2. СОЮЗЫ ПЛЕМЕН СЕВЕРА

2. СОЮЗЫ ПЛЕМЕН СЕВЕРА

К 9-у веку на этой территории жили 2 союза племен с весьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море в 5-м веке и словене через всю славянскую территорию с северного подунавья в конце 7-го века.

"Различный характер древнейших погребальных памятников кривичей и ильменских словен и их несколько иная датировка (основная масса длинных курганов Псковского региона относится к 6-8 вв., в то время как сопки датируются, главным образом, 8-9 вв.)говорят о том, что расселение славянских группировок, положивших начало формированию кривичей и словен, осуществлялось не одновременно и, может быть, разными путями. Очевидно, первой в будущем северо-западном регионе Руси поселилась в 6 в. (а может быть, и в 5 в.) славянская группировка, оставившая длинные курганы. Расселение славян, сооружавших в Приильменье сопки, было следующим миграционным потоком, датировка которого затруднительна, но скорее всего определяется 7 в.

Сейчас невозможно ответить на вопрос, каким путем шло расселение славян в Приильменье. Можно только высказать предположение, что предки словен, как и предки кривичей, в процессе расселения пересекли балтские земли, может быть, где-то в бассейне Немана." [217]

КРИВИЧИ

Формирование кривичей происходило путем метисации пришлых праславян с местными финно-угорскими и балтскими племенами. [218]. Как показывают наиболее ранние славянские захоронения прибыли они сюда не ранее середины 5-го века.

Для всех кривичей характерно захоронение после труппосожжения в длинных курганах. Наиболее ранние захоронения в них датируются 6-7 вв., а один относится даже к 5-у веку. Все они расположены в бассейне Псковского озера, т. е. зоны наиболее плотного распространения длинных курганов и именно здесь располагаются самые длинные из них. [219]

"По всей вероятности,сооружение валообразных насыпей явилось продолжение обряда захоронения остатков кремации в неглубоких ямках или на поверхности невысоких природных всхолмлений, может быть, удлиненной формы. Расселившись в новой местности, которая отличается равнинностью, пришлое население вынуждено было сооружать искусственные погребальные насыпи. На Псковщине в 2-х пунктах (Городище и Замошье) открыты захоронения того же облика, что и в длинных курганах, но в естественных валообразных насыпях." [220]

"... в бассейне р. Великая и оз. Псковское, а также в верховьях р.Ловати и прилегающих озер находится ареал древнейших длинных курганов." [221] до 50 их %% [222].

"Длинные курганы - невысокие валообразные земляные насыпи. Преобладают сравнительно небольшие насыпи - длиной от 12-15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. Встречаются курганы длиной 50-100 м и более. В длинных курганах хоронили пепел от трупосожжения на стороне путем нескольких до 10 захоронений с последовательной подсыпкой курганов в длину. Первое захоронение могло быть круглым или овальным. [223]

Ко времени существования единого племени кривичей относится инвентарь, находимый по всей территории расселения всех групп кривичей, очевидно, относящихся к пражско-корчакской культуре. "Сюда относятся прежде всего бусы из синего, зеленого, голубого и желтого стекла(зонные, 14-гранные, ребристые, шарообразные. Встречаются также глазчатые бусы. Значительное место в инвентаре длинных курганов принадлежит железным и бронзовым пряжкам - В-образным, удлиненно - четырехугольным с закругленными углами и вогнутыми внутрь боковыми сторонами, четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце - образным и подковообразным.

Из бытовых вещей наиболее часто встречаются железные ножи....Более распространены огнива двух типов - железные трубочки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охваченные железным обручем с ушком для привешивания...К этой группе находок нужно отнести проволочные височные кольца. [224]

Изучение поселений эпохи длинных курганов только начинается. Это были селищи. Известны они только по поверхностным остаткам и еще ни одно не раскопано.

Как показано на таблице XLVIII [225] еще в 6-7 веках кривичи на Псковщине составляют единое племя и только в начале 8 века от них отделяется смоленско-полоцкая группа кривичей.

"В 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историческом отношении развивались самостоятельно, что, по-видимому, привело к окончательному дроблению племенного единства." [226].

ПСКОВСКИЕ КРИВИЧИ

"Длинные курганы получили распространение на территории, прежде занятой финскими и балтскими племенами, граница между которыми проходила по водоразделу рр. Великой и Западной Двины или по границе между псковской и смоленско-полоцкой группами кривичей. В районе р.Великой, где жили первоприходцы пришлые праславяне, а потом псковские кривичи до них жили финские племена. Здесь в основаниях длинных курганов имеются зольно-угольные прослойки толщиной 2-30 см, оставшиеся после предварительного выжигания, "очищения огнем" места, избранного для сооружения курганной насыпи....

Такой же ритуал характерен для большинства прибалтийских финских племен...Для этой же территории характерны наиболее длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 - 120 м насыпи. Как правило камень при сооружениях длинных курганов не применяли, но именно на юго-западном берегу Псковского озера наблюдались в некоторых курганах выкладки из камней. А в кургане у д.Северик даже захоронение пепла в каменном ящике из плит. [227]

Чаще всего пепел захоронен в ямках, иногда в урнах берестяных, деревянных и очень редко в глинянных горшках. В наиболее древних это керамика близкая к пражско-корчакскому типу, в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к местной керамике финских племен. (рис.6, с.91)

В дополнение к всеобщему инвентарю только на этой территории в длинных курганах находят: "....таковы небольшие круглые выпуклые бронзовые украшения - так называемые бляшки-скорлупки и колпачкообразные бляшки с широкими закраинами и с припаянным стерженьком. Подобные украшения имеют аналогии в каменных могильниках эсто- ливских племен, где они датируются периодом от конца 2-го до начала 6-го века." [228]

В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные курганы.

Захоронения в длинных курганах с обрядом трупосожжения прекращаются в конце 9-го века.

"В 8-м в. в кривической земле строятся первые городища. Одно из них - Изборское городище. Оно было устроено на высоком мысе при впадении неизвестного ручья в озеро Городнищенское, связанное системой вод с Псковским озером. С 2-х сторон городище имело почти отвесные склоны, а с третьей, напольной, из плотной глины был сооружен дугообразный вал шириной до 10 м. Размеры треугольной площадки первоначального городища около 90х70 м.

Памятник имеет наслоения 8-13 вв. От построек до нас дошли в основном печи и очаги, но есть остатки жилищ, погибших в результате пожаров. Жилыми постройками были наземные срубные дома размерами от 3,5х3 до 4х4 м. с деревянными полами и отопительными устройствами, занимавшими один из углов - типичные жилища для северной группы восточных славян [229]. Эти жилища ведут свое начало из прародины кривичей на территории праславянской пражско-корчакской культуры.

На территории Изборска исследованы остатки более 150 печей. Все они были цельноглинянные, в плане округлые или овальные размерами от 0,5х0,7 до 1,2х1,5 м. Они имеют свои прототипы в месте прежнего расселения кривичей в верхнем течении Вислы. С 11 в. в Изборске и других местах глиняные печи меняются на каменки.

В центре Изборска была каменная вымостка, под которую был использован естественный скальный выступ поднятый над остальной поверхностью на 20 - 30 см. Предназначалась площадка, очевидно, для племенных собраний, культовых празднеств и гаданий. Кругом стояли в 2-3 ряда дома горожан. Древнейшая керамика Изборска сопоставима с пражско-корчакской керамикой, впоследствии сменяемой керамикой, имеющей подобие в местной финской керамике. Кроме керамики были найдены железные изделия - ножи, долота, серповидные ножи, а также кузнечные инструменты и остатки шлака и сырой железной болотной руды, что указывало на местное железоделательное мастерство. Кроме этого найдены остатки от ювелирного и прочих ремесел.

Все материалы свидетельствуют о том, что Изборск в 8 - начале 10 вв. был ремесленно-торговым поселением - одним из племенных центров Псковских кривичей" [230]

Раскопки древних поселений на территории Псковского кремля дали результаты похожие на раскопки в Изборске.

Данные языкознания и глоттохронологический анализ подтверждает родство псковских кривичей с Висло-Одерской группой славян. Недаром все финско-балтские народы называют всех славян "венедами".

"На смену захоронениям в длинных курганах в 9 веке приходят погребения по обряду трупосожжения в круглых (полусферических) насыпях. Вокруг насыпей обычны ровики, откуда бралась земля для насыпи, с перемычками или без них.

Круглые курганы псковской группы кривичей четко выделяются по зольно-угольной прослойке в основаниях как с трупосожжением, так и трупоположением. По своему строению она идентична подошвенной прослойке длинных курганов псковского ареала.

Эта особенность курганов позволяет детально очертить ареал позднейшего расселения псковских кривичей. Помимо бассейнов Великой и Псковского озера, такие курганы известны в верховьях Западной Двины и прилегающих районах Ловати и верхневолжских озер." [231]

Если на карте [232] выделить области захоронений с зольными прослойками, то можно заметить, что в ареале расселения псковских кривичей входят 4 или 5 локальных территорий с подобными захоронениями, что, очевидно, определяло расселение племен внутри Союза племен псковских кривичей. За этими локальными ареалами встречаются лишь отдельные захоронения этого типа.

Наряду с этим на карте видно наличие радиального проникновения от оз.Ильмень к периферии Словенских жальников, заходящих и на локальные территории племен псковских кривичей.

С другой стороны, латгальские и эстонские захоронения, практически не заходят на территория кривичей и располагаются западнее р.Нарва, Чудского и Псковского озер и верховьев левых притоков р. Великой.

"Переход от обряда трупосожжения к трупоположению в регионе псковских кривичей скорее всего приходится на конец 10-го - начала 11 в. В 12 в. постепенно распространяются трупоположения в подкурганных ямах, которые господствуют во второй половине 12 и 13-ом столетиях." [233]

"Курганы с трупоположениями псковских кривичей беднее инвентарем, чем такие же смоленско-полоцкие захоронения.

Область наиболее плотного распространения курганов с зольно-угольной прослойкой в основании соответствует ареалу псковских говоров, как он обрисован Московской диалектологической комиссии 1915 года.

С момента образования Новгородского государства псковские кривичи вошли в его состав." [234]

СМОЛЕНСКО-ПОЛОЦКИЕ КРИВИЧИ

"Бесспорно, что земли вокруг Полоцка были заселены кривичами. Длинные курганы Полоцкой земли идентичны таким же памятникам Смоленщины. Тождественны и круглые курганы с трупосожжениями на этих территориях. Погребальный обряд полоцких кривичей 11-13 вв. не отличается от ритуала смоленских кривичей. Как на Смоленщине, так и в Полоцкой земле распрстранены одинаковые браслетообразные завязанные височные кольца. Тождественны и другие украшения в курганах этих территорий.

Таким образом, археологический материал не дает возможности считать полочан отдельной этнографической (племенной) группой кривичей....Назывались они "полочанами" исключительно по политико-географическим мотивам. Это - население, подвластное полоцким князьям, или жители Полоцкой земли. Какого - либо этнографического рубежа между Смоленской и Полоцкой землями в 11-14 вв. не обнаруживается. И для смоленских кривичей и для полочан характерен общий диалект, выявленный на основе изучения письменных памятников 13-15 вв." [235]

Эта территория южнее водораздела Великой и Западной Двины до славян занимали балтские племена, у которых ритуала по выжиганию места под курган не наблюдалась и курганы по длине не превышали 30 м. [236]

"В 8-9 вв. их территория (длинных курганов) заметно расширяется и охватывает Полоцко-Витебское подвинье и Смоленское поднепровье, т.е. значительную часть региона, прежде занятого племенами - носителями тушемлинско - банцеровских древностей.

Здесь чаще всего происходил ритуал трупосожжения на кургане и остатки пепла рассыпались по поверхности кургана, которые при раскопках относились к т.н. "пустым" курганам. Так как после ритуала оставшийся пепел раздувался ветрами и смывался осадками - дождем, снегом и талыми водами. Такой ритуал был более всего распространен на Смоленщине и в верховьях Волги. Причем вокруг кургана распологались ритуальные ровики, в которых во время трупосожжения также горели костры. По виду и расположению курганы с ровиками очень походят на Перынское святилище под Новгородом, имевшее также вид кургана. [237]

Кроме общего для всех кривических длинных курганов инвентаря только на этой территории находят: "...предметы женского головного убора. Это элементы вайнаги - головного венчика латгальского облика - и височные кольца. От вайнаг сохранились орнаментированные бронзовые бляшки и бронзовые спиральные пронизки. Височные кольца представлены 2 типами - проволочные кольца с заходящими пластинчатыми концами и кольца с пластинчатой расширенной нижней частью, к которой подвешивались трапецевидные привески....

Только смоленско-полоцкую часть ареала длинных курганов характеризуют проволочные биэсовидные украшения, полусферические бляхи, металлические трапецевидные и грибовидные привески, привески в виде птичек. Все они имеют многочисленные аналогии в балтских древностях более западных территорий. Это... м.б. объяснено только тем, что местные балты приняли непосредственное участие в генезисе населения, оставившего длинные курганы." [238]

"Браслетообразные височные кольца с завязанными концами.... были этноопределяющими для смоленско - полоцких кривичей. Вне их летописного ареала такие височные кольца известны только в тех древнерусских областях, которые были освоены переселенцами из Смоленской и Полоцкой земель. [239] (рис.7.с.92)

В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные курганы. Позже 9-го века захоронений в длинных курганах не найдено. [240]

"В 9-м в. в области расселения смоленско-полоцких кривичей длинные курганы сменяются круглыми (полусферическими), по внешнему виду не отличимыми от синхронных насыпей других восточно-славянских земель. Не все круглые курганы Полоцкой и Смоленской земель оставлены славянами...курганные насыпи дославянского населения не образуют компактных групп, что было характерно для славян, а отстоят друг от друга на значительные расстояния от 30-50 до 300-400 м." [241]

"До конца 10 - начала 11 в. у кривичей господствовал обряд кремации умерших. Весь обряд погребения в круглых курганах не отличался от погребения в длинных курганах. Не отличается и состав инвентаря. В 10-м в. в курганах появляются гончарные урны. В основном круглые курганы встречаются в местах массового скопления длинных курганов, но имеется и много захоронений за их границами за счет освоения кривичами новых территорий. В основном расширение ареала происходит в восточном и юго-восточном направлениях. Были освоены районы вплоть до южной границы Смоленщины, где они встречаются с радимичами и вятичами.

Уже в 10 в. у кривичей появились первые трупоположения. В течении 50-80 лет проходил период смешанного погребального обряда. Встречаются курганы, где ниже распологается захоронение по обряду трупосожжения, а выше - трупоположения. Попадаются и обратные случаи. Или даже трупосожжение проводилось не до конца. В первой четверти 11 в. обряд ингумации полностью вытеснил обряд трупосожжения." [242]

Ритуал очищения земли под погребение огнем сохранялся вплоть до 12 в., когда обряд этот становится необязательным, а потом и совсем отмирает.

В 11-12 вв. господствует обряд трупоположения на материке или на небольшой подсыпке. Сверху насыпается курган. В 12 в. для трупоположения выкапывались подкурганные прямоугольные ямы. Ориентировка тела - как правило - западная. В это время получают широкое распространение ритуальные кострища, следы которых выявляются под погребениями в основаниях курганов или на подсыпке высотой от 0,1-0,2 м. до половины общей высоты насыпи. Отмечаются ритуальные костры в ровиках вокруг курганов, откуда бралась земля для их сооружения.

С течением времени смоленско-полоцкие кривичи в числе выходцев из прочих ближних племен (волынян, древлян, полян, дреговичей) приняли участие в славянском заселении Белорусского Верхнего Понеманья. Смоленско-полоцкие кривичи приняли активное участие в освоении территории Ростово-Суздальской земли. [243]

В 10-11 вв. кривичи заняли Тверское Поволжье, а Ярославское Поволжье и Суздальский край был заселен с 2-х сторон кривичами и словенами новгородскими. Более восточные земли междуречья Волги и Оки заселялись метисным славянско-мерянским населением./меря - местное угро-финское племя) [244]

СЛОВЕНЕ

"Еще в прошлом столетии исследователи обратили внимание на близость религиозных воззрений, преданий, некоторых обычаев, а также географической номенклатуры новгородских словен и славян Польского Поморья. Было высказано предположение о расселении славян Приильменья из области нижней Вислы и Одры. В 1922 г. Н.М.Петровский выявил в древних новогородских памятниках письменности бесспорно западнославянские особенности. Позднее Д.К.Зеленин указал на западно-славянские элементы в говорах и этнографии русского населения Сибири - выходцев из Новгородской земли.

Археология пока не распологает сведениями для освещения путей и деталей расселения славян в Новгородской земле. Некоторые данные склоняют к мысли об их западном происхождении. Об этом говорят черты сходства в домостроительстве Новгородского и Польско-Поморского регионов, а также в оборонном строительстве: детали городен новгородского вала 11 в. и новгородского детинца имеют параллели среди военно-защитных сооружений полабских крестьян.

То же самое подтверждают и данные палеоантропологии.

Узколицые суббрахикефалы Новгородчины обнаруживают ближайшие аналогии среди черепов балтийских славян, например - черепа ободритов, имеющие незначительную разницу в элементах их черепов. Это объяснимо тем, что и те и другие восходят к одним мезолитическим предкам.

Словене в целом были второй волной славянских переселенцев относительно кривичей из междуречья нижних Вислы и Эльбы. [245]

На территории, занятой к 9-у веку союзом племен словен, наиболее характерный вид погребения производится в т.н. "Новгородских сопках"

Наиболее ранние захоронения в словенских сопках относятся к концу 6 - началу 7 века и все они тяготеют к северо-западному углу расселения словен (верховье полужья и нижнее течение Волхова ) [246]. Наибольшая часть захоронений в сопках относится к 8-9 вв. Наиболее поздние захоронения в сопках относятся к 9-у веку. [247]

"Сопки - высокие крутобокие насыпи с уплощенной или горизонтальной вершиной и с кольцом, выложенным из валунов в основании". У некоторых сопок не видно каменного обрамления, но оно или находится внутри насыпи или не сохранилось, но неявные следы его существования все равно находятся." [248]

"Их сооружение выглядело следующим образом. Сначало выкладывалось кольцо из крупных валунов, по диаметру равное основанию будущей сопки. В основаниях многих сопок отмечен темный зольный слой, который мог образоваться как от сжигания костров с целью освящения места погребения, так и от погребальных костров, сделанных на стороне и принесенных на место сооружения сопки.

Аналогичные зольные прослойки наблюдаются и в псковских длинных курганах, очевидно, они и там и тут имеют происхождение от обрядов местных угро-финских народов, принявших активное участие в образовании как словен, так и кривичей.

По-видимому, сразу же после образования зольного слоя насыпали нижнюю часть сопки (около 1/4 высоты полной сопки). В течении некоторого времени в этом слое совершали захоронения, а затем насыпь увеличивали в высоту на 1,5- 3 м. Обычно нижнюю и следующую часть сопки разделяют прослойки жирной золы и угля толщиной до 15-20 см. Потом производилась подсыпка во второй и третий раз. Количество захоронений в таких сопках доходило до нескольких десятков.

Естественно кроме сопок многократного сооружения встречаются и одноразовые сопки. Захоронения в сопках производились только после трупосожжения. Изредка находимые трупоположения относятся к более поздним захоронениям по христианскому обряду и производились в уже готовые сопки и сопкообразные естественные насыпи.

Внутри сопок попадаются различные каменные сооружения:

1. Каменная куча - пепел внутри ее или снаружи - имеют аналоги в погребениях местных угро-финских племен.

2. Первый уровень сопки в виде каменной выкладки - если бесформенная или стихийно-дисковая - то аналог тот же.

3. Правильные треугольные - аналог Скандинавия времен викингов, (в основном в низовьях Волхова)

4. Многоярусные выкладки - захоронения внутри их или между камнями, накрытыми сверху каменными плитами.

Кремация, как правило, производилась на стороне и прах - кальцинированные кости с золой приносились к месту захоронения, где и хоронились одним из 7-и способов:

В специальную зольно-угольную прослойку

1. В рассыпанном состоянии,

2. Кучкой,

3. В небольшие ямки, вырытые для захоронения,

4. Иногда рассыпались по насыпи или в нее при подсыпке сопки

В виде исключения погребение совершалось в урнах:

5. В берестяных сосудах,

6. В глинянных сосудах,

7. Иногда прах накрывался лепным горшком.

Редкая керамика относится к двум группам:

1. Слабопрофиллированные приземистые(низкие, но широкие) горшки с прямым или слегка отогнутым венчиком. Эти наиболее распространенная посуда весьма характерна для финских древностей Восточной Европы. Но усеченноконическая нижняя часть сближает их с лепной посудой из славянских курганов 9-10 вв.

2. Широкгорлые биконические сосуды с резким переломом в плечиках и чуть отогнутые венчики. Подобное в большом количестве находят в нижних слоях Старой Ладоги. Наиболее к ним близки биконические сосуды славян междуречья нижней Вислы и Эльбы. Наиболее вероятно, что и эти и те славяне происходят из какого-то общего для них региона." [249]

"Захоронения, в основном, безинвентарные (до 70%). В остальных единичные находки, не дающие представления о культуре населения. Наиболее часты стеклянные и пастообразные бусы, пряжки, привесочки, скорлупоподобные бляшки, бубенчики и пр.

Железные предметы представлены, ножами, удилами, цепочками, набором коновала." [250]

"Иногда находят кости домашних животных, кальцинированые или нет. Чаще всего конские, но встречаются и коровьи, собаки, барана, а также зайцев и птиц." [251]

"Основным районом распространения сопок является бассейн оз. Ильмень. Более 70% могильников, в которых имеются такие насыпи, расположено в этом бассейне. Остальные сопки занимают верховья Луги и Плюссы, верхнее и среднее течение Мологи, т.е. районы непосредственно примыкающие к Ильменскому бассейну. Вне этой территории, в отдельных пунктах бассейнов Западной Двины, Великой и нижней Мологи, известны немногочисленные и разрозненные сопкообразные насыпи.

Наиболее плотно сопки расположены в южном и юго-восточном Приильменье, в верховьях Луги и Мологи. Очевидно, это были основные районы, занятые населением, оставившим описываемые памятники." [252]

"Абсолютное большинство сопок находится на мелких речках, не пригодных для древнего судоходства. Сопки концентрируется в тех местностях, где расположены и древнерусские курганы и жальники 10-16 вв., а также поселения 19 - начала 20 в. Такие как Волхов, Новгород, Старая Русса. Почвенная карта показывает, что население как 19-20 вв., так и времени сооружения сопок концентрировалось в районах наиболее пригодных для земледелия.

По размерам сопки разнообразны - от небольших высотой 2-2,5 м и диаметром 12-14 м. до грандиозных, достигающих 10 м и более в высоту при диаметре около 40. Преобладают насыпи высотой до 5 м. Сопки расположены в одиночку или группируются в небольшие могильники из 2-3 насыпей. Реже группы в 4-12 сопок, а около 1/4 сгруппированы вместе с курганами или жальничными погребениями.

В отличии от древнерусских курганных могильников, в которых погребальные насыпи расположены скученно, без какого-либо порядка, сопки, составляющие единые группы, отделены одна от другой всегда на более или менее значительные расстояния (от 20-30 до 100 м и более). Обычно сопки располагаются цепочкой вдоль берега речки или озера. Имеются случаи их бессистемного расположения или кругом вокруг какой-либо из них.

Сравнительно высокий процент одиночных сопок и небольших могильников объясняется, во-первых, существованием в то время малодворных поселений, во-вторых спецификой подсечного земледелия, требовавшего не только смены участков, предназначенных для возделывания культурных растений, но и передвижения самих поселений." [253]

"Основным типом поселений словен периода захоронений в сопках были селища....Селища обычно возникали вдоль берегов рек и озер, при впадении ручьев и оврагов. Их размеры невелики - от 120х30 до 150х60 м. Известны и более крупные поселения. Так селище Новые Дубовики имело размеры 300х200 м. Селище Золотое Колено занимало 2 га.

В основном, селища располагались рядом с погребальными сооружениями, образуя единые комплексы. Для поселений выбирались места наиболее удобные для занятий подсечным земледелием, т.е. вдоль рек с широкими долинами и пологими береговыми террасами.

Застройка селищ была достаточно свободной. Жилищами служили наземные срубные дома с печами-каменками того же типа, что и старолоадожские, расположенными в углу. Лепная посуда близка нижним горизонтам раскопок Старой

Ладоги и как и та определена как производная от пражско-корчакской керамики. Рассматриваемые сосуды являются результатом эволюции славянской керамики 5-7 вв., распространенной от верхней Эльбы до Киевщины. В общем и целом она подобна керамике, находимой в сопках.

Кроме керамики в раскопах найдены глиняные льячки, глиняные пряслица, бронзовые спиральки, часть удил, стеклянные бусы, трапецевидные привески.

В 8-9 вв. в ареале словен возникают первые городища. Наиболее раннее из них - поселение в Старой Ладоге. Весь раскопочный материал подобен инвентарю наиболее ранних погребальных сопок. Население было славяно-финское о чем свидетельствуют 2 типа жилищ. Жилье имеющее аналоги у местного финского населения - наземные большие с большой квадратной печью в середине. И словенские - сравнительно небольшие квадратные в плане с печью в углу. В 10-м веке при перепланировке Ладоги первый тип построек исчезает и остаются только постройки словенского типа. Раскопки дали большой вещевой материал и в т.ч. железный сошник, что показывало, что словене в 10 в. переходили от подсечного земледелия к пахотному.

Из других городищ большой интерес представляет Новгородское "Рюриково" городище, расположенное в самом центре области расселения новгородских словен, на берегу Волхова, там где он вытекает из оз. Ильмень. Городище относится к 9-10 вв. и было поселением торгово-ремесленного и, по-видимому, военно-административного характера. Материальная культура подобна староладожской. [254]

"На смену сопкам в 9 в. по всему их ареалу приходят круглые курганы, по внешнему виду одинаковые с погребальными насыпями других восточнославянских племен. Только одна весьма примечательная особенность выделяет новгородские курганы среди прочих - основания их обкладывались кольцом из валунов." [255]

"Курганы с трупосожжениями новгородских словен известны почти исключительно в ареале плотного расположения сопок на восточной и западной периферии расселения словен, исключая район озера Ильмень и р. Волхова, где достаточно рано еще в начале 11 в. распространился обряд трупоположения.

В Новгородской земле курганы с трупосожжениями в ряде районов выходят за пределы территории сопок. Очевидно, в 9-10 вв. славянское население распространилось на северо-запад, в южные районы Ижорского плато и на восточное побережье Чудского озера. Словене направили своих переселенцев и на юго-восток. в 9-10 вв. словене новгородские по Мологе достигают Ярославского Поволжья и продвигаются южнее, в глубь Волго-Окского междуречья. [256]

Погребальный обряд в курганах с трупосожжением тот же, что и в сопках. Погребение совершалось чаще всего в верхней части кургана. Наличие "пустых" курганов свидетельствует о том, что часто пепел помещали по поверхности кургана, откуда он смывался осадками и сдувался ветрами. Основание кургана достаточно часто покоилось на слое золы от очистительных костров. Большинство курганов содержат по 1 - 2 захоронения, не содержит урн и погребального инвентаря .

Курганы с погребальными урнами ввиде горшков распологаются только в районе Вышне-волоцкой возвышенности. Большинство керамики - лепная близкая по форме своей к местной финской керамике. В одном кургане в Воймерицах найден горшок близкий к пражско-корчакской керамике. Инвентарь, как правило, сгорал на погребальном костре и находки его в курганах единичны. Так в Низовке найдено перстнеобразное височное кольцо, а в Избоище - бронзовый толстопроволочный браслет. Там же найдены бронзовые лировидные пряжки и железные ножи. Из Воймериц происходят стеклянные бусы голубого и синего цветов, бронзовые спиральки, браслеты и бляшки с тиснением. [257]

Обряд трупосожжения с погребениями в курганах окончательно вытесняется обрядом трупоположения в начале 11 века. Подобных захоронений было 2 типа:

1. Трупоположение на основании кургана - наиболее ранние из них. Наиболее долго так хоронили на перферии Новгородчины. Число их постепенно уменьшалось. Наиболее позднее захоронение этого типа относится к 12 в. - по найденным монетам.

2. Захоронение в грунтовой яме под курганом - в средней части Новгородчины этот обряд довольно быстро заменил первый тип. Наиболее ранние такие захоронения датируются найденными в них арабскими монетами первой половины 10 в. Начиная с этого времени захоронения в окрестностях Новгорода и Луги производится только по обряду 2-го типа.

Хоронили по этому обряду следующим образом:

Сначала на месте кургана выкапывали прямоугольную яму с размерами 1,7-2х0,5-1 м и глубиной 0,3-2 м. В бассейне среднего течения Луги встречены ямы, края которых обложены камнями.

После того как умершего клали на дно ямы, ее засыпали, сооружали насыпь и ее основание обставляли камнями. Обычно под одной насыпью было одно захоронение. Для двух или рыли 2 ямы или одну большую.

Как и все славяне покойников клали головой к западу. На землях, прежде занятых угро-финами, встречаются и захоронения с меридиональной ориентировкой. [258] Захоронения с восточной ориентировкой выдают славянско-балтскую метисацию. [259]

Большинство захоронений без гробов. Долбленые колоды или дощатые гробы встречаются крайне редко. Наряду с захоронениями в вытянутом положении на спине встречаются захоронения в сидячем положении. Особенно много таких захоронений на Ижорском плато, где до прихода словен жило прибалтийско-финское племя Водь, с которым и метисировались пришлые словены.

Во время господства обряда трупосожжения покойника сажали, для устойчивости прислонив к груде камней и обложив его горючим материалом, сжигали. После отмирания обычая трупосожжения покойников хоронили в могилах также в сидячем положении.

Т.к. сидячие захоронеия встречаются иногда не только в Новгородской земле, то скорее всего это отзвуки реликтовой обрядности свойственной праславянским северо-западным племенам, а еще раньше встречались подобные захоронения в индевропейской культуре шаровидных амфор в их северо-украинском варианте (Подольский и Волынский варианты культуры) в 3-м тысячелетии до н.э.

Инвентарь захоронений трупоположений сравнительно беден, встречаются и совершенно безынветарные захоронения. В области новгородских словен распространены ромбощитковые (и овальнощитковые) височные кольца, которые служат этноопределяющим признаком этого племени. Концы колец, как правило, сомкнутые, реже - втульчатые. Основной их ареал - Приильменье с бассейнами Луги и Плюсны. Отдельные находки произведены на территории южнее и восточнее основного региона до р.Оки, а также на Ижорском плато и на Псковщине. Последнее отражает инфильтрацию словен на соседние территории. О последнем свидетельствуют находки таких колец в курганах Ярославского и Костромского Поволжья и в Ростово-Суздальской земле, а также на Смоленщине. [260]

Отдельные экземпляры ромбощитковых украшений встречены далеко от их основного ареала - в Дрогичине, на Волыни, в Гомельском Поднепровье. Известны они и за пределами древней Руси. Из земли новгородских словен ромбощитковые кольца проникли в Карелию, Финляндию, на Готланд и в Скандинавию. Эти украшения бытовали на Новгородчине с начала 11 до 14 в. включительно. Наиболее ранние были кольца с четковырезанными ромбическими щитками, орнаментированными пунктирным крестом. Крест оформлялся на концах тремя кружками в 11-12 вв. [261] , в 12-13 вв. они сменяются щитками с ромбами, а в 12-13 вв. крестами, вписанными в ромб, и, наконец, в конце 13 - начале 14 вв. - постепенно щитки становятся сглаженноромбическими, а потом - овальными. Изменяется и орнаментация- вместо креста появляется пунктирный рисунок с кружками или выпуклинами или без них. Уменьшаются и их размеры - до весьма маленьких. Носили их чаще всего по 1 кольцу на каждом виске, а иногда встречаются умершие с 3-4 кольцами с каждой стороны.

Кроме ромбощитковидных височных колец постоянно встречаются перстнеобразные и несколько раз обнаружены 3-х бусинные. В курганах Новгородской земли нередко находят тонкопластичные головные серебрянные или бронзовые венчики. Концы их имели отверстия для продевания шнура или крючки для его закрепления. Не исключено, что они являются характерной племенной принадлежностью словен. Вне Новгородского региона они найдены только в Верхнем Поволжье и в междуречье Волги и Клязьмы - регионов, в освоении которых активную роль играли новгородские словене.

Другой тип венчика делался из ткани и украшался штампованными серебряными бляшками. Носили женщины и сложные уборы - найдены остатки головного убора из шести рядов округлых и удлиненных оловянисто-свинцовых бляшек. Височные кольца здесь крепились к этому убору.

Для новгородских словен характерны небогатые шейные ожерелья преимущественно из стеклянных и пастовых бус разных цветов. Преобладают зонные бусины, встречаются также шарообразные, винтообразные, ребристые и битрапециодные. Их цвета белый, голубой, синий, желтый, черный. Встречается бисер тех же цветов, кроме черного, а также мелкие кольцевые пастовые бусины.

В северо-западной части Новгородчины весьма распространены круглые грудные привески с различными орнаментами, а также ажурные, в т.ч. решетчатые. Довольно широко были распространены перстни и браслеты, принадлежащие к общеславянским типам. Из них наиболее часто встречаются узкопластинчатые и проволочные перстни. [262]

На смену новгородским курганам приходят жальники. "Жальник" - местный новгородский термин, производный от древнерусского и старославянского "жаль" - гробница. Это кладбище из грунтовых могил, обставленных на поверхности валунами ввиде кольца или прямоугольника по форме погребальной ямы. В головах и ногах т.е. с запада и востока, теперь всегда ставятся крупные валуны.В дальнейшем они еще увеличиваются в размерах, а обкладка могил исчезает, как и камень в ногах погребения. Остается крупный валун или плита в головах погребения. Еще в обложенных камнями могилах иногда вместо плиты в головах ставился каменный крест. И наконец единственным наземным обозначением могилы остается только крест в головах погребения. Абсолютное большинство этих захоронений безынвентарны. Это затрудняет хронологию этапов эволюции погребений. Первые жальничные погребениия появляются, по-видимому, в 12-14 вв. В одном из самых поздних найдена монета 15 в.

В тех случаях, когда все-таки инвентарь находился, то непременно находили этноопределяющие словен ромбощитковые височные кольца. В некоторых могилах найдены следы досчатых гробов, сколоченных гвоздями. Положение умерших общеславянское - головой на запад. Границы распространения жальников указывают процесс расселения словен во все стороны от территории сопок. Больше всего на северо-восток и на северо-запад, а дальше всего, но сравнительно реже на юго-запад почти до бассейна Западной Двины. [263]

В 11 веке словене активно осваивают Ижорское плато, населенное водью. К 14 в. курганные захоронения здесь исчезают и заменяются жальническими погребениями. На северо-восток словенами осваиваются территории племени весь. А дальше на юго-восток Волжско-Клязминское междуречье до р. Уводь, левого притока Клязьмы и Костромское Поволжье до р.Мера, левого притока Волги до 13 в.

Дальнейшее расселения славян на восток и северо-восток происходило уже в составе общерусской народности, сложившейся как метисное население в результате поглощения восточными славянами местных угро-финских народов.

Для новгородских земель характерно распространение каменных крестов, поставленных не только на могилах, но и в память о тех или иных событиях, которые ставили вплоть до 17 века. Так в 1657 г. был поставлен каменный крест у северной стены Изборска в честь сражения с литовцами. Один из самых ранних памятных крестов относится к 1133 г. Наиболее знаменит т.н. Труворов крест, поставленный на старом Изборском (Труворовом) городище в 1303 г., когда Изборск был перенесен на Жеравью гору, более отвечавшую тогдашним требованиям к оборонительным сооружениям. [264]

Как поляне на юге, так и словене на севере восточных славян были тесно связаны с летописной историей славянских земель благодаря тому, что селились они вместе со своими союзниками (кривичами, весью и мерью на балтско-волжском торговом пути, связывавшим северную Европу со Средней Азией. Именно оттуда приходили на Русь арабские купцы, знавшие еще в 7 веке три главных слвянских тороговых города Ростов, Ладогу и Киев. [265]

Как свидетельствуют археологические раскопки первые захоронения в круглых сопках, которые в достаточной степени достоверности относят к "словенской" культуре, происходили в конце 6 - начале 7 вв. С другой стороны Д.А.Мачинский (см.10) на стр.17 делает вывод из сличения косвенных свидетельств письменных источников, что "словене"могли появиться на этой территрии в интервале 650 [266] - 775 гг. Он же считает, что более ранние археологические находки относятся к каким-то иным событиям в данном регионе.

Но там же, на стр.8, он упоминает, что первое поражение "словене" северного подунавья переносят от Византии в 593 - 602 гг. Возможно первая волна "словен" ушла на север именно тогда, а остальные двинулись по проложенному пути несколько позже.

5-й в. - "словене" уходят со своей прародины на территории современной Белоруссии в сторону Дуная сер.6 в.- поселение "словен" на Дунае

593-602 гг.- первое поражение "словен"от Византийцев кон. 6 в.- переселение с подунавья первой волны "словен", которая оседает в р-не оз.Ильмень сер.7 в.- править Русью приглашен варяг Родбард (Ратибор) не то дед не то отец Буривоя, прадеда Рюрика.

650 (675) - 775 гг.- вторая волна переселения "словен" с северного Подунавья нач.760-х гг.- Ладога самое главное поселение этого времени

838 г. - появление в Константинополе послов хакана росов [267]

843-844гг.-нападение на Севилью "маджус" (европейское название норманов), "которые называються Рус"

844 г. - смерть Гостомысла сына Буривоя, князя Словен, деда Рюрика(рожд.810 г.) по линии его матери.

859 г. - Варяги берут дань с северных племен (Чудь, Словен, Меря, Веси, Кривичи), а хозары - с полян, вятичей и северян.

867 г. - "Въсташа Словене, рекше новгородци и Меря и Кривичи на варяги и изгнаша их за море и не даша им

дани. Начаша сами себе владети и городы ставити. И не бе в них правды и возста род на род и рати и пленения и кровопролитиа безпрестани.

868 г.- И по сем събравъшеся реша к себе: "Да кто бы в нас князь был и владел нами? Поищем и уставим такового или от нас или от Козар, или от Полян или от Дунайчев или от Варяг." И бысть о сем молва велия - овем сего, овем другаго хотящем. Та же совещавшеся, послаша в Варяги." (Никоновская летопись) - Рюрик обосновался в Ладоге.

870 г. - Прибытие Рюрика в Новгород(центр словен) "по дъвою же лету" (Никон.летопись)- после прихода в Ладогу.

872 г. - восстание Вадима(брата жены)."Того же лета уби Рюрик Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветников его" (Никоновская летопись)

873 г. - Рюрик раздал своим мужам: Полоцк[268], Изборск [269], Ростов (меря) и Белоозеро (веси)

875 г. - "Того же лета избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много новгородцких мужей." (Никоновская летопись) [270]

877 г. - от жены Алфинд(Эффанды) родился сын Игорь

879 г. - Рюрик умирает, передав княжение брату жены Олегу за малолетством сына

882 г. - Олег, набрав войско из варягов, ильменских славян и подвластных племен (чуди, веси и псковских кривичей) двинулся на юг;

- покорил Смоленских кривичей, взял Смоленск и посадил там своего наместника;

- присоединил северян, взял их город Любеч и посадил там своего наместника;

- затем пришел к Киеву, хитростью выманил правивших там Аскольда и Дира и убил их, сделав Киев своей столицей;

- наложил дань на ильменских словен, кривичей и меря;

- Новгород должен был платить 300 гривен на создание дружины из варягов.

С этого момента кончилось раздельное существование Новгородских и Киевских земель и началась совместная история Киевской Руси. Но достаточно долгое время Новгород сохранял определенную автономию внутри этого государства. Так, например, при Ольге Великое полюдье не захватывало Новгородской земли и имело самой северной точкой г.Смоленск. А в Ладоге до середины 11 в. стояла варяжская дружина на охране балтийско-волжского торгового пути. В Ладоге же в после похода на Византию (в 911 г.) скончался Олег (есть там "Олегова могила").Следы этой Новгородской, а затем и Псковской автономии изничтожали и Иван III и Иван IV