ЛУНИНЕЦ (июль, 2009)

ЛУНИНЕЦ

(июль, 2009)

О НАЗВАНИИ

Владимир Иванович Даль сообщает, что корень лун- заключает в себе четыре понятия: впалость, округлость, бледный свет, гул. Основным является первое.

Далее автор знаменитого словаря расшифровывает значение образованных от этого корня слов "луна", "лунка". Оказывается, эти слова имеют отношение к пространственному представлению местности и соответствуют словам "ямка", "влумина", "впадина". Название Лунин ("Великий Лунин") обозначает поселение, сформированное на значительной по площади низине (впалости). Название Лунинец ("Малый Лунин") обозначает поселение малых размеров, сформированное в низине.

Производными от данного корня являются такие названия, как лунник (Lunaria) — трава, лунь (Falko rusticolus) — птица сова-мышатник, лунь-рыба и даже спутник Земли Луна (древние представляли ее впадиной, своеобразным люком, связывавшим Землю с небесным пространством). Все эти производные сформированы, соответственно, разными понятиями рассматриваемого корня.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Лунинцу повезло, над созданием книги "Памяць" (1995) здесь работал Вячеслав Леонидович Носевич. Он-то и сообщает, что между 1436 и 1440 гг. брат Витовта великий князь Сигизмунт подарил вдове боярина Яна Немиры и ее сыну Миколаю Немировичу село Великий Лунин (Лунин) с 12 семьями данников, которое входило в Бобритскую волость. Ян Немира был из тех бояр, которые составляли опору Витовту и Сигизмунту. Соперничая со Свидригайлой, Сигизмунт нуждался в поддержке. И он искал ее в среде детей своих бывших подчиненных. Католик по вероисповеданию, Миколай Янович Немира был старшим из четырех братьев. В 1466 г. он служил наместником в Витебске, с 1467 г. — в Смоленске. К концу жизни дослужился до должности каштеляна троцкого. Головными имениями его были Вселюб и Ишкольдь в Новогородокском повете. Лунин и Лунинец были приписаны к имению Ишкольдь. При этом Лунинец поставлял дань ишкольдскому костелу (медом).

После смерти Миколая Яновича Немиры Лунин и Лунинец отошли к его племяннику Петру Федоровичу Немире. Последний умер в 1500 г.

С 1501 г. владельцем Лунина и Лунинца становится сын Петра Федоровича Ян Немира. Впрочем, Ян Петрович Немира по кличке Пенка был владельцем этих селений в 1526–29 гг., а до этого селения официально числились за его матерью. Умер Ян Петрович в 1540 г.

После его смерти указанные села и Ишкольдь достались его вдове Богдане Сапежанке. Детей у этой женщины не было, поэтому, чтобы имение после ее смерти не перешло в казну, она усыновила одного из представителей рода Давойнов, тесно связанного с Немировичами, полоцкого воеводу Станислава Давойну. Замаскированное таким образом действие (хитрость) было совершено в 1552 г. В 1563 г. Станислав Давойна руководил обороной Полоцка во время осады этого города войсками царя Ивана Грозного. Город был взят, а воевода попал в плен. Вернулся он только в 1571 г.

Станислав Давойна мало прожил после возвращения из плена, умер в 1573 г. Незадолго до смерти женился на вдове пана Хадкевича княжне Барбаре Саламерецкой. Так как детей у него не было, претендентов на собственность вдовы выявилось множество. Барбара Саламерецкая 10 лет (с 1578 по 1587 гг.) судилась с ними. Наконец, было достигнуто соглашение: Лунин остался за Барбарой, а Лунинец — за Павлом Ивановичем Друцким-Любецким, одним из родственников Давойнов по их двоюродной сестре Софье Яновне.

Далее я оставляю село Лунин и следую за хроникой, связанной с Лунинцом. Павел Иванович Друцкий-Любецкий продал Лунинец шляхтичу Мельхиору Сновскому по кличке Гравжий, который вскоре умер.

В 1588 г. вдова Мельхиора Сновского Барбара (из рода Клочков) подарила Лунинец жене подскарбия Великого княжества Миколая Нарушевича Барбаре (из рода Кунцевичей). При этом был составлен Инвентарь, из которого следует, что Лунинец в то время насчитывал 74 сельских двора и еще 9 дворов в нем принадлежали так называемым "огородникам". Здесь уже существовала церковь (нововыстроенная). На имение продолжал распространяться медовый налог, который составлял 26 ведер в год. В 1600 г. имение Лунинец все еще принадлежало Барбаре Нарушевич. Однако 1/12 домов этого имения уже было в собственности Харлинских.

В 1617 г. Якуб Кунцевич вместе с сыном Миколаем продали Лунинец и Детелавичи Константину Богдановичу Долмату. В это время в Лунинце было уже 127 дворов.

Между 1622 и 1625 гг. был основан Детелавичский Преображенский мужской монастырь. Село Лунинец и его жители сделались его собственностью. О том, кто осуществил это пожертвование в пользу монастыря, неизвестно.

ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА БОЖИЯ

Местный краевед Лев Колосов в серий статей в районной газете "Лунiнецкiя навiны" в апреле 2002 г. сообщает, что для строительства церкви жители Лунинца, который размещался среди болот, выбрали самое высокое из возможных здесь мест — так называемый Грудок. Сюда сходился ряд улиц: Церковная (Гагарина), Старосельская (Красная), Завальная (Якуба Коласа), Припятская. Здесь располагался старый район города.

Приходскую церковь в Лунинце построили в 1811 г. на средства прихожан. Она была деревянной и имела в плане вид креста. Украшали ее три купола "покрытые аглийской бляхой". Церковь имела три ряда окон и двое дверей. Внутри ее украшал двухъярусный иконостас, оснащенный 24-мя иконами.

Интересно описание этой церкви секретарем епископа Минского и Бобруйского священником И. Проволовичем. В июне 1873 г., объезжая приходы Минской Епархии в свите епископа Александра, этот человек вел что-то вроде дневника. Вот небольшая выдержка из тех путевых записок: "Церковь Лунинецкая во имя Воздвижения Честного Креста, деревянная, старательно обновленная, иконостас в ней старый, с иконами старой живописи, но пристойный, наполнение хорошее, библиотека значительная, архив в порядке, прихожан 480 душ мужского и 490 женского пола. Местность в Лунинце веселая, усадьба священника удобная, дом новый".

В нач. XX в. стал все чаще подниматься вопрос о строительстве нового храма. И вот, в 1912 г. заложили его фундаменты. Об этом сообщает запись, сделанная на медной табличке, вмурованной в стену церкви со стороны правого входа: "Основана сия церковь во имя Возрождения Честного и Животворящего Креста Божия при державе Благочестивейшего самодержавнейшего Государя нашего императора Николая II Александровича при святительстве Высокопреосвященного Михаила Архиепископа Минского и Туровского настоятельстве же священноиерея Николая. В лето от сотворения мира 7420, от Рождества же во плоти Бога Слова 1912 месяца апреля в 17 день".

Пожертвования на это строительство поступали от интеллигенции и рядовых железнодорожной станции, от учащихся и преподавателей училища, от местных военных (комендатуры), от частных особ, владельцев предприятий, сельских общин, полиции. Большой взнос поступил от управления Полесской железной дороги, управления депо и даже от руководителей местной железнодорожной церкви, которая располагалась в курсировавшем по местной линии вагоне.

Строили казенный храм 10 лет. На период строительства пришлось 4 войны и революция.

Вокруг старой церкви размещалось кладбище (погост). При строительстве нового храма захоронения были перенесены в одну могилу под алтарь. Не тронули только захоронения священников.

В нововыстроенный храм перенесли иконы из старого храма. Одна из них, икона Святого Николая Чудотворца, в конце XIX в. являлась собственностью местного паровозного депо. Она висела в небольшом помещении около главного входа в депо. Каждый день рабочие и служащие проходили мимо и крестились. Потом икону перенесли в церковь, потому что польскому начальству города она увиделась знаком пропаганды православия.

Церковь освятили во имя Возрождения Честного и Животворящего Креста Божия в 1921 г.

Это памятник архитектуры ретроспективо-русского стиля.

КОСТЕЛ СВЯТОГО ИОСИФА

(По материалам Льва Колосова, хранящимся в Центральной районной библиотеке города Лунинца)

В 30-е гг. XX в. был создан Комитет по строительству костела в Лунинце. Его возглавил Эдвард Ващук. Папа Римский Пий XI лично поблагодарил за инициативу председателя Комитета и ксендза Фабиана Почобут-Одляницкого (имевшего, между прочим, титул графа).

Строительство было начато в 1931 г. Его освятил бискуп Зигмунт Лозинский. Храм строили на пожертвования прихожан. И все же основную долю средств выделило государство в лице министра Ставой-Складовского.

Здание поставили на месте железнодорожной школы, в 2,5 км от католического кладбища.

Часть кирпича использовали от разрушенного в годы Первой мировой войны здания шпалопропиточного завода. Руководил строительством ксендз Юзеф Монюшко.

Завершили строительство в 1935 г. В том же году 11 июля обряд освящения (консекрации) совершил бискуп Казимир Букраба. Костел освятили в честь Святого Иосифа.