ДРОГИЧИН (июнь, 2009)
ДРОГИЧИН
(июнь, 2009)
О НАЗВАНИИ
Город располагается в низинной местности. Отсюда, из местных болот, берет свое начало немало рек — это притоки Ясельды, Пины и даже Муховца. Название города достаточно распространенное, встречается и в Беларуси, и в Польше, и на западе Украины. Есть населенные пункты с таким названием в Сербии, Боснии, даже на северо-востоке Германии. Поэтому не следует усложнять его расшифровку, она простая. Владимир Иванович Даль старинным славянским словом дрягва называет зыбкое, топкое место, болото, трясину. От дрягвы произошел глагол дрожать, дрогнуть — в значении трястись (под ногами). Мы даже представить себе не можем, как выглядела здешняя местность до XIII в. (до начала похолодания). Поднявшиеся по рекам с юга (из той же Сербии) поселенцы этих мест определили его в своем названии кратко и метко. Нам остается только принять их лаконичность.
Что касается окончания — ин, то оно обозначает город, погост, укрепление, торжище. Это был перевалочный пункт на старой водной дороге. Сюда приходили лодки с товарами. Товары накапливались, их надо было хранить. А людям — где-то жить. Вот и возникло поселение. Из Дрогичина водным путем можно было проследовать в другую водную систему, чтобы потом двигаться либо на запад, либо на восток. В свое время на подобных переходах возникли Раков, Несвиж, Волковыск.
АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА
Возраст иных белорусских городов еще не определяет их достаточную исследованность. О Дрогичине сведений мало.
Из Инвентаря 1778–79 гг. известно, что центром города являлась прямоугольная в плане торговая площадь. От нее в противоположные стороны расходились улицы Перковичская (в сторону деревни Перковичи), Пинская, Хомская и Пирлуницкая. В центре стояла ратуша из брусьев хвойного дерева, встроенная в торговые ряды. По центру этой ратуши располагались въездные ворота. Таким образом, площадь делилась на две части.
Еще одной знатной достопримечательностью города того времени была казенная корчма, сделанная из сосны. За корчмой и синагогой на улице Перковичской располагался казенный дом из старого дерева. Его арендовал юфть (выделщик кож). С задней стороны синагоги располагалась воскобойня, тоже из старого дерева.
На рыночной площади возвышалось здание старого бровара. Одна половина этого здания была покрыта драницами, другая — соломой.
В указанное время в Дрогичине действовал монастырь отцов францисканцев с костелом. Он располагался по улице Пинской (теперь — Ленина), на тогдашней окраине города. Там же, на территории монастыря, действовала заезжая корчма.
По Хомской улице (теперь — 8 Марта) располагались деревянная церковь и кладбище при ней.
В газете "Запаветы Ленiна" за 8 марта 1974 г. нахожу сообщение о переименовании некоторых старых улиц Дрогичина. Улица Короткая получила тогда название К. Рокоссовского, Вишневая — Я. Макаревича, Восточная — Освобождения, Набережная — 9 Мая, Мокрая — М. Гастеллы, Новая — Ф. Дзержинского, Северная — 3. Космодемьянской, Железнодорожная — К. Ворошилова. Остается лишь сожалеть, что лаконичные и определяющие названия, образованные мудростью местного населения, заменили на чуждые и сбивающие (по крайней мере приезжих) с толку.
СВЯТО-СТРЕТЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В 1837 г., после упразднения францисканского монастыря, в распоряжении существовавшей в городе православной общины оказалось каменное одноэтажное жилое строение этого монастыря. Однако здание было в таком ветхом состоянии, что его не удалось приспособить под церковь.
В 1858 г. было принято решение строить новую деревянную церковь на сумму 775 рублей, находившуюся в то время в распоряжении церковного причта.
23 февраля 1858 г. смета и чертеж нового Свято-Стретенского храма был утвержден начальником стола губернского управления: "Чертеж сей принят в сооружение при проверке сметы, найден удовлетворительным и цели своей соответствует, в чем искусственный стол и удостоверяет с надлежащею за то ответственностью". В это время в Дрогичинском приходе состояло: 703 человека мужского пола и 682 — женского.
Храм соорудили из дерева на каменном фундаменте в 1863 г. Освятили его в честь Стретения Господа Иисуса Христа, праздника, который отмечают ежегодно в один и тот же день — 15 февраля. Со стороны главного входа к церкви пристроили колокольню. Это сооружение имело внутри лестницу и четыре окна. Звукоряд ее обеспечивали 4 колокола: 6 пудов и, соответственно, 4, 2, 1. Над алтарной частью был сооружен купол. Иконостас имел два яруса и золоченые капители.
Иконы, которые украшают зал Дрогичинской церкви, написаны московским живописцем Титовым. Этот художник расписал также двери и врата.
На иконе Пресвятой Богородицы в самом низу ризы, в которую она облачена, выведена надпись на польском: "Сей одеждой приукрасили меня Дорогокупцы, Михаил и Катерина 1870 г."
ОДНОКЛАССНОЕ ПРИХОДСКОЕ УЧИЛИЩЕ
Кандидат исторических наук Анна Дулеба в районной газете "Драгiчынскi веснiк" 24 мая 2008 г. сообщает, что в 1833 г. в Дрогичине было основано сельское одноклассное приходское училище. Оно было общего типа, то есть в нем могли учиться как мальчики, так и девочки. Главной целью, которую ставили основатели этого учебного заведения, было дать детям самые элементарные знания и представления об окружающем их мире.
Размещалось училище в общественном здании и содержалось на средства государственного казначейства и местного сельского товарищества. Эти две структуры выделяли соответственно 100 и 260 рублей в год.
Перечень предметов, которые преподавали в этом учебном заведении: Закон Божий, русский и церковнославянский языки, чтение, первые четыре действия арифметики, церковное пение. Закон Божий вел, как правило, местный священник, остальные предметы преподавал учитель.
В 1856–74 гг. в Дрогичинском приходском училище учителем работал губернский секретарь Степан Прокофьевич Хавриевич, который имел звание учителя городского училища. За свою работу этот человек был награжден медалью. Жалованье его составляло 200 рублей в год, к тому же он был обеспечен бесплатной квартирой.
Известно, что в 1886–87 учебном году в Дрогичинском одноклассном приходском училище занималось 72 мальчика и 17 девочек. Их учителем в тот год был выпускник Пружанского поветового училища Григорий Адамович Хомич. Закон Божий в этот период вел выпускник Литовской духовной семинарии, местный священник Илларион Буддилович, который получал за свою работу 40 рублей в год.
В 1900–01 учебном году в этом заведении обучались 61 мальчик и 31 девочка. Учителем в этот период был выпускник Свислочской учительской семинарии Никофор Замулка.
На уроках пения учащиеся разучивали русские народные песни, а также патриотические песни.
Дрогичинское училище было первой ступенью для получения дальнейшего образования.
УСАДЬБА В ПЕРКОВИЧАХ
В силу того, что современный Дрогичин растет, причем особенно по линии улицы Перковичской, в его границы с недавнего времени стала входить старинная усадьба Перковичи. Сохранившиеся там дворец и парк сейчас принадлежат местной школе-интернату. Бесценные материалы Романа Афтанази заставляют меня дополнить раздел "Дрогичин" главой "Усадьба в Перковичах".
Деревня с этим названием существовала тут с XV в. До 1756 г. усадьба принадлежала роду Терлецких. Потом до 1939 г. ее хозяевами были Вислоухи.
В 1805 г. подкоморий брестский Зенон Вислоух начал в Перковичах строительство двухэтажного каменного дворца, оснащение которого завершил уже его сын, маршалок пружанский Виктор Вислоух. Центральный фасад был украшен портиком на четырех массивных колоннах и широким балконом.
В конце XIX в. в усадьбе произошло несчастье: фурман, управляя каретой, запряженной в четыре пары коней, зацепился за крайнюю колонну портика и погиб. Новый хозяин распорядился разобрать портик и колонны и заменить их на веранду.
Дворец имел 17 помещений. На первом этаже располагались: репрезентабельный салон, спальня, столовая, кабинет, буфетная, кладовки и передняя, откуда можно было выйти на террасу.
Из описаний дворца в 1914 г. следует, что упомянутый салон имел гарнитур из мебели ясеня. На стене салона висели картина XVIII в., изображавшая момент песнопения монахов, портреты монаха ордена пиаров времен Станислава Августа Понятовского Язепа Вислоуха и философа, выпускника Санкт-Петербургской духовной академии Витольда Вислоуха (ум. в 1892 г.).
Столовую украшал большой стол с выточенными ножками, кресла из дуба и величественный бронзовый буфет 1-й половины XIX в. На стенах висели портреты Виктора Вислоуха, двух представителей рода Андрековых и Северина Золевского. Все исполнены художником Ю. Олешкевичем.
В передней размешались ясеневый диван и светлый шкаф, висел дубовый крест с изображением Христа. По обе стороны креста располагались резные фигуры святых Язепа и Доминика в натуральную величину. Эти сакральные ценности были из Яновского парафиального костела.
На втором этаже дворца размещались два репрезентабельных салона: "пепельный" и "белый". Их разделяли две колонны. В этих помещениях размещались 3 печи из белой плитки и 3 фигурки французских мушкетеров, а также фигурка Наполеона Бонапарта. Мебель здесь была из красного дерева.
На одной из стен "пепельного" салона висел фламандский гобелен размером 3x4 м. Зал, вдобавок, украшали несколько картин: "Игра в шахматы", "Полешук в лодке" и др.
"Белый" салон был оснащен мебелью в стиле Людовика XIV. Здесь находилось несколько античных часов, висели картины с видом королевского замка в Варшаве, написанные Юзефом Крашевским, и громадная люстра. Тут же, на втором этаже, располагалась библиотека, которую украшали дубовый стол Юзефа Крашевского и старый крест из черного дерева, который подарил хозяевам усадьбы генерал Рамуальд Траугут. В библиотеке хранилась коллекция курительных трубок, когда-то принадлежавших разным важным особам, располагался стеллаж, где лежали ценные рукописи, написанные кириллицей.
В усадьбе находилась пушка, имевшая историческую ценность. Когда-то она принадлежала Жаберскому замку Вишневецких на Ясельде. Во времена Северной войны пушка была затоплена, а потом в начале XX в. найдена местными рыбаками. В период Первой мировой ее опять закопали, а позже передали в Варшавский военный музей Войска польского.
Напротив усадьбы, на противоположной стороне тракта Брест-Пинск когда-то размещалась униатская церковь, фундатором которой был Зенон Вислоух. После упразднения унии эта церковь была передана православным. В ней хранились мощи униатского епископа луцкого Кирилла Терлецкого, одного из создателей Брестской унии, похороненного в 1605 г. в подземелье деревянного костела, который стоял на окраине Перковичского парка недалеко от дворца. Об этом напоминает плита из гранита с надписью на латыни. В церкви были похоронены Зенон и Виктор Вислоухи и их жены.
Площадь парка составляла 16 га. Это был пейзажный парк. Однако он сохранял элементы регулярной планировки. За дворцом вдоль паркового партера размещалась вытянутая сажелка с круглым островом, куда были перекинуты два моста.