§ 6. Ложь первая: о падении Рима

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

§ 6. Ложь первая: о падении Рима

Место действия: Италия, Далмация

Время действия: 476–480 года н. э.

Все знают, что Рим пал. Не так уж много тех, кто помнит из школьного курса официальную дату исторической науки, определившей, что случилось это в 476 году. Совсем ничтожно число знающих, что в 476 году пал не Рим, а Равенна, падение же Рима произошло либо раньше (допустим, в 410 году), либо намного позже (в 1204 или 1453), смотря что назвать его падением… Давайте разберёмся!

К 476 году уже в течение нескольких десятилетий императоры Запада правили не из Рима, а из другого города (сначала Медиолана, нынешнего Милана, а потом из Равенны). Именно в Равенне 4 сентября 476-го года от Рождества Христова Одоакр, вождь варваров (между прочим, военачальник Римской империи, христианин) сверг последнего римского императора Ромула Августула и отправил его в ссылку, забрав власть в Италии себе. Римская империя пала.

Здесь в учебниках ставится точка, а зря.

Понять события тех лет непросто, хоть они описаны в хрониках вполне однозначно и непротиворечиво. Приготовьтесь рассмотреть запутанные отношения нескольких исторических личностей. Хаоса в управлении на Апеннинском полуострове тогда было гораздо больше, чем порядка.

Оказывается, после низвержения Ромула Августула ещё 4 года императором официально считался его предшественник Юлий Непот, которого перед этим сверг военачальник римлян Флавий Орест, отец Ромула Августула. Одоакр, свергнув Ромула, формально восстановил власть Непота. Тот, в свою очередь, не вернулся в Италию, оставшись на другой стороне Адриатического моря, в Далмации, куда ранее бежал от Флавия Ореста и где и умер в 480 году. После его смерти произошло интересное и крайне важное для нашей темы событие, а именно отсылка Одоакром императорских инсигний (знаков императорской власти) в Константинополь.

К этому моменту Зенон, император Константинополя, уже признал вождя варваров наместником Империи в Италии и возвёл его в патриции. Имел Одоакр и поддержку римского сената, который присоединился к его просьбе не назначать нового императора в Италию вместо Непота.

Не менее интересные события стали происходить дальше. Другой вождь варваров, предводитель остготов Теодорих Великий воевал с Одоакром после 484 года, пытаясь отобрать у того власть в Италии, и, в конце концов, победил. Он отметил своё торжество, собственноручно зарубив Одоакра на якобы примирительном пиру в марте 493 года. Может быть, он стал могильщиком римской императорской власти? Нет, опять не выходит! Теодорих провозгласил себя королём (но не императором) Италии и в течение всего своего 35-летнего правления считал Апеннины частью Римской империи, высший правитель которой находился в Константинополе.

Всё изложенное может вызвать у читателя множество вопросов. «Как это варвар Одоакр оказался ещё и христианином, и римским военачальником?» «Почему Зенон имел право назначать своего наместника в Италии, почему римских патрициев и даже самого императора Запада назначал император Востока, сидевший в Константинополе?» «Почему Одоакр, Теодорих, римский сенат апеллировали к Востоку, с которым Западная Римская империя давно разделилась?». И, наконец, «Почему именно 476 год считается датой падения (Западной) Римской империи?» Правильные вопросы! Они демонстрируют крайнюю условность даты «падения Римской империи», но не только это. Под вопрос ставится сам факт её падения.

Посмотрим, куда дальше заведёт наше расследование. Так или иначе, но если не после 476, то после 480 года императора на Западе точно не было. Уместно ли данное изменение называть «падением Рима»? Вот какие факты позволяют отвергать предлагаемый учебниками истории вывод:

1. Одоакр отослал инсигнии в Константинополь, тем самым признав верховную власть находившегося там императора над Италией. Если Рим и пал в 480 году (не 476), то не к ногам варваров, а к ногам императора Константинополя. А это уже совсем другая история: такие события можно было бы интерпретировать как воссоединение империи, ранее «распавшейся на Восточную и Западную».

2. Одоакр не создавал де-юре нового, варварского государства на территории Италии, а стал наместником императора Зенона. Таким образом, вместо «падения Рима» правильнее говорить о переходе Италии от управления должностным лицом «император Запада» к управлению другим должностным лицом — «наместник, назначенный императором Востока». Позже наместника Востока сменил фактически и уже формально независимый варварский король Италии, при этом всё равно признававший свои владения частью Империи.

3. Император Запада, римские войска в Италии, римский сенат и даже варварский король Италии находились в какой-то (пока не вполне прояснённой) зависимости от императора Константинополя и от признания им своих решений. Следовательно, они не были на полностью самостоятельны, а значит, встаёт вопрос о том, имело ли ранее место разделение империи на Восточную Римскую и Западную Римскую.

На него вскоре ответим. А пока что подведём промежуточный итог. Мы имеем почти произвольно выбранную дату — 4 сентября 476 года, которую историки последующих эпох решили объявить падением (Западной) Римской империи, в то время как вызывает вопросы не только дата, но и сам факт падения империи.

Теперь о том, в чём была суть имперской власти и зависимости от неё. Конечно, варварские короли Италии были практически самостоятельны в управлении захваченными землями. Но все они были христианами, и для них понятие Империи было сакральным. Далёкий от глубинной религиозности разум современного человека отказывается принять фундаментальную значимость образа Священной Империи для всех христиан, от простолюдина до короля. Наука же должна считаться с менталитетом людей, жизнь которых изучает.

Современные учёные подводят нас к простому выводу: раз варварские короли были самостоятельны в мирском управлении, то и зависимости у них от имперской столицы, Константинополя, не было. Но это большая ошибка. Сакральная зависимость в ту эпоху играла очень существенную роль. К тому же светская власть императора процветающего востока Империи ни у кого не вызывала сомнений, в отличие от власти императора Запада, где шёл постепенный упадок в результате давления варварских войск и победы их более примитивной управленческой культуры. Уже в V веке все правители земель Западной Европы мечтали о достижении уровня богатства и могущества, которое было привычным для императоров Константинополя. И так продолжалось в течение многих последующих веков.