• 3. Древнеегиптское Рождество Христа-Гора
• 3. Древнеегиптское Рождество Христа-Гора
Но вернемся к картинам на южной стене дендерской часовни. О первой из них мы уже рассказали выше – это Благовещение. Вторая картина повторена несколько раз на всех разделительных колоннах, см. рис. 187 и рис. 201. Изображен божественный Младенец с царским убором на голове, стоящий на Т-образном кресте. Богородица-Исида передает ему шарообразный предмет (благодать?), полученный ею от архангела Гавриила на первой картине, см. рис. 201, рис. 202. Скорее всего, здесь имеется в виду Рождество Христово. Богородица дает жизнь Сыну, передавая ему полученную ею от Бога благодать. А сама часовня, по всей видимости, посвящена празднику Рожества.
Рис. 201. Древнеегипетское изображение Рожества Христова на колоннах южной стены часовни во дворе Дендерского храма. Фотография 2009 года.
Рис. 202. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Богородица-Исида дает жизнь рождающемуся Христу-Гору. Фотография 2009 года.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
3. Рождение Осириса и предвечное Рождество Христа Богоявление
3. Рождение Осириса и предвечное Рождество Христа Богоявление Напомним, что согласно христианскому учению, выраженному, например, в Символе веры, Христос был рождён прежде всех времён: «Иже от Отца рожденнаго прежде всех век» (Символ веры). В христианской литературе по
Глава 2. ЭПОХА ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. ВИЗАНТИЯ, РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА И ЕГО РАСПЯТИЕ В ЦАРЬ-ГРАДЕ НА БОСФОРЕ
Глава 2. ЭПОХА ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. ВИЗАНТИЯ, РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА И ЕГО РАСПЯТИЕ В ЦАРЬ-ГРАДЕ НА БОСФОРЕ 1. ЗАРОЖДЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ В эпоху X–XI веков был впервые выполнен расчет Пасхалии. См. книгу «Библейская Русь». Создан первый церковный календарь. Возникает
2. Рождество Христа в 1152 году и Его распятие в Царь-Граде в 1185 году
2. Рождество Христа в 1152 году и Его распятие в Царь-Граде в 1185 году В XII веке происходят важные события, описанные в Евангелиях: пришествие Иисуса Христа, его жизнь и распятие. Впрочем, дошедший до нас текст Евангелий отредактирован и относится, скорее всего, к XIV–XV векам.В
13. Итак: мыс Фиолент — место рождения Христа, гора Бейкос — место его распятия, Чуфут-Кале — место смерти и первоначального погребения Марии Богородицы
13. Итак: мыс Фиолент — место рождения Христа, гора Бейкос — место его распятия, Чуфут-Кале — место смерти и первоначального погребения Марии Богородицы Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события XII века. В XIX–XX веках никто уже не
2. Рождество Христа в 1152 году и Его распятие в Царь-Граде в 1185 году
2. Рождество Христа в 1152 году и Его распятие в Царь-Граде в 1185 году В XII веке происходят важные события, описанные в Евангелиях: пришествие Иисуса Христа, его жизнь и распятие. Впрочем, дошедший до нас текст Евангелий отредактирован и относится, скорее всего, к XIV–XV векам.В
13. Итак: мыс Фиолент – место рождения Христа, гора Бейкос – место его распятия, Чуфут-Кале – место смерти и первоначального погребения Марии Богородицы
13. Итак: мыс Фиолент – место рождения Христа, гора Бейкос – место его распятия, Чуфут-Кале – место смерти и первоначального погребения Марии Богородицы Итак, нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли важные события XII века. В XIX–XX веках никто уже не
4. Эпоха XI–XII веков Рождество Христа в 1152 году и его распятие в Царь-Граде в 1185 году Христианская религия История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке
4. Эпоха XI–XII веков Рождество Христа в 1152 году и его распятие в Царь-Граде в 1185 году Христианская религия История евангельских Волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке В эпоху X–XI веков впервые рассчитали Пасхалию, см. «Библейская Русь», гл. 19.
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом — это гора Бейкос под Стамбулом
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом — это гора Бейкос под Стамбулом В наших книгах «Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима» и «Империя» мы высказали и обосновали предположение, что евангельский Иерусалим — это Стамбул-Константинополь
44. Хронисты иногда путали Рождество Фауста-Христа с его распятием Вифлеемская звезда
44. Хронисты иногда путали Рождество Фауста-Христа с его распятием Вифлеемская звезда Ранее в наших исследованиях мы уже неоднократно сталкивались с тем, что некоторые летописцы смешивали и путали события при рождении Иисуса с событиями при Его распятии. Например, это
3. РОЖДЕНИЕ ОСИРИСА И ПРЕДВЕЧНОЕ РОЖДЕСТВО ХРИСТА. БОГОЯВЛЕНИЕ
3. РОЖДЕНИЕ ОСИРИСА И ПРЕДВЕЧНОЕ РОЖДЕСТВО ХРИСТА. БОГОЯВЛЕНИЕ Напомним, что согласно христианскому учению, выраженному, например, в Символе веры, Христос был рожден прежде всех времен: «Иже от Отца рожденнаго прежде всех век» (Символ веры). В христианской литературе по
2. Эпоха XI–XII веков Рождество Христа в 1152 году и его распятие в Царь-Граде в 1185 году Христианская религия История евангельских волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке
2. Эпоха XI–XII веков Рождество Христа в 1152 году и его распятие в Царь-Граде в 1185 году Христианская религия История евангельских волхвов отражает поклонение Руси-Орды Андронику-Христу в XII веке В эпоху X–XI веков впервые рассчитали Пасхалию, см. «Семь чудес света», гл. 2.
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом — это гора Бейкос под Стамбулом
1. Гора Голгофа под евангельским Иерусалимом — это гора Бейкос под Стамбулом В книге «Античность — это средневековье», гл. 4, уже говорилось, что Христа, скорее всего, распяли на окраине Царь-Града. Ввиду важности этого факта, остановимся на нем подробнее.Согласно
Глава XI СОКОЛЬЯ ГОРА (СОКОЛ-ГОРА) И ЛЫСАЯ ГОРА
Глава XI СОКОЛЬЯ ГОРА (СОКОЛ-ГОРА) И ЛЫСАЯ ГОРА Соколья гора (Сокол-гора) В Сокольих горах минимум три вершины имеют названия, ведущие нас к древнейшей архаике. Сокол-гора – наивысшая вершина Сокольих гор. Не очень велика, но вздыблена на луговой стороне, на стрелке Волги и
Возведение Рождество-Богородицкой женской общины в селении Козельщине Полтавской епархии в женский общежительный Рождество-Богородицкий монастырь 1891 года февраля 17–го дня
Возведение Рождество-Богородицкой женской общины в селении Козельщине Полтавской епархии в женский общежительный Рождество-Богородицкий монастырь 1891 года февраля 17–го дня Слишком недалеко то время, когда 210–я верста Харьково-Николаевской железной дороги не