Поиск Святого Грааля

Поиск Святого Грааля

Единственным исследователем, который искал Святой Грааль в Пиренеях, был Отто Ран. И нас заинтересовало его исследование. Во-первых, Ран считал, что сад Гесперид, райский сад Эдема и Гефсиманский сад – это одно и то же. Сад Гесперид он располагает в Пиренеях, обосновывая это, в частности,

связью древнегреческих мифов о Геракле с Испанией и древнегреческим названием Испании «Гесперида, Эсперида». Но, указывая на идентичность с Гефсиманским садом, он фактически располагает Иерусалим в Пиренеях. Непонятно только, почему он сделал это столь осторожно. И соотносит его с Монсегюром, расположенным под горой Фавор – да, горой с идентичным библейскому названием. Как указывает Ран, эта гора была переименована в гору Святого Варфоломея. Что ж, действительно в 8 км от Монсегюра расположен пик де Сен-Бартелеми, а поблизости – указанный Раном пруд друидов, Труит.

Однако нельзя не заметить, что в других местах Отто Ран описывает местность, отличную от окрестностей Монсегюра: «Горой преображения», Фавором, называют жители Прованса пик Святого Варфоломея, красивейшую из пиренейских вершин. Пиренейский Фавор расположен между «Olmus», долиной вязов и «Sabarthus», Сабарте, где Богоматерь обещала Карлу Великому победу над сарацинами.

Уединенная каменистая дорога ведет от безмятежного Ульма наверх, к пропастям и пещерам Сабарте – это путь катаров, путь чистых.

В самом сердце хребта возвышается дикая гора, настолько высокая, что сверкающие облака окутывают ее вершину. Отвесные скалы спускаются вниз, к стенам замка Монсегюр».[137]

Однако указанные пещеры Сабарте расположены фактически в сердце Пиренеев, Ussat-les-Bains, Ariеge, на реке Арьеж, с которой Ран и связывает «чистый путь катаров». В том же районе сосредоточены основные названия, указанные у Рана. И несмотря на то, что Отто Ран лично путешествовал по этим местам, по его описанию невозможно понять, описывал ли он местность, которую считают на данный момент Монсегюром, или же иную, в глубине Пиренеев.

Единственная важная информация, которую нам удалось почерпнуть у данного исследователя, это его мнение о связи мифологии катаров с Иерусалимом.

Звучание названия Иерусалим, несомненно, созвучное Руссильону и другим аналогичным названиям Франции и Италии, которые мы относим к области Троады: «Русалим» – Руссильон. Важным совпадением является и название Елеонской горы с Илионом, подтверждая связь Иерусалима с Троадой.

Для того чтобы определиться с возможностью расположения Иерусалима в области Троады или поблизости, мы обратились к письменным источником. По ряду источников, Иерусалим был разрушен в период иудейских войн, однако же, в Средние века христиане пытались вернуть себе этот разрушенный город, поэтому мы должны рассмотреть возможность его сохранения после иудейских войн, хотя уже не было ни Иудеи, ни Израиля.