Но ведь нет прихода Василия в Новгород в 1425. Вместо этого повторный приход Юрия. А это от того что Юрий галицкий – это ещё один двойник Рюрика-Василия и Василия Слепого. Ведь что значит Рюрик? Кир-Юрий наоборот. Рюрик – это двойник и Юрия Долгорукого и Юлия Цезаря, правителя Галлии. Вот и ещё один двойник: Юрий галицкий, умерший в 1434 или 1435 г… Тем более, что по некоторым версиям не Василий Слепой, а именно Юрий галицкий считался великим князем с 1425 г. да и сам он так считал.

1175 (8, 19, 14): Рюрик из Новгорода приходит в родной Смоленск 1 мая.

1425 (3, 17, 17): умер Иван Михайлович тверской и его сын Александр (умер 26 октября 1425) сел на княжении тверском 1 мая.

Что общего? Александр начинает править в том же году, что и Василий. Как я уже говорил, начало правления наших двойников часто совпадает с их смертью, что тоже подтверждает Александр… У Иерусалима была область Тивериада, римская река Тибр – почему бы и Твери не быть ещё одним псевдонимом Москвы? Тверь или Твердь означает крепость, так вполне могли называть Москву.

Два года, до 1177 г., Рюрик ничего не делает. И Юрий с Василием в 1426 и 1427 бездельничают, в летописи о них ничего нет. Это совпадение.

После этой паузы не очень удачные военные действия.

1177 (10, 21, 16): половцы пришли на русскую землю и взяли шесть берендических городов.

1429 (7, 21, 2): татары взяли Галич, Кострому, Плесо, Луг. И отошли на Низ Волгою. Посланные против них князья дошли до Нижнего Новгорода, но не угнавшись, возвратились… В этой новости перечислено тоже шесть городов.

Кто такие половцы? Их ещё называли кыпчаками. А кыпчакский язык лёг в основу татарского языка. Не знаю, кто такие половцы из 1177 г., но они вероятно тоже говорили по-татарски, как и татары из 1429 г..

1177: Рюрика его брат Роман посылает преследовать половцев, Рюрик и другие князья проигрывают битву, но успевают спрятаться в Ростовце.

1429: Василий посылает против татар войско, но оно тоже не достигает успеха. Однако князья Федор стародубский Пестрый и Федор Константинович Добрынский погнались за татарами и иных разогнали, а иных побили, а султана и князя не догнали.

Есть что-то общее в этих эпизодах. Может быть, Федор стародубский и Федор Константинович из 1429 г. и есть те анонимные половцы из 1177 г.?

Рюрик оказывается в Ростовце, а Василий не покидает Москву… В одних летописях «Белая Русь упомянута, а в других на том же месте «Ростовская область» (или (и) Суздальская). То есть «Белая Русь» (= Москва, по мнению Стрыковского) – это Ростов и Суздаль. Татищев говорит, что это от неразумия. Но тут же: «По истории русской Ростовская земля Меря именована…». А в другом месте: «… Меря, Мурома… всё оное Белая Русь…».

Ростов (Меря) = Белая Русь = Москва. И это не мои догадки, а указание летописей. Может, наплевать на них? Пойти в архивы и наплевать? Но как мы их тогда читать сможем, заплёваные?

Тот же Галич, которым владеет Юрий Дмитриевич, называют Меряжским. Опять Меря. Поэтому:

1429 или 1428: приходили татары казанские к Галичу внезапно на князя Юрия Дмитриевича и стояли в Галиче месяц, а где Юрий был неясно.

Версий значения слова «Казань» несколько. По одной из них, название Казань произошло от имени Хасан, которое с арабского языка означает «хороший», «красивый». Проще говоря, Казань – означает «красивый город».

Казань наоборот: «назак» (н=м), не Москва ли опять? Казань татарская, а Россию древние картографы называли Тартарией или Татарией. Кстати, почти Тверь.

Как могли переворачиваться имена, названия?

Например, так. На некоторых языках надо писать справа налево. Фраза «Вася пришёл домой» будет записана:

йомод лёширп ясав.

Какой-нибудь лингвист выяснит, что

йомод – означает домой, что

лёширп – означает пришёл.

И составит словарик. А если этот лингвист англичанин, то он запишет:

йомод – хоум,

лёширп – кам.

И это, конечно, будет какой-нибудь англичанин, ведь русский сразу поймёт, что написано, если написано сзади наперёд… Хотя даже русский текст, если он древний, мы вряд ли в таком виде распознаем…

И какой-нибудь англичанин фразу «йомод лёширп ясав» переведёт:

хоум кам Ясав, т. е. домой пришёл Ясав. Как не читай, смысл всё равно тот же, но Вася превратился в Ясава. Необязательно это будет русский текст, текст может быть любой, здесь важен принцип переворачивания какого-нибудь названия или имени с сохранением основного смысла.

В тот же год войн с половцами и татарами:

1177: 31 июня или июля умер Глеб Ростиславич, хотя и другие варианты есть.

1429: 1 ноября умер владыка новгородский Евфимий.

Разница в 4 месяца. Ведь Глеб у нас уже совпадал с Евфимием. Но это другие Глеб с Евфимием…

– Иван! 31 июня не бывает, тебя обманули.

– В одном из списков Ипатьевской летописи бывает.

1177: Святослав Всеволодович, сев в Киеве, уступает Рюрику-Василию Овруч.

1429: Василий ничем не занят, кроме того что пошёл к Витовту в Троки.

Троки (т=ф=в, к=ч) = Врочи, почти Вручий, как иначе назывался Овруч.

Там, в Троках, съезд был. Куча всяких государей и князей съехалось. Чего съехались, непонятно. Витовт хотел стать королём литовским, хотя он и так князь великий литовский, чего ещё надо? Хотел он принять венец от посла римского. Но ему запретили польские вельможи и Папа. Вот и всё, ради чего собирались… Глупость какая-то. Хочешь быть королём, будь и никого не спрашивай. А спрашиваешь, так спроси заранее, до торжественного съезда и семинедельного празднования неизвестно чего… Как получился такой бессмысленный съезд? А двойники съехались. Про Витовта написано, что поехал в Троки. Про Василия тоже. То же про Бориса Тверского, про Ягайло польского. Историк думает, что туда 20 человек приехали плюс свита с каждым, а на самом деле один человек с 20 именами… Почему польские вельможи запрещают литовскому князю в его Троках стать королём? Ладно хотя бы литовские. Польские-то почему?.. Ты же забыл опять: Белую Русь называли ещё и Поле. Отсюда и польские чиновники. Поле – это полис, город.

1177 (10, 21, 16): Кроме Овруча Святослав уступил Рюрику ещё и Белгород с областью.

1430 (8, 22, 3) или 1431: Василий завоевал болгар волжских и камских.

Болгары и Белгород. Похоже.

1180 (13, 24, 19): Рюрик на один год приезжает в Киев.

1432 (10, 24, 5): Василий на один год приезжает в Орду.

Слово «Орда», возможно, получилось от латинского «arduus», т. е. высокий, крутой. Высокий, великий, главный город. И тогда Орда действительно была главным городом. Туда тогда же вслед за Василием отправился и Юрий Дмитриевич, чтобы там решили, кто из них двоих будет главным на Руси. Правда, Юрий из Орды сразу уехал в Крым, но Крым раньше назывался Тавридой, что созвучно с Тивериадой, Твердью, Тверью… ну, ты понимаешь…

1181 (14, 25, 1): киевский правитель Святослав уступает Рюрику «Белгород со всею областию Русскою по сей стороне Днепра».

1432 (10, 24, 5): ордынский хан Улу-Мухаммед или Махмед дал великое княжение князю Василию Васильевичу, то есть власть над русской страной.

Смысл схожий. Даже слово Днепр, возможно, отразилось в версии 1432 г… Юрий получил в Орде город Дмитров, пришёл туда, но, боясь Василия, ушёл в Галич. А Дмитров Василий взял себе. «Дмитров» очень похоже на «Днепр» (м=н, п=ф=т). И опять совпадение между Юрием и Василием: дают город Юрию, а он остаётся у Василия…

Если Киев – это Орда, то Святослав Всеволодович и Улу-Мухаммед, которые наделили землёй наших двойников, будут одним человеком. Умерли они через 13 лет после 1181 и 1432 гг… Их имена имеют один смысл: «Улу» можно понять как святой, т. к. «Ал», «Яр» во многих языках означает «бог», а «Мухаммед» означает хвалимый, т. е. славимый. Святой и Славимый равно Свято-слав.

Но это всё двойники. Улу – это Юрий (л=р). Поэтому:

1181: двойник Улу-Мухаммеда, Святослав, воюя с Всеволодом Юрьевичем, уходит из Киева, проходит через город Дмитров в Суздальской земле, сжигает его.

1432: а Юрий (=Улу-Мухаммед = Святослав) уходит из Орды в Дмитров и тоже ненадолго там был.

Совпадение редкое. Дмитров построен в 1154 г., упоминается очень редко: в 1181, в 1184 и в 1282 гг… И нет же в Суздальской земле никакого Дмитрова, а есть только в Московской области. Почему? А я уже объяснял: Белую Русь, т. е. Москву, называли Суздальской областью. Вот Дмитров в Суздальскую сторону и переехал.

Эти года – важное историческое время. Происходит смена столицы.

1177 (10, 21, 16): Роман оставляет Киев Святославу, «… рассудив довольно, что великое княжение Киевское ничего более, как только одно название имело…» (Татищев).

1432 (10, 24, 5): в Орде Василий объявлен великим князем. «С сего времени Владимир утратил право города столичного…» (Карамзин).

1181 (14, 25, 1): Рюрик в Белгороде, он посылает войско к Лобску (Подлубску, или Долобску) против Игоря-Георгия с половцами.

1433 (11, 25, 6): и здесь война с Георгием или Юрием. Василий в Москве и Идёт навстречу Юрию с воинами на Клязьму за 20 вёрст от Москвы.

1181 (14, 25, 1): некоторые побеждённые половцы потонули в реке Черторый.

1433 (11, 25, 6): здесь такого не сказано, но битва была у Москвы, за Москву, а в «каменной летописи старой Москвы» можно узнать, что за несколько сот метров до Боровицких ворот дорога пересекает ручей или речку Черторый11.

То есть в Москве Черторый был, а где находился Лобск, а тем более Черторый в районе нынешнего Киева, вряд ли кто знает.

Помнишь, постоянный сюжет с Мстиславом Безоким: его побеждают, а он опять с войском, опять на свободе… Тут, в 15 веке то же самое. Василий хоть и проиграл битву, хоть отправлен в Коломну, но вельможи и бояре от Юрия ушли к Василию и Юрий сам отдаёт великое княжение своему сопернику. Правдоподобно? Нет. Почему? Семь бед – один ответ. Юрий – это Василий, у них одни общие вельможи и ни от кого они не перебегали.

1433 (11, 25, 6): после этого Василий воюет с Дмитрием Шемякой на речке Куси. Рать Василия Слепого побита.

1177 (10, 21, 16): Всеволод-Дмитрий победил Мстислава Безокого на реке Кзя.

Ты чувствуешь сходство? Дмитрий побеждает Слепого или Безокого на реке Кзя или Куся. Ты понимаешь, что не бывает таких случайных серийных совпадений?

А сейчас маленькая история про Игоря и Исидора.

1185 (3, 1, 5): к Рюрику с визитом приезжает северский князь Игорь Святославич, 5 апреля, по моим подсчётам. Летописцы забыли дату написать. За что только зарплату получали! До этого о посещении Рюрика кем бы то ни было не говорится.

1437 (15, 1, 10): Весной после Пасхи Василия посещает свежий митрополит Исидор. Чтобы вот так сообщалось о визите к великому князю, это редко. До того только Шемяка, наверное, посещал в 1436 г., когда на свадьбу звал.

1185: Игорь приехал из Киева от Святослава.

1437: Исидор из Царьграда от патриарха Иосифа.

Где был этот Царьград? Если это Стамбул в нынешней Турции, то это очень странно. И даже немного унизительно. Что ж, мы сами для себя митрополита завести не можем? И для Орды, которая как бы всё на Руси решала тогда, унизительно. Хотя не было никакой Орды, неважно. Что ж мы, как умер Фотий в 1431 г., так мы шесть лет без главы церкви? Ждали, когда пришлют товарища из-за границы?.. Странная картина. Мы тут друг с другом из-за ерунды воюем, а такие унижения над собой позволяем каким-то туркам или грекам проделывать. Какой-то Иосиф, который и русского языка-то не понимает, будет на всю Россию главного церковного начальника ставить? А вдруг он шпион? Или предатель? Да ему даже предателем не надо быть, если он грек. Просто шпион. Агент влияния. Начнёт секреты выведывать. Генштаб карты готовит, а он из-за плеча подглядывает, И за границу все планы пересылает… Или реформу какую-нибудь зловредную придумает. Растлевающую… Мало ли что…

Так что, даже с точки зрения национальной безопасности, Царьград не может быть Стамбулом. Нелогично совсем. Тогда что? Где был настоящий Царьград?.. Так тебе же Карамзин объяснил, что в Москве помимо Кремля были Китай, Царев, или Белый город и ещё всякая всячина. Царёв город, он же Белый, он и есть тот Царьград, откуда нам митрополитов ставили.

Но допустим, что Исидор приехал. Приехал и опять попросился за рубеж на Ферарский собор.

1185 (3, 1, 5): здесь нет собора, а есть сбор. Война с половцами, собралось 12 князкй. На реке Угле (Эрели, Орели) они победили половецких князей числом 97 штук. В сумме 109 князей. Стрыковский и Карамзим пишут, что князей (князьков) было 417 человек. Возможно, это ошибка; в Новгородской летописи: «… Половцев 7000, пленили 417; князей: Кобяка взяли, Асалука…». Может быть, потеряли запятую, не заметили, но это не очень важно.

1439 (2, 3, 12): собор в Фераре. Собралось много митрополитов и епископов: 120 человек. Однако «также и латинских земель архибискупов и бискупов, иноков, аквитан, латинов… великое множество собрались…». То есть епископов-бискупов было намного больше 120. Даже со счёта сбились.

Много князей и много епископов. Мы помним, что епископ, владыка, князь – смысл тот же?

Теперь о месте сбора.

1185: река Угл, или Эрель, или Орель. Татищев поясняет: «Эрель…, а ныне Орель именована; ибо угль, или уголь, славянское, а фрело сарматское то же значит».

1439: собор в Фераре. А потом собор зачем-то переезжает во Флоренцию.

Уголь значит Фрело. Фрело – это уже почти совсем Ферара (л=р). Ну и Флоренция тоже похоже.

1185: Игорь Святославич, редкий гость Рюрика, не участвовал в походе на Угл-Орель, отказался, хотя желал. Но уже после победы Игорь собрал войска с ещё двумя князьями и бил половцев за рекой Мерл.

1439: Исидор (двойник Игоря) опоздал на собор на шесть месяцев. Он хотел, но Василий его не пускал сначала.

И Исидор, и Игорь пришли позже.

А Мерл… Букву «М», которая означает тысячу, в римских цифрах иногда изображали, как русскую «Ф». Это выглядело так, как будто бы букву «I» окружали правый и левый полумесяцы (M = CI?).

А если Мерл спутать с Ферл, то это опять Фрело, Ферара.

1185, или 1183, или 1184: «Даровал Бог сию победу июля 1-го в понедельник на память святого Иоанна воина».

1439: всё шло тихо на соборе, решали неважные вопросы… «Когда же приспел праздник великого Иоанна Богослова, тогда начали собор вести четвертое собрание… и тогда в них распри великие были о власти папежской, и не вошли в согласие…»

И там, и там день Иоанна: на соборе конфликт, у князей битва. Память апостола Иоанна Богослова совершается: 8 мая и 30 июня (Собор Двенадцати апостолов). Нам подойдёт 30 июня – очень близко к 1 июля. И название «Собор Двенадцати апостолов» как нельзя кстати: ведь на войну против половцев собралось именно 12 русских князей.

И очень ведь всё логично: у богословов распря началась в день Иоанна Богослова, а у воинов – распря в день Иоанна Воина. Может быть, спутали бойца (fighter) с батюшкой (father)…

Есть какие-то сомнительные моменты на этом соборе. Вот Марк, митрополит ефесский, увещевает латинян исправиться. Евгений, папа римский обижен и велит много «книг принести, досаждая Марку». Как можно книгами досадить Марку? Он расплачется, их увидев? Но если книги – это князья с воинами, то это может напугать…

Принесли много книг. «И многие от греков, отставших тогда от Марка, пристали к латинам». То есть православные, увидев латинские книги, разуверились в своей вере и пошли записываться в католики… Православные не такие. Их ломом не переубедишь, а тут им книги принесли и они, задрав рясы, полетели обниматься с папой? Это явно сочинял неправославный автор. Хотел православных обидеть…

Марк некоему монаху говорит: «Изыди отсюда, сказал, да не пребудешь тут». Монах сбежал вон. Тот час пришли в смятение фрязи и латины. И папа Евгений, встав с места своего, ушёл, и все кардиналы, и архибискупы, и бискупы… а остались тут одни греки да русь. Марка спрашивают, отчего они убежали. Он отвечает: «Я же только сие сказал им: если кто отступит от заповедей святых апостолов… да будет анафема; и того ради убежали…». Тот, кто это писал, католиков тоже не любил: неужто они такие трусы? Православные печатного слова боятся, католики просто слов страшных пугаются. Иудей писал. Не любил он христиан.

1185: битва на Хороле. Кончак имел при себе мужа, умеющего стрелять огнём. Его, огнеметателя, потом после битвы пленили.

1439: Марк цитирует пророка: «Если же не хотите, ни послушайте меня, огонь вас поест». То есть угрожает своим противникам огнём. Но угрозы не подействовали. И «многие жестокие наказания Марк от царя и патриарха принял». А позже этого Марка в 1440 г. арестуют на два года.

В обоих историях схвачен угрожающий огнём противник.

1185 (3, 1, 5): битва на Хороле. Победа. Воздали хвалу Господу Богу 1 марта.

1441 (4, 5, 14): 1 сентября после собора во Флоренции, где наказывали Марка, папа римский Евгений много ликовал в радости. Можно сказать, что он победил, добился соединения церквей западной и восточной.

1 марта и 1 сентября – первые дни года.

1184 (2, 28, 4): после победы на Угле во всех полках восхваляли, прославляли Владимира-Епифания Глебовича. Он проявил храбрость и мудрость в воинстве.

1439 (2, 3, 12): Марку не нравится, что Евгений, папа римский, велит своё имя поминать по всей земле.

1184: после победы на Угле Владимиру-Епифанию в награду дали пленённых князей-половцев. Он их потом отпускает за тяжкий откуп.

1439: в конце Ферарского собора, когда Евгений ушёл, от него стали приходить кардиналы и много дней приходили к царю Иоанну и к патриарху Иосифу. Это похоже на возвращение пленных в 1184 г… Тем более что Иоанн и Иосиф после этого взяли золота множество и пошли во Флоренцию к Евгению.

Здесь золото к Евгению, как в 1184 к Епифанию.

1185 (3, 1, 5): Битва Игоря с Кончаком. Игорь пленён.

1441 (4, 5, 14): прения Исидора с великим князем Василием Слепым. Исидор пленён, арестован на московском священном соборе 1441 г… Италия, сам знаешь, что это Россия, поэтому этот собор – это двойник Ферраро-Флорентийского собора. Роль Марка тут играет Василий. Его речь не приведена, но темы те же: о евхаристии (причащении), об отпущении грехов, об огне очистительном, о власти папы. И «Исидор не мог ему на всё прямо отвечать», как и Марку эфесскому в Италии.

1185: Игорь-Георгий бежит из плена.

1441: И Исидор сбежал. Бежал через Тверь, где тоже был пойман и ещё полгода отсидел в неволе (Тверь = Москва). Бежал с неким чернецом Григорием; и Марк из Флоренции уходил с иверским митрополитом Григорием. И Марка второй раз задержат и освободят осенью 1442, на полгода позже Исидора.

1185: Святослав и Рюрик-Василий зимой идут против половцев и 1 марта побеждают их на реке Хорол. Захватывают обоз, оружие, пленных.

1441: Василий ходил зимой к Новгороду ратью. Взял дань с новгородцев.

Казалось бы, мало общего. У половцев даже столицы нет. Но тут-то и можно прицепиться. Куда постоянно ходят наши князья против половцев? Они же вроде бы кочевники. Россия большая, ходить по бескрайним полям и искать злодеев половцев – удовольствие сомнительное. И ведь находили как-то, без биноклей и космических спутников. А зачем бродить по полям, силы тратить? Сиди в крепости, жди пока сами придут… Откуда у половцев оружие, металлы, порох? Огнём стреляют, значит нефть есть? Ну и где были их половецкие заводы? Как без города организовать производство, армию?.. Я думаю, что просто спутали слова «поле» и «полис», «поль». И половцы – жители полиса, города, а не степные кочевники.

1187 (5, 3, 7): половецкий хан Кончак «немало зла учинил» на Поросье, это область южнее Киева.

1439 (2, 3, 12): Махмет хан, придя под Москву, пошёл прочь, «зла много учинил земле Русской», идя назад, вдоль Коломны пожёг. Коломна тоже южнее Москвы.

1188 (6, 4, 8) или 1187: у Рюрика-Василия родился сын Владимир-Дмитрий.

1440 (3, 4, 13): 22 января у Василия Васильевича родился сын Иоанн-Тимофей.

1441 (4, 5, 14): тоже 22 января родился ещё один сын Юрий. Или 22 ноября, по другой версии, сдвиг 2 месяца.

Имена Дмитрий (Димитрий) и Тимофей (ф=т) похожи.

В 1188 г. Рюрику оставалось 23 года до смерти. Василию в 1440 г. – 22 года.

1187 или 1188: у Рюрика-Василия родился сын Владимир-Дмитрий.

1437 или 1438: осенью родился другой старший Юрий Восильевич (1437–1441) у Василия Слепого.

Если тут посчитаем, сколько лет до смерти отцов, то получится 24–25 лет.

1188 (6, 4, 8): зимой Рюрик и Святослав собрались на реке Остри и пошли на половцев; дошли до Снопорода, это будто бы река Самара так называлась, которая приток Днепра.

1441 (4, 5, 14) или 1440: тоже зимой Василий ратью идёт из Москвы к Новгороду.

Вроде бы одно про Фому, другое про Ерёму. Но если половцы – горожане, то всё будет понятнее. Какая река Острь могла быть в Москве? Истра… Снопород – это же «к-Новгород» (к=с, в=п, г – опускается). Выше по Днепру был и город Снопород на реке Суле.

Приток Самары, река Волчья, у Татищева называется Волков. Ну это же Волхов, река на которой стоит Новгород!

1188: битвы не было. Вроде бы и до станов половецких дошли, до противника оставалось полдня пути, но без боя повернули назад.

1441: битвы тоже нет. Новгородцы покорились. В то же время воеводы новгородские в вотчине Василия Васильевича воевали, то есть в Москве, по-видимому. Зеркало. Ведь Москва = Новгород.

А Самара – это же почти Самария, город, который некоторое время даже был столицей Израиля. Понимаешь, на что я намекаю.

1188: без серьезного сопротивления взят сарацинами Иерусалим. Датировка разная: 15 сентября, 2 или 11 октября.

1441 или 1440: покорение Новгорода. Василий ведёт переговоры с новгородским епископом Евфимием. И получает письмо от римского папы Евгения, который в письме назван просто епископом (значит и это одно и то же).

Письмо датировано: «1439-й, священства нашего в 9-й год». Значит, Евгений – епископ с 1430 года и Евфимий стал епископом в 1430 г… И с обоими одновременно общается Василий Слепой… В Стамбуле греческим царём был Иоанн. Стамбул, он же Константинополь, он же Царьград. А этого Иоанна называют и римским царём, т. к. он император восточной римской империи. Этот самый Иоанн был на Ферарском соборе. И почему я вспомнил о нём? Мирское имя епископа Евфимия – Иоанн… Ты понимаешь, что всё это про один город и про одного человека?.. А я понимаю.

А в Риме, который на Аппенинах, тогда, в 15 веке, ничего не было. В рукописных сборниках 16–19 веков есть заметка, в которой автор сообщает о запустении Рима12. Впервые эта заметка была опубликована А. Востововым по списку 19 века и это тоже… Стоп. Про 19 век попозже…

1189 (7, 5, 9): Рюрик и Святослав пошли к Галичу против галицкого князя Андрея венгерского.

1441 (4, 5, 14): Василий пошёл против галицкого князя Дмитрия Шемяки к Угличу.

Углич = Галич. И Андрей и Дмитрий (А=Д, н=м) стали галицкими князьями за год до этого. Якобы это снова разные Галичи: украинский и меряжский, у Костромы который. Андрей не был в Галиче, он, вероятно, оставался в Венгрии. А венгров называли Уграми. Отсюда, возможно, и получился Углич (л=р), где был Дмитрий Шемяка.

Путали ли Венгрию и Россию? Да. Например, у Карамзина во втором томе в описании Ярослава Мудрого сообщается, что «двор Ярославов, окруженный блеском величия, служил убежищем для Государей и Князей несчастных… Дети мужественного Короля Английского, Эдмунда, изгнанные Канутом, Эдвин и Эдвард, также Принц Венгерский, Андрей (не быв еще зятем Ярославовым), вместе с братом своим Левентою искали безопасности в нашем отечестве». В примечании к этому месту Карамзин добавляет: «Многие летописцы говорят, что король шведский отослал несчастных английских принцев, Эдвина, или Эдмунда, и Эдуарда к королю венгерскому Соломону; но Соломона ещё не было тогда на свете… Далин угадывал, что монахи летописцы вместо holmgardia поставили Hungaria… Впрочем, быть может, что английские принцы выехали после из России в Венгрию…» Конечно, может быть. но Соломона-то там всё равно ещё не было…

Короче говоря, принцы едут или в Россию, или в Венгрию, у разных авторов по-разному. И, как видим, Россию и Венгрию называли похожими именами: holmgardia и Hungaria, Хольмгардия и Хунгария… У Татищева я нашёл: «Гельмольд, гл. I, написал: Русь называется Остергард из-за того, что на востоке лежит. Оная же и Хунигард именуется из-за того, что там первое селение гунов было. Ее стольный град был Шуе…» Хунигард и Хунгария – это практически одно и то же. Что за гуны в России? Ханы, так у нас князей и правителей называли, по крайней мере, татарских и других нерусских. Путали Венгрию и Россию, путали… Откуда появилось слово «хан»? Якобы от монгольского, тюркского или даже китайского слов, означающих «правитель». Русские люди читали на этих языках, заимствовали оттуда слово «хан» и стали употреблять его в летописях? Не думаю. Скорее всего, хан – это еврейское слово «каган», «коэн», означающее «священник». В библии, в еврейском ветхом завете, это слово должно было часто встречаться. Видимо, какие-то переводчики решили оставить «коэна» без перевода…

1192 (10, 8, 12): Василий-Рюрик пленит (так в Ипатьевской летописи, у Татищева: «призывает») половца князя Кунтувдея и зачем-то даёт ему город Дверен (или Вдерен) на Рси.

1445 (8, 9, 18): Улу-Мухаммед вленит Василия Васильевича, но зачем-то отпускает его на Москву… А Шемяка готовит переворот и вот как он агитирует союзников: «Хан на том отпустил великого князя, а он хану крест целовал, что хану сидеть на Москве, и на всех градах русских, и на наших вотчинах, а сам хочет сесть на Твери». То есть, по мнению Шемяки, Василию полагалась не Москва, а Тверь.

В чём сходство? Пленённый и освобождённый князь должен получить Дверен или Тверь. Дверен на Рси, т. е. на Руси.

И опять совмещение Твери и Москвы, а также Василия и Улу-Мухаммеда: в Москву идёт Василий, а должен был, по мнению Шемяки, идти сам Улу-Мухаммед. Поэтому и такие непонятные освобождения пленников.

1194 (12, 10, 14) или 1195: умирает Святослав Всеволодович, киевский князь. Незадолго до смерти «потемнилось зрение его».

1446 (9, 10, 19): Василий пленён и ослеплён.

К умирающему Святославу приходит Рюрик, так что он находится в том же месте, но тоже не умирает, как Василий в 1446 г..

1195 (13, 11, 15): землетрясение в Киеве, 4 марта, а в Ипатьевской летописи сказано, что зимой.

1445 (8, 9, 18): землетрясение в Москве 1 октября.

Землетрясение почему ещё логично? Потому что при распятии Христа было землетрясение.

Конфликт с Дмитрием Юрьевичем.

1195 (13, 11, 15): Рюрик отдал Всеволоду-Дмитрию Юрьевичу 4 города в обмен на военную помощь, но Всеволод не сдержал обещания и через год Рюрик забрал города назад себе.

1446 (9, 10, 19): Дмитрий Юрьевич Шемяка забрал у Василия Москву, а Василий её возвращает через год или два. И неисполненное обещание тоже было. Дети пленённого Василия сбежали в Муром. Шемяка обещал выпустить их отца, если они сдадут Муром. Тоже обманул.

«Мурома – всё оное Белая Русь», ты помнишь.

1196 (14, 12, 16): взамен забранных назад 5 городов Рюрик отдал Всеволоду-Дмитрию Переяславль.

1446 (9, 10, 19): Надеющиеся на честность Дмитрия Шемяки дети Василия идут к Шемяке в Переславль.

1194 (12, 10, 14) или 1195: умирает Святослав Всеволодович и Рюрик опять становится после него киевским князем.

1447 (10, 11, 1) или 1448: иногда историки отсчитывают годы правления Василия с момента возвращения в Москву после ослепления, т. е. не 37 лет, а 14.

1195 (13, 11, 15): Рюрик поехал в Овруч для своих дел.

1447 (10, 11, 1): после ослепления Василия держат на Угличе Поле, т. е. в Угличе.

Видишь, город называют полем. Это к разговору о половцах… Можно ли спутать буквы в словах Углич и Овруч? Татищев, думает, что да. Вот что он пишет о венетах: «Их называют также «генетами», поскольку греческий язык не знал звука «в», поэтому греки замещали его звуком «h», дигаммой, который произносился как нечто среднее между «b» и «v»…». Вот так. Если из венетов могли получить генетов, то и из Овруча Углич (р=л) тоже могли сделать…

1195 (13, 11, 15): до Овруча Рюрик гостит у брата Давида в Белгороде, и не один, а с другими князьями, со знатными киевлянами. Пиры, подарки. Потом Рюрик и Давид советовались «о братии и племянниках».

1448 (11, 12, 2): Шемяка отпустил Василия, он на Вологде, потом в Кирилловом монастыре, где «братию накормил и милостыню дал», потом побыл на Белоозере, где люди многие от Шемяки и Ивана к нему из Москвы перебежали. Потом он в Тверь, где с князем Борисом Александровичем советуется «о великом княжении, о чём, никто не ведает».

Что общего? Знать из столицы идёт в Белгород, в Белый город, в другом варианте – в город Белоозеро. Как могло появиться Белоозеро из Белого города? Московский Белый город, по сведениям Карамзина, назывался и Царь-город. То есть Белый-Царь-город. Похоже на Белоозеро-город. «Вологда» тоже похоже на «Белгород».

Далее, важное событие: нарушенноя клятва, данная галицкому князю.

1195: Рюрик отдал 5 городов – Торческ, Триполь, Корсунь, Богуслав и Канев – галицкому князю Роману Мстиславичу и эту сделку скрепили клятвой. Когда Рюрику понадобилось эти города передать Всеволоду, то митрополит Никифор разрешил Рюрику нарушить клятву: «Я с тебя ту клятву и крестное целовение снимаю на себя…».

1448: в Вологде Василий говорит, что клялся по нужде, по принуждению, поэтому можно клятву и крестное целование отвергнуть. Ранее он клялся галицкому князю Шемяке в том, что не будет за великое княжение бороться, то есть отказывался от города, от столицы.

Тут ещё что: Рюрик 5 городов даёт и галицкому князю, и Всеволоду-Дмитрию, а в 1446 г. Василий Москву отдаёт галицкому Дмитрию.

1195: Роман галицкий успел сходить в Польшу и проиграть (или не проиграть) битву под Краковом на реке Мозгиве.

1448: галицкий Шемяка уходит от Москвы.

Может быть, у меня с мозгами что-то не то, но мне тут мерещится сходство. Польша – это полис. Мозгива – это река Москва. Краков – возможно, искажённое Георгиев город или Юрьев, город основанный Юрием Долгоруким.

Если мы сдвигаем нашу историю на 300 лет, то и иностранной истории, сам понимаешь, не куда деваться. Её тоже надо сдвигать и даже, может быть, географически.

1196 (14, 12, 16): война галицкого Романа с Рюриком, который посылает войска и к Галичу.

1448 (11, 12, 2): война галицкого Шемяки и Василия, который тоже посылает войска к Галичу, хотя дошёл только до Костромы.

1193 или 1197–1200: умер Владимир Ярославич галицкий, в начале года. Борьба за власть в Галиче, осада Галича.

1450: то же самое. Войска Василия пришли под Галич 27 января, битва и осада Галича.

1193 или 1197–1200: Власть в Галиче взял в итоге Роман Мстиславич. Но некоторые «галичане учинили совет послать к Рюрику и просить его о наставлении, кого князем избрать… уповая, что им сына своего Ростислава даст». При этом сам Роман просит у Рюрика позволения и помощи, чтоб ему получить Галицкое княжество. То есть Роман считает, что Рюрик имеет право распоряжаться Галицким княжеством.

1450: победил Василий. Галичане передались ему. Он же наместников своих посадил по всей вотчине той.

1193 или 1197–1200: Роману в борьбе за Галич помогают войска, присланные княгиней Казимировой, возможно, это вдова польского короля Казимира II.

1450: а Василию помогает покорить Галич полк султана Касима.

1202 (5, 18, 3): Ипатьевская летопись сообщает, что Рюрик ходил воевать к Галичу и бились весь день и у реки Серет и многие ранены были. И пришёл Рюрик в Галич.

1450 (13, 14, 4): «Был бой крепкий на долгое время». Василий тоже побеждает у Галича и тоже посещает покорённый город.

1202: в Ипатьевскай летописи не очень понятно написано: после битвы у Галича и до сообщения о возвращении Рюрика в Киев – говорится, что по смерти Романа некий король в Саноце (г. Санок в Польше, видимо) принял Данила (наверное, Романовича), как милого сына своего, и оставил у него засаду, Мокея великого слепоокого и Корочюна и других… и Рюрик, их едва не поймав, возвратился в Киев.

1450: Василий, напомню, Слепой.

И вот так совпало, что где-то у Галича в 1202 г., когда Рюрик воюет, появляется великий слепоокий военоначальник Мокей…

1202 г. – это за 13 лет до смерти Рюрика, если он умер в 1215 г… А 1450 г. – это за 12 лет до смерти Василия Слепого.

1202: Рюрик, повоевав у Галича, возвратился в Киев.

1450: Василий, покорив Галич, вернулся в Москву.

Через 3 года после этого умрут и Роман галицкий в 1205 г., и Шемяка галицкий в 1453 г… Роман умер 19 июня (или 13–14 октября), а весть о смерти Шемяки пришла из Новгорода в Москву 23 июня, то есть умер он тоже около 19 июня (или 17 июля, по другой версии).

1203 (6, 19, 4): Рюрик, Роман и другие князья побеждают половцев, берут пленных.

1455 (3, 19, 9): Василий, не один, а со всеми князьями, побеждает Новгородцев. Взял пленных.

1203: Роман Мстиславич галицкий пленит Рюрика-Василия Ростиславича.

1455: Василий, покорив ранее Галич (то есть и его можно считать галицким), пленит Василия Ярославича боровского.

1203: сыновья Рюрика-Василия тоже пленены и уведены в Галич.

1455: Василия Ярославича боровского сослали в Углич.

Одного из детей Рюрика, Владимира-Дмитрия, я уже сравнил с ним. Это двойники.

1208 (11, 24, 9): Рюрик-Василий из Киева уехал в Овруч.

1460 (8, 24, 14): Василий ходил к Новгороду Великому.

Великий (л=р, к=ч) = Веричий, почти Вручий, как иногда назывался Овруч.

1208: и в этом же году Рюрик возвращается в Киев примерно в марте.

1460: Василий вернулся в Москву 9 марта.

1210 (13, 26, 11): краткое правление Ростислава, сына Рюрика, в Галиче, правил 1 месяц.

1460 (8, 24, 14): краткое пребывание Юрия, сына Василия, в Пскове. Его посадили на престоле, но через 1–2 месяца он вернулся в Москву.

1210: Ростислав ушёл из Галича около 2 февраля, и пришёл домой около 4 февраля.

1460: Юрий вернулся 4 апреля из Пскова.

Разница в 2 месяца. Почему Псков вдруг стал Галичем? Псков называли ещё Плесков, что похоже на Полис, т. е. просто город, любой.

1210 (13, 26, 11): Рюрик отпустил митрополита Матфея во Владимир ко Всеволоду Юрьевичу. Матфей просит помиловать рязанских князей и рязанского епископа Арсения.

1461 (9, 25, 15): Василий ходил к городу Владимиру, желая идти на Казань, но во Владимир к нему пришли послы из Казани и взяли мир и братство.

Что общего? К великому князю во Владимир приходят послы, ходатайствующие за рязанских или казанских князей. Рязань – Казань, разница в одной букве. Латинскую букву «R» могли спутать с латинской же буквой «k», которые, как я уже говорил, иногда писались почти одинаково (см. шрифт lucida calligraphy).

И послы добиваются успеха.

1210: казанские добились мира, хотя Василий был сначала зол на Казань.

1461: Всеволод освободил рязанских князей и привёл их к клятве…

Да, послы приходят во Владимир не к Рюрику, но не забывай, что Киев = Владимир, и надо сказать, что первый решил послать Матфея к Всеволоду Юрьевичу не Рюрик, а Всеволод Чёрмный, который послал сначала Матфея к Рюрику в Киев. То есть и к Рюрику приходил ходатай за рязанских князей.

1210 (13, 26, 11), 1211, 1212 или 1215: умер Рюрик-Василий.

1462 (10, 26, 16): умер Василий.

Оба умерли весной. Один шанс из четырёх.

1210: умер Рюрик-Василий 19 апреля.

1462: а Василий скончался 17 или 27 марта.

Разница в 23 дня. Это просто два сдвига со старого на новый стиль, 11 и 12 дней.

Всё. Умерли. Надо что-то сказать про умерших. Почему есть такие похожие эпизоды в разных веках. Но хочется сказать о ещё кое-каких совпадениях.

Вот тот же Всеволод Чёрмный. Чёрмный значит красный. И в 15 веке есть князь с прозвищем «Красный», Дмитрий Юрьевич Красный, сын Юрия Дмитриевича. Оба умерли в сентябре, в году с 3 индиктом:

1215 (3, 3, 16) или 1212: Чёрмный умер.

1440 (3, 4, 13): Красный.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Следующая глава >