Глава 9 Кимакский каганат и Булгарское ханство – основа Золотой Орды
Глава 9
Кимакский каганат и Булгарское ханство – основа Золотой Орды
Как известно, в курсе истории, доставшемся нам от Романовских времен, говорится, что вплоть до «монголо-татарского нашествия и завоевания» в Поволжье татар вовсе не было, а жили там «булгары», народ такой. Мол, вот прибыли в Поволжье в VII или VIII веке, задолго до появления татар, некие булгарские племена откуда-то с юго-запада, и до XIII века существовало в Поволжье процветающее государство этих самых булгар.
А татары («монголо-татары»), дескать, в XIII веке только завоевали государство «булгар» и их земли. При этом татары истребили, как утверждают некоторые официальные историки, примерно 4/5 всех «булгар» и всю их культуру разрушили, разграбили и уничтожили города. Бумаги булгарские, мол, татары все пожгли, да и стерли везде все-все написанное на «булгарском языке», поэтому – пишут историки-булгаристы – и «не сохранились исторические источники, созданные самими булгарами». Творили все эти безобразия татары потому, – утверждают официальные историки, – что, дескать, они в городах и вообще в домах не привыкли жить, полудикими кочевниками были. К тому же, якобы, и писать-читать не умели эти татары, все китайцы да прочие «культурные и передовые, завоеванные ими народы» за них и писали, и читали, и считали, да и государством этих «татар-завоевателей» за них же и управляли.
Есть и такие придумки антитатарских пропагандистов: мол, не мылись вообще эти «монголо-татары», и белье, прошу прощения, никогда в жизни не меняли. Почему – не могут официальные историки толком пояснить это свое утверждение, как и все остальные вымыслы своих предшественников о «плохих татарах». Нельзя, мол, им было мыться – то ли по их религии, язычники, дескать, были. А может, историки «по монголо-татарам» хотят сказать, что это Чынгыз-хан им запретил мыться, чтобы от «завоевания и грабежа всего мира» не отвлекались на всякие «мелочи».
К тому же эти «монголо-татары», как нам объясняют официальные историки, отличались от местных, от подданных Булгарского ханства, и по языку. Мол, у завоевателей, как у татар, так и у «монгол», язык был совсем другой, не похожий ни на один из тюркских языков. В общем, говорят официальные историки, был у тех, кто создал государство Золотую Орду, некий «монгольский» язык. А потомки создателей Золотой Орды, дескать, – это тот народ «монголы», который ныне живет частью в Монгольской Народной Республике, а в основном в Китае (халха-монголы).
Но тот народ, сколько себя помнит, называл себя большей частью «халха», и еще разными названиями, но не «монголами» и не «татарами» (В. П. Васильев). Это общее имя – «монголы» – современной монгольской нации дали политики-идеологи и историки, в основном Китая и романовской России, под властью которых и находились халха и родственные им народы (племена) в последние века после падения власти Великой Орды.
Хотя, стоит сказать, среди халха и родственных им народов, как и среди других народов Евразии, тоже имеются потомки средневековых татар (см. главу 6), но основная часть их и поныне в народе, сохранившем самоназвание «татар», и в родственных ему тюркских народах[43]. Поэтому, если разобраться объективно, в целом халха и родственные им народы на самом деле не являются потомками средневековых татар – родного народа Чынгыз-хана (37), (38). Основное занятие у халха-монголов и у родственных им «потомков монголо-татар» и поныне – кочевое скотоводство и охота. И никаких убедительных и явных следов ни языка халха и родственных им народов, ни их культуры в деятельности татар-ордынцев не обнаруживается, как и в документах Золотой Орды и в целом державы Чынгыз-хана, или «Монголо-татарской империи», как ее назвали официальные историки; подробней об этом в книгах «Корона Ордынской империи» (37) и «По следам черной легенды» (38).
Так что все объясняется, если принять во внимание многие факты, сокрытые от нас прокитайскими и романовскими историками. Заметим еще, что в книгах «Корона ордынской империи» и «По следам черной легенды» приведены также обстоятельные и аргументированные пояснения, почему объединительное движение татар-ордынцев было представлено их противниками, в основном романовскими историками, «завоевательными походами полудиких кочевников – монголо-татар». И почему романовским и некоторым средневековым восточным историкам необходимо было объявить татар-ордынцев именно «злодеями» и к тому же «чужаками» на территориях Причерноморья, Поволжья, Урала, Сибири и Средней Азии. В указанных книгах разобраны и опровергнуты все утверждения на сей счет – как романовских идеологов-западников, так и их восточных предшественников и последователей. При этом было использовано множество фактов и сведений, которые избегают упоминать в своих сочинениях официальные историки. И выявилась полная несостоятельность клеветы на предков татар, русских и многих других наших соотечественников. Здесь, в этой книге, мы также приведем немало фактов и сведений, которые противоречат утверждениям официальных историков, повторяющих измышления врагов татар-ордынцев разных времен.
Как мы рассмотрели в главе 8, в Булгарском ханстве до возникновения Золотой Орды основным языком общения и письма был именно старотатарский язык. Этот же язык был преобладающим языком и в Дешт-и-Кыпчаке, и в Кимакском каганате, и во всем татарском мире того времени. Именно «старотатарский язык, литературный и деловой язык Золотой Орды (Улуса Джучи). Этот язык и стал основой для современного татарского языка и многих других тюркских языков, сложившихся много позже после распада Золотой Орды» (М. А. Усманов). На этом языке – с незначительными отличиями в говоре по различным районам – были написаны экземпляры Корана: в Восточном Туркестане (X век), в Золотой Орде и у татар-ордынцев в Персии (XIII век). На этом языке говорили и писали поэт Кул Гали в Поволжье (XIII век) и ученый Баян в Северном Китае (XIV век). Поэтому татарский язык доныне сохранил свой центральный характер среди других тюркских языков (см. главу 6). Именно потому, что как в державе Чынгыз-хана в целом, так и в Золотой Орде государствообразующим этносом был средневековый татарский народ.
Интересно, что имя одного из правителей Булгарского ханства, задолго до «монголо-татарского нашествия», было «Саин» (Шам-Саин, царствовал в 1118–1135 гг.). Также и «домашнее» имя хана Бату, «предводителя монголо-татарских завоевателей Булгарского ханства», используемое вначале только его близкими, было «Саин». На татарском языке Саин (Сыен) означает «опора, покровитель, надёжа» (37).
После это имя первого хана Золотой Орды, внука Чынгыз-хана, использовалось широко наряду с его официальным именем. «Саиновым Юртом» татары издревле называли Старую Казань с окрестностями, место постоянного обитания Бату-хана (37), (38). Да и ранее, в VII–IX вв., например, имена у правителей Булгарского ханства тоже были вполне татарские, например, Ирхан, Туккай (Тукай), Айдар. Имя «Айдар» встречается и в русских летописях средних веков при описании «монголо-татар».
Недавно, года три назад, археологи обнаружили на месте древнего города Булгара остатки ханского дворца, Соборной мечети и бани, которые были построены при Бату-хане, правителе Золотой Орды. Притом дворец, мечеть и баня составляли один комплекс. То есть во дворце жили хан и его соплеменники и соратники, в мечети они молились, да и в баню, получается, старались ходить по возможности чаще да подольше. Понятно, что и ранее, и тогда, были в Булгаре и другие мечети и бани. Но здесь важно то, что якобы «кочевники-завоеватели», «язычники», «завоевав» эту страну, первым делом почему-то строят себе мечеть и баню. Да и жилье строят каменное, капитальное.
А вот якобы «потомки татар Чынгыз-хана» (по официальной истории), современные халха-монголы, не в обиду этому славному народу будет сказано, по возможности стараются обходиться без таких громоздких и капитальных сооружений как каменные дома, бани и т. п. Если есть возможность, халха-монголы предпочитают жить в юртах. В этом легко можно было убедиться еще в 1980-х гг.: достаточно было побывать в городе Улан-Баторе, столице Монгольской Народной Республики, которая буквально была окружена юртами. В принципе, насколько известно, и поныне так.
Но вернемся в Поволжье XIII века. В Булгарском ханстве после «монголо-татарского завоевания» не только Булгар, но и другие города начали интенсивно строиться. Именно при власти Орды началось в Булгарском ханстве каменное строительство. То же самое происходило и на других территориях, например, в «завоеванных» татарами-ордынцами русских землях (38).
Стоит сказать, что город Булгар – древняя столица Булгарского ханства – становится первой столицей Золотой Орды. Этот факт сам по себе говорит о многом. Вот, например, как завоеватель Гитлер собирался поступать со столицами дореволюционной и советской России – с Петербургом и с Москвой? Правильно, он собирался стереть их с лица земли, чтобы и следов не осталось от столиц непокорной ему страны. А город Булгар при татарах-ордынцах начинает заново отстраиваться. Вряд ли стали бы татары-ордынцы этим заниматься, если они были «завоевателями и грабителями».
Кстати, отстраивался Булгар вовсе не «после разрушений в ходе монголо-татарских завоеваний». Дело в том, что за некоторое время до возникновения Золотой Орды столицей Булгарского государства стал город Биляр[44]. Перенос столицы ханства из Булгара был связан с тем, что этот город постоянно подвергался нападениям со стороны Руси. На Руси в то время бушевали междоусобные войны между русскими княжествами. Понятное дело – те из русских князей, которые привыкли жить грабежами своих соседей русских, нападали и на Булгарское ханство. Впрочем, в XII веке, непосредственно до «монголо-татарских нашествий», междоусобицы были не редкость и в татарском мире. Например, сохранились сведения русских летописей о том, что в 1183 г. один из эмиров (князей) Булгарского ханства при помощи войска из Кимакского каганата предпринял поход на Биляр. При этом союзником этого эмира был и русский князь Всеволод Большое Гнездо. Интересно, что этот князь также был поборником объединения русских княжеств и прекращения усобиц у себя в Отечестве (38).
С установлением власти Великой Орды на территориях Булгарского ханства и Кимакского каганата и с присоединением к ней русских князей-объединителей прекращаются междоусобицы – как в татарском мире, так и на русских землях. По инициативе и при полной поддержке Бату-хана и его соратников-ордынцев во главе объединенной Руси становится великий князь Ярослав, сын Всеволода Большое Гнездо. Князь Ярослав, как и его отец, всю жизнь боролся за единение Руси. Именно татары-ордынцы помогли князю Ярославу и его сыну Александру Невскому прекратить усобицы на русских землях и организовать оборону от вековечного крестового похода со стороны католиков-западноевропейцев (см. главу 10), то есть положить конец тому, что русские летописцы назвали «погибелью земли Русской» (Л. Н. Гумилев). Ведь главная опасность была в том, что разрозненные народы Великой Степи и Русь не могли защитить себя от наступления своих конкурентов – как со стороны католиков-западноевропейцев, так и со стороны остальных «центров мировой цивилизации» (см. главу 8).
В предыдущей главе мы рассмотрели «замену» романовскими историками древних татар в Поволжье «древними булгарами». Как признают официальные историки, мол, «не сохранились созданные самими булгарами исторические источники». Но исторические источники, созданные татарами, да многими из тех, кто их достаточно хорошо знал, как мы видели, сохранились. И сведения из тех источников полностью опровергают эту замену. То же самое, как мы видим, получается и с заменой татар, создавших Золотую Орду, «кочевниками-завоевателями халха-монголами и их учителями-китайцами».
Так что на самом деле Золотую Орду с первой столицей в г. Булгаре создали и правили в ней не «чужаки-завоеватели, полудикие кочевники и их учителя-китайцы», а те же татары, создавшие много ранее Кимакский каганат, Булгарское ханство и другие древние татарские государства Евразии. В создании Золотой Орды и в целом Державы Монгол (на старотатарском М??гел Олыс – «Вечная держава»)[45]участвовали также и татары, проживавшие тогда и в других местностях Евразии по Великому шелковому пути (см. выше, главы 7 и 8). Поэтому держава татар и получилась такой обширной. В ходе ее создания, конечно, были столкновения с противниками объединения татарского мира – наподобие гражданской войны. Да и войн татар-ордынцев с агрессивными государствами средневековья, в которых правили извечные противники-конкуренты татар и их союзников, тоже было немало. Именно эти столкновения и войны противники татар-ордынцев и преподнесли позднее в своих сочинениях как «нашествие кочевников монголо-татар из Дальнего Востока». Но эти утверждения, мягко говоря, несостоятельны. Обстоятельное опровержение их, напомним, изложено в книгах «Корона ордынской империи» (37) и «По следам черной легенды» (38).
Данный текст является ознакомительным фрагментом.