Врата в Европу
Врата в Европу
Дербент – самый южный, самый древний и самый неизведанный город России, ему более пяти тысяч лет. Дата эта условна, но принято думать так, ибо «есть мнение». А город действительно древний, он упомянут в Коране как видевший мир, который предшествовал библейским пророкам. Ровесник легендарной Трои. Восточный форпост Римской империи, потом – северная крепость Парфии, родоначальницы Ирана… Или, наоборот, сначала был персидским, потом римским, потом парфянским?
Этого не скажет никто, но время дышит здесь в каждом камне, дышит так громко, что слышен перестук часов вечности… Из тьмы веков жемчужиной на Каспии сияет Дербентское ханство. В городе, в его древней части, отблеск того сияния – знаменитые махалы (древние кварталы). На вид они серые, невзрачные, но имеют неповторимый колорит: по их узким улочкам проходишь день, и не наскучит. Забытый мир, почти Средневековье, если бы не электрические провода и лампочки на фонарных столбах.
Когда появились махалы? С предками азербайджанцев – с тюрками-огузами, они из орды Саков и поныне живут здесь. Вросли корнями в каменистую землю. Словно могучие деревья. Столько бурь и ураганов пронеслось над ними, а они стоят, не покидая своего жизненного пира.
Удивителен Дербент. Он уместился на клочке земли, там, где Кавказ подходит к Каспийскому морю, оставляя узкую полоску суши, всего-то сотню – другую гектаров. Та полоска приютила сначала крепость, потом городские постройки, дала Дербенту историю. С нее, собственно, все и началось.
Гектары земли, а какие! Ценой, что само золото. Если улицы города выложить золотыми монетами, их будет слишком мало, чтобы выразить стоимость здешней земли. С древности люди знали, что живут в раю и ходят по слиткам золота.
Достаточно отъехать километров пятьдесят на север, чтобы понять это. Там, в удалении, другой климат и другая жизнь. В Дербенте – субтропики, а чуть севернее природа холодная зимой и жесткая летом.
Над городом стоит невидимый воздушный барьер – климатический рубеж, его еще в древности подметили люди. Он, видимо, и ограничил продвижение на север античных цивилизаций. Римские легионеры, парфянские всадники не пошли на суровый, с их точки зрения, Северный Кавказ, хотя могли бы его завоевать. Но некого там было завоевывать!
На Кавказе народы селились поневоле, как правило, беженцы со Среднего Востока. Первыми пришли сюда сарматы, потом аланы… их история – это история страданий и надежд, им надо было начинать с самого начала. Как всем беглецам и изгнанникам.
Природа и обстоятельства складывали границы древнего мира, прорисовывали первые робкие контуры будущих политических и этнографических карт.
Однако главная достопримечательность Дербента не природа – каменная стена. Она начинается от крепости, что на склоне горы, и тянется рукотворной преградой через весь город к морю.
Когда море наступало, а такое случалось не раз, казалось, что стена выходит из воды, образуя причал для судов. Когда же море отступало, стена целиком была на суше и «гавань» высыхала.
Дербент. Стена старой крепости
В той каменной стене имелись ворота, они дали городу второе имя – Ворота Джора. Или Железные Ворота. С тем именем он вошел в легенды, в сказки Шахразады. За проход через ворота взимали немалую плату… Пройти преграду мог далеко не каждый[21].
Потом построили вторую стену, параллельную, и город оказался в каменном коробе, защищавшем от врагов с двух сторон.
Неприступная цитадель, конечно, появилась не сразу, над ней трудились поколения горожан. Их труд занял века. Достаточно сказать, стена там такой толщины, что на ней свободно разъедутся два всадника, а может быть, и две арбы. Высота ее местами с трехэтажный дом. На ней были башни и бойницы, способные умерить пыл самого грозного неприятеля… Серьезное оборонительное сооружение, воплощение инженерной мысли. Землетрясения не оставили на нем трещин! Все было продумано до деталей, до мелочей. Талант древних строителей восхищает.
В Дербенте исстари пересекались пути-дороги между Севером и Югом, Западом и Востоком. Лучшего места для торговли природа не дала. Отсюда роль таможни и базара, что веками делали город самым богатым на Кавказе. Самым значимым и зажиточным.
Тут бывал русский купец Афанасий Никитин, другие торговые люди Руси, местные звали их «садко», что по-тюркски «торговец», «коробейник»…
Вторая стена у города, естественно, появилась не сама собой, за ней стояла повторная пошлина, которая оживила торговлю: купцы, следовавшие с юга, продавали товар купцам, прибывавшим с севера, и избегали расходов за проход через вторые ворота.
Так Дербент стал перевалочной базой. И перекрестком культур одновременно…
Примерно две тысячи лет назад случилось событие, перевернувшее античный мир. К северным воротам подошли кибитки кочевников. Было их много. До горизонта чернели они… Нашествие? Нет.
То было время Великого переселения народов, его очередной волны. На Северный Кавказ пришли уроженцы Алтая, тоже тюрки. За время долгого пути степь стала им родиной, а кибитки – домом. Степняками, или кипчаками, называли их. Пришла орда, ее тотемом на знамени был крылатый барс, указывавший на царскую родословную хана, хозяина.
Пришельцы, в отличие от римлян и персов, не штурмовали город, они отошли, стали заселять предгорья и приморскую равнину нынешнего Дагестана. Строить здесь города и селения, распахивать землю, обустраивать ее.
Тогда у Дербента лицом к лицу встретились две тюркские культуры – прежняя и новая, огузская и кипчакская, им предстояло сродниться. В тот самый миг наступило Средневековье, новая эпоха, но ее никто не заметил… Великие события, как и великие люди, видны лишь издалека.
Что отличало пришельцев? В первую очередь кони, несчетные табуны. Казалось, степняки шагу не ступят без коня, верхом были взрослые и дети. Удивляли юрты, разборные дома, из них в считанный час возводили город, над которым возвышался ханский шатер с золотым равносторонним крестом и полумесяцем на шпиле.
Опытные жители Дербента сразу отметили: такие кресты с полумесяцем были и у них. Значит, пришли не враги, но и не свои… Братья по крови – огузы и кипчаки – не признали родство, хотя говорили на одном языке. Очень уж дикими казались пришельцы. Чужими. Необычными. Их назвали барсилами – детьми барса. По тотему. И все.
Горожане не открыли ворота. Остереглись.
Как развивались события дальше, я не знаю, да это и не важно – жизнь шла своим чередом и неспешными заботами. Однажды к кипчакам прибыл посланник армянского царя, он искал союзника в войне против Ирана. И с этого места события, о которых идет мой рассказ, обретают строгую хронологию.
В 225 году, сообщают летописи, кипчаки заключили союз с армянами и выступили на их стороне. Иначе говоря, они прошли Ворота Джора и вошли на территорию Европы. То было их первое вступление на землю Запада! Начался раздел античного мира и гибель язычества… Правда, почувствовать нюансы тех событий без пояснения трудновато. Слишком невыразительно выглядит многое в той истории.
Во-первых, надо сразу отметить, что армянские цари династии Аршакидов были тюрками. Незнание этой детали их биографии делает непонятной причину военного союза и начавшейся войны Армении с Ираном… Это очень существенная информация.
Во-вторых, армянская знать была почти вся из «кочевников», о чем сообщают родословные ее родов. Родственники поддержали родственников? Видимо, так… Я своими глазами видел печать Аршакидов в музее Тегерана, их монеты и геммы, там четкие тюркские руны, они и ставят все по своим местам. Их надо просто увидеть, хотя бы для того, чтобы судить о механизме складывающейся политики тюрков и армян в III веке.
Аршак означает «рыжий сак», слово из древнетюркского лексикона. Они и были рыжими. Иные, желая походить на настоящих царей, красили себе волосы хной.
В истории династии записано, откуда пришли Аршакиды – с Древнего Алтая. С гор. И их предшественники, первые цари Персии, пришли оттуда же. Это утверждают восточные легенды, это следует из «Шахнаме», знаменитой «Книги о царях», да, ее за века не раз «редактировали», но изменить эти важнейшие детали не смогли[22].
Читатель недоумевает, почему историки не заметили это очевидное? Признаюсь, я тоже удивился… А потому скажу теперь несколько поясняющих слов о самом Иране.
Иран – преемник Парфии, государства, в котором пятьсот лет правили Аршакиды. Или тюрки, исповедовавшие веру в Бога Единого.
В 224 году династия пала, власть взяли Сасаниды, люди другой веры – зороастризма. Парфию они назвали Ираном, однако основу населения страны составляли тюрки. С ними и боролись Сасаниды. Но и этот факт вынесен на периферию знаний как малозначащий. Поэтому история Парфии получилась сплошным белым пятном – ее просто нет! Она не написана, хотя трудов, посвященных Парфии, не счесть..
Религия – вот главная причина, потрясшая Средний Восток. В III веке в Иране новая монархия утверждала новую религию (обновленный зороастризм). Сасаниды, отвергнув тюркскую веру, предлагали свою, понятную коренному населению Ирана. Вместе с верой они предлагали политику, религиозные символы – словом, новую культуру. Шла борьба за власть над Средним Востоком, куда входил и Кавказ.
Если говорить по большому счету, Сасаниды давали миру философию, которая взрастила манихейство, а религии Аршакидов суждено будет стать матерью христианства. Борьба между ними велась не на жизнь, а на смерть. Так на перекрестке времени сошлись две силы, два взгляда на мир. В начавшейся в 225 году войне выковался стержень духовной культуры, которую примут на Ближнем и Среднем Востоке, в Северной Африке, в Европе. Примут как религию, где главенствует Бог-дух. Это будет отличать тюркскую религию от европейского язычества.
Дербент играл в тех событиях важную роль: он был координатором победы. Тем и интересен мне тот город, упомянутый в древних легендах Востока… Звучит неожиданно? Но не будем торопиться с выводами. Вновь присмотримся к фактам, не афишируемым «официальной» наукой.
Как следует из армянской истории, в 301 году армяне объявили о новой у себя Церкви, где главенствующее место занял Бог Небесный – Тенгри. Не Юпитер, как в Риме, не Ахурамазда, как в Иране. Армения приняла алтайскую веру. Этот акт делал ее независимой от Рима и от Ирана, она становилась союзницей тюрков. У армян впервые в их истории появилось государство, где тюрки были на особом положении. На тюркском языке читала свои молитвы армянская церковь, и некоторые армяне хранили эту традицию вплоть до XVII века. В том убеждает и ранее упоминавшаяся мною книга «Кыпчакское письменное наследие», где приведены древние тексты молитв армянской церкви.
Отличало армянскую веру одно – присутствие там Христа. Его тюрки не знали. Остальное было одинаково… Тогда и появилась первая на Западе Церковь, новый институт религии. Христос присутствовал в новой Церкви как сын Тенгри. Не как Бог.
Армянскую церковь называют монофизитской, или церковью единобожия. Тем она отличается от христианских церквей, появившихся позже. «Веруем в Единого Бога (дословно – бир Тенгриге Атага), Вседержителя, Творца неба и земли, Видимого и Невидимого…» – с этих слов начинались молитвы армян (цитирую по оригиналу).
Потом в молитве появились слова о Христе (дословно – Огул Тенгриге), но то уже была дань другой политике, западной, которая придет в Армению позже.
Выходит, союз с тюрками-кипчаками создал в Армении новый институт религии? Возможно, но… Не решусь утверждать: на зыбком песке стояли бы мои утверждения, на армянских источниках, а они ненадежны. На это обратил внимание в XVIII веке уважаемый мною Эдуард Гиббон, он так и написал о книге армянского историка, Моисея Хоренского: «Не обладает ни одним из тех достоинств, какие требуются от хорошего историка». И советовал брать у него только то, что согласуется с хорошими историками… К сожалению, поздно внял я ценному совету, не сразу узнал, как отличить, кто хороший, кто плохой.
Однако, как высоко ни прыгнет заяц, он все равно опустится на землю…
Подвох я почувствовал, когда обратился к географической карте. Увидел: слова словами, а епархия армянской церкви, если она и была, находилась в Киликии – на берегах Евфрата и Тигра. Там была Армения[23].
Не на Кавказе, а на тысячу километров южнее!
Начинать историю христианской церкви с Армении нельзя… Почему?
Для ответа на это «почему» мне потребовалось паковать чемодан и ехать в экспедицию на Кавказ. Словами тут не объяснишь. Правду надо добывать, как добывают золотые самородки, ибо восточная мудрость учит: «Гнев побеждай кротостью, а лгуна правдой».
Известно, что в 303 году на Кавказе появилась новая независимая страна – Албания Кавказская со столицей в Дербенте. Разумеется, люди жили здесь и раньше. Но государство утвердила могущественная орда Албан с союзниками, пришедшими с Алтая. Любопытно, тамги пришельцев и государственные символы Кавказской Албании одинаковы.
Тогда вся жизнь подчинялась вере, люди жили с мыслью: чей Бог, того власть. А на коне (в прямом и переносном смысле) были тюрки, победившие Иран. Их умная политика открывала путь Великому переселению на Запад… Забегая далеко вперед, скажу, не все было гладко в том пути на Запад. Например, принятое у тюрков право духовного престолонаследия приведет в конце концов к затяжному конфликту в христианской церкви, к ее расколу на Западную и Восточную. Не все тюркские правила религии были приемлемы в Европе. Ответом Востока на новации тюрков будет мусульманство. В его становлении участвовали Омейяды, и многое указывает на их родство все с теми же Аршакидами[24].
Роль Кавказской Албании и Дербента росла день ото дня – город и его правители были в центре новой духовной культуры, они возглавили новую Церковь, о которой и объявили в 304 году. В окрестностях Дербента возвели строение, может быть, дворец, может быть, что-то скромнее, археологи не нашли то место, где Аршакиды собирали духовных лидеров нового мира, который семимильными шагами шел на смену Римской империи.
В хрониках это загадочное место известно как Чор (Джор). Оно имело и другое, более понятное имя – Патриарший престол… Словом, дверь в Европу тюрки сделали по своему росту. И добавить сюда мне больше нечего.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.