§ 11. Эпизод четвёртый. Унижение в Каноссе

§ 11. Эпизод четвёртый. Унижение в Каноссе

Место действия: Каносская крепость на севере Италии

Время действия: январь 1077 года

Король Германии и будущий император Рима Генрих IV босой, в простой рубашке поднимался по крутой каменистой дороге к вершине горы. За ним следовала небольшая свита, наблюдавшая унижение своего монарха. В ней несколько человек также разулись, поддерживая короля в его смирении. Наконец, Генрих оказался перед стоявшей на вершине крепостью, где в то время пребывал Римский папа Григорий VII. Стук в ворота — нет ответа. Крик с просьбой отворить — тишина. Генриху предстояло провести ещё три дня у закрытых ворот, не снимая власяницы и постясь. Только после этого папа проявил милость и допустил к себе Генриха, чтобы простить его и снять отлучение от церкви. Так произошло примирение германского короля и папы.

Эта знаменитая сцена, породившая распространённое выражение «хождение в Каноссу», знаменовала собой важнейшую перемену в политическом устройстве Западной и Центральной Европы. Хорошо известно, что аморальное поведение римско-католических священников привело к появлению реформаторского движения в начале XVI века. Однако это был не первый случай, когда миряне требовали от клириков соблюдать нормы морали и христианские заповеди.

До середины XI века папы и епископы римских епархий находятся в зависимом положении относительно светских властителей, обеспечивающих физическую защиту церкви. В эти времена выходцы из богатых аристократических семей, желающие стать церковными иерархами, покупают должности у королей и герцогов, которые могут их назначать благодаря своей военной силе. Миряне (как аристократы, так и простолюдины) видят, что в церкви заправляют не призванные божьей волей и чистые душой монахи, а взяточники из богатых семейств. А как может священник, купивший должность, способствовать спасению души мирянина? Такая церковь её чадам не нужна! И вот в аббатстве Клюни зарождается движение за реформы, в том числе против участия светской власти в назначении епископов. Вскоре выходец из Клюни, харизматичный папа Григорий VII Гильдебранд оказывается настолько влиятельным, что, отлучив императора Генриха IV от церкви, вынуждает его пройти унизительный путь в Каноссу. С этого времени папская власть в Западной Европе быстро становится мощной наднациональной силой.

Более того, так как венчание императорской короной осуществляет папа, то не только короли и герцоги, но и каждый претендент на титул императора Запада оказывается в зависимости от него. У Римской кафедры впервые появляется реальная возможность побороться за первенство в христианском мире с Константинополем.

Разногласия по догматическим и иным вопросам между важнейшими кафедрами христианского мира существовали не первый век. Административно они были в равном положении: каждая патриархия (Рим, Константинополь, Иерусалим, Александрия, Антиохия) решала вопросы управления своими епархиями абсолютно самостоятельно. Тем не менее, единство Церкви, как и единство Империи, не подвергалось сомнению. Даже события лета 1054 года, когда взаимной анафеме друг друга предали легаты только что скончавшегося Римского папы и патриарх Константинополя, не привели к действительному делению Церкви — расколом они будут объявлены заметно позже.

Римская кафедра признавалась первой «по чести» (то есть являлась «самой уважаемой»), в то время как официально церковь исходила из принципа соборности, означавшего равенство пяти патриарших кафедр и коллегиальный принцип принятия решений на Вселенских соборах. Но фактически наиболее влиятельной («первой среди равных») за счёт императорской власти и собственного богатства была кафедра имперской столицы — Константинополя. Римские папы, занимавшие кафедру Апостола Петра, стремились перетянуть на себя всю власть в Христианской церкви, и начали настаивать на своём первенстве уже не только «по чести», но и «по божественному праву». Их борьба за верховенство стала приносить плоды с конца XI века, когда папам удалось ослабить давление светских правителей и начать самим определять судьбы западноевропейских монархов.