Фридрих Хорнеман в стране пустынь
Фридрих Хорнеман в стране пустынь
В 1796 г. немецкий ученый Фридрих Конрад Хорнеман, поступивший на службу в Британское Африканское общество, получил задание отправиться в путешествие, чтобы установить, существует ли связь между Нилом и Нигером. Это была очень трудная и опасная задача. Хорнеман решил, что безопаснее всего будет путешествовать, переодевшись мусульманским купцом. В качестве переводчика он взял с собой своего соотечественника Иосифа Фрейденбурга, который за несколько лет до этого принял ислам, совершил т ри паломничества в Мекку и свободно говорил на нескольких диалектах турецкого и арабского языков. 5 сентября 1798 г. путешественник покинул Каир с купеческим караваном, направлявшимся в оазис Сива, расположенный в пустыне к западу от Каира. В древности здесь находился знаменитый храм с оракулом Юпитера Амона. Проведя в Сиве около недели, Хорнеман 29 сентября направился дальше – в оазис Шиаху. Здесь местные жители, заподозрив в Хорнемане европейца и христианина, обвинили его в том, что он проник в их страну в качестве шпиона. Путешественника повели на допрос. Хорнеман спасся только благодаря захваченному с собой Корану, который принялся без запинки читать перед своими судьями. Спустя месяц караван, миновав города Ауджила и Зуила, вступил на территорию области Феццан. 17 ноября путешественники прибыли в оазис Мурзук, столицу Феццана. Отсюда Хорнеман отправил в Лондон обширное донесение с описанием своих приключений и упоминанием о том, что он с обирается еще раз побывать в Феццане и прислать новые сведения об этой области. О дальнейшей судьбе экспедиции известно очень мало. Спутник Хорнемана, Фрейденбург, умер в Мурзуке. Сам Хорнеман заболел лихорадкой и был вынужден пробыть в Мурзуке гораздо дольше, чем рассчитывал. Едва оправившись от болезни, он добрался до Триполи. 1 декабря 1799 г. Хорнеман снова направился в Мурзук, откуда 7 апреля 1800 г. ушел с караваном на юг, в область Борну, лежащую к западу от озера Чад. Из этого путешествия он не вернулся. Позднее было установлено, что путешественник все же достиг среднего Нигера, однако вскоре умер от дизентерии. Возможно, Хорнеман первым из европейцев достиг озера Чад, но никаких доказательств этому не сохранилось.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ГОСУДАРИ-КОЛОНИЗАТОРЫ ПРУССИИ ВЕЛИКИЙ КУРФЮРСТ ФРИДРИХ-ВИЛЬГЕЛЬМ, КОРОЛИ ФРИДРИХ I И ФРИДРИХ-ВИЛЬГЕЛЬМ I.
ГОСУДАРИ-КОЛОНИЗАТОРЫ ПРУССИИ ВЕЛИКИЙ КУРФЮРСТ ФРИДРИХ-ВИЛЬГЕЛЬМ, КОРОЛИ ФРИДРИХ I И ФРИДРИХ-ВИЛЬГЕЛЬМ I. Состояние владений Великого Курфюрста после тридцатилетней войны. — Голландские и немецкие колонисты.Никогда ни одна война не разоряла так страну, как
Победители пустынь и геоконструкторы
Победители пустынь и геоконструкторы Вот, собственно, и все об Антоне Новоселове, товарищи. А ведь есть еще множество научных находок, которые пока не превратились в технологии из-за проклятой нехватки денег. У тех же новоселовцев есть и вовсе запредельное, что не сразу
Призраки пустынь
Призраки пустынь Если XV и особенно XVI век для Американского континента стали по преимуществу Испанскими, то для Африки они были явно Португальскими. Начиная с Васко да Гамы, придворного ловкача и великого мореплавателя "на час", караваны португальских судов очень скоро
Фридрих II ― Фридрих I Барбаросса
Фридрих II ? Фридрих I Барбаросса Не было в истории других римских правителей, которые на протяжении всей своей жизни и с таким же отчаянием боролись бы с отцами Римско–католической церкви. Фридрихи Гогенштауфены в этом деле уникальны. Римские папы осыпали их проклятиями,
Фридрих Красивый ― Фридрих II
Фридрих Красивый ? Фридрих II 1314 Фридрих Красивый становится римским королем 1215 Фридрих становится римским королем 99 1322 Конец правления Фридриха 1222 Конец правления Фридриха 99 Фридрих Красивый ? это австрийский герцог из рода Габсбургов. Римским королем его избрала
4. Фридрих возвращается в свое королевство. — Избрание и скорая смерть Целестина IV. — Кардиналы рассеиваются. — Церковь остается без главы. — Союз Рима, Перуджии и Нарни, 1242 г. — Римляне идут на Тиволи. — Фридрих опять идет против Рима. — Основание Флагелл. — Фридрих снова в Латинских горах. — Ал
4. Фридрих возвращается в свое королевство. — Избрание и скорая смерть Целестина IV. — Кардиналы рассеиваются. — Церковь остается без главы. — Союз Рима, Перуджии и Нарни, 1242 г. — Римляне идут на Тиволи. — Фридрих опять идет против Рима. — Основание Флагелл. — Фридрих снова
ЧАСТЬ I САРОВСКАЯ ПУСТЫНЬ
ЧАСТЬ I САРОВСКАЯ ПУСТЫНЬ Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела. Серафим
Глава 11 Тихонова пустынь[154] (30.12.41-9.01.42)
Глава 11 Тихонова пустынь[154] (30.12.41-9.01.42) Стоял сильный мороз (минус 25 градусов), когда в ночь с 29 на 30 декабря наши войска оставили Калугу. Отход 82, 17 и 12-го полков прошел относительно гладко. Вывести артиллерию из-за обледенелых и заснеженных дорог было труднее. Полицейскому
Жестокая травля медицинской элиты в стране. О ныне забытом «деле убийц в белых халатах» и росте антисемитизма в Стране Советов
Жестокая травля медицинской элиты в стране. О ныне забытом «деле убийц в белых халатах» и росте антисемитизма в Стране Советов 19 января 1953, в Кремле состоялось расширенное заседание Бюро Президиума ЦК КПСС для того, чтобы обсудить доклад МГБ по «делу врачей» и одобрить
§ 16. Саровская пустынь и преподобный Серафим
§ 16. Саровская пустынь и преподобный Серафим Одним из очагов аскетического подвижничества была Саровская пустынь, расположенная в Темниковском уезде Тамбовской епархии. Эта обитель основана в 1692 году иеромонахом Исаакием, который в 1731 году передал настоятельство в ней
§ 17. Оптина пустынь
§ 17. Оптина пустынь Ученики «молдавского старца» Паисия (Величковского), расходясь по обителям Россия, всюду стремились насадить старчество. Особенно прочно укоренилось оно во Введенской Оптиной пустыни.Пустыня расположена около города Козельска на берегу Жиздры, на
Глава 33. Выговская пустынь
Глава 33. Выговская пустынь Обители, основанной в 1694 году на реке Выг по благословению старца Корнилия, отведено особое место в истории старообрядчества.Первые насельники Выговской пустыни деятельно занимались проповедью беспоповства и, обходя Поморье, учили:— Время