VI династия, 3. Фиоп: Пиоп[70] (Пепи) Мерира 2573–2554 годы до н. э

VI династия, 3. Фиоп: Пиоп[70] (Пепи) Мерира

2573–2554 годы до н. э

После смерти или же низложения узурпатора Усеркара на трон взошел царь, чье имя писалось при помощи двух знаков р и знаков у или i. Обычно его читают как Пепи, однако Манефон именует следующего царя Фио(сом) или Фиоп(сом). В его время р смягчилось и превратилось в ph. Следовательно, лучше всего следовать за его транскрипцией и именовать царя Пиоп, а не Пепи. Существует вероятность, что он приходился сыном убитому царю Тоти. При сравнении его портрета с посмертной маской Тоти очевидным становится сильное сходство между ними. В Саккар-ском списке и у Манефона его имя идет следом за именем Тоти, а имя Усеркара как узурпатора не упоминается. Пи-опу в момент смерти его отца могло быть около 12 или 14 лет, поскольку, как я сказал, последний умер приблизительно в 30-летнем возрасте, а женитьба царского отпрыска обычно происходила довольно рано. В период Восемнадцатой династии это случалось в 12 или 14 лет, а в те далекие времена брак заключали, вероятно, в 16 лет. Следовательно, Пиопу могло быть около двадцати, когда он спустя 6 лет все-таки взошел на престол. Похоже, он считал себя законным правителем со времени смерти своего отца и потому проигнорировал факт царствования узурпатора в течение 6 лет, начав отсчитывать годы собственного правления с момента убийства Тоти. Точно так же фараон Восемнадцатой династии Армаис не придавал значения периодам царствования своих предшественников и датировал свое восшествие на престол моментом смерти того царя, которого считал законным.

Я подчеркиваю этот факт, поскольку существует надпись, о которой я только что упоминал и которая описывает, что происходило на 26-м году правления царя Пиопа. Однако Туринский папирус сообщает, что он пребывал у власти 20 лет, и египтологи усматривают в этом подтверждение ошибочности сведений этого источника. Но я думаю, что на самом деле это количество лет соответствует действительности. Объяснение разницы, как я сказал, заключается в том, что фараон просто проигнорировал незаконное царствование Усеркара и начал отсчет собственного царствования со смерти своего отца. Надпись, о которой идет речь, была обнаружена в каменоломне рядом с Тель-эль-Амарной, где добывали алебастр. В ней говорится о работах по добыче камня, проведенных в правление Пиопа Мерира, «в году 25-го раза [счета]», который одновременно является «годом первого раза юбилея». Эти «счеты», то есть перепись, при некоторых фараонах происходили ежегодно. Поэтому речь должна была идти о 26-м годе его царствования.

При этом на Синае и в Вади-Хаммамат были найдены надписи, описывающие экспедиции в эти районы во времена того же правления. Они датируются «годом после 18-го раза [счета]», который является одновременно годом «первого раза юбилея». Упоминание о царском юбилее в каждом случае доказывает, что год после 18-го «счета» в одной системе счисления совпадал с 25-м «счетом» в другой системе. Думаю, это доказывает, что Пиоп действительно считал себя законным правителем в течение всех 6 лет пребывания у власти его предшественника. И хотя некоторые официальные записи отсчитывают годы с момента его восшествия на престол, другие считают их со смерти его отца. Таким образом, юбилей фараона произошел в году, который одновременно был его 20-м или же 26-м годом царствования, в зависимости от того, какая система счисления применялась. В Туринском папирусе записаны 6 лет, в течение которых трон занимал узурпатор (хотя само число не сохранилось), и поэтому совершенно верно указано, что правление Пиопа длилось всего 20 лет. Фараон должен был отпраздновать юбилей по завершении 30-летнего периода с того момента, когда его объявили наследником престола. Это произошло примерно за 6 лет до смерти Тоти, когда Пиопу было всего 6 или 8 лет.

Взойдя на престол, он принял в качестве царя-Трост-ника и царя-Осы, то есть царя Верхнего и Нижнего Египта, имя Мерира, «Любимый [богом] Ра». Перед своим именем Пиоп он добавил титул «Сын солнечного бога [Ра]», так же как Тоти и его предшественники, расположив к себе благодаря этому жречество Гелиополя. В качестве царя-Сокола он принял имя Мери-тауи, «Любимый Обеими землями», а в качестве Господина Коршуна и Кобры он называл себя Мери-Хет, «Любимый обществом». «Великой царской супругой» была дама по имени Иамтес. Похоже, она была его первой женой, однако, как я сейчас расскажу, из-за семейного скандала ее отдали под суд. И хотя решение суда неизвестно, можно предположить, что она лишилась своего статуса. Второй супругой, видимо занявшей ее место, стала Мерира-анхнес или же Пиоп-анхнес[71]. Тот факт, что имя фараона Мерира и Пиопа образовывало часть ее имени, означает, что она родилась во времена его правления.

Включение царского имени в имена родившихся в его времена детей было обычным делом. Мерира-анхнес могла появиться на свет в 1-й или 2-й год после его восшествия на престол. Его супругой она стала, возможно, на 13-м или 14-м году его царствования, когда ей было примерно 12 или 13 лет – в этом возрасте девушки обычно выходили замуж в Древнем Египте. Ее отцом был князь Хуи, а матерью – госпожа Небет. У нее была сестра, и, возможно, они были двойняшками. По египетскому обычаю им дали одинаковые имена. Также у нее был брат Джау, который впоследствии стал визирем. Все эти сведения были написаны на стеле, обнаруженной в Абидосе, где также сказано, что семья происходила из Тинитского нома, в котором и располагался этот город. Молодая царица подарила фараону сына, названного Мехтиэмсуф[72].

Ему, должно быть, исполнилось 6 или 7 лет, когда умер его отец. Как мы скоро увидим, он взошел на трон, но через 4 года скончался в возрасте 11 лет. Царица Мерира-анхнес, вероятно, умерла вскоре после рождения сына, после чего фараон Мерира Пиоп женился на ее сестре, носившей такое же имя. Эта царица также подарила ему сына, названного Пиопом, которому было 2 года, когда умер его отец, и всего 6 лет, когда он унаследовал трон после смерти своего старшего сводного брата. Однако, как мы вскоре увидим, он дожил до глубокой старости (примерно до 96 лет). Он занимал престол 90 лет, и это было самое долгое царствование в египетской истории.

В древней столице царей-Соколов Иераконполе господин Квибелл обнаружил великолепную статую первого Пи-опа, о правлении которого мы сейчас говорим. Она сделана из меди и некогда была 6 футов (1,83 м) высотой. Царь изображен стоящим, его левая нога выдвинута вперед, в правой руке он сжимает длинный посох. Вся его одежда состоит из обычного килта – юбки, опоясывающей его чресла. Изначально у него на голове была корона, однако в настоящее время она утрачена. Глаза сделаны из обсидиана и белого известняка и вставлены в глазницы.

Черты лица обнаруживают значительное сходство с чертами его отца Тоти на посмертной маске. Вместе с этой статуей была найдена небольшая фигурка обнаженного ребенка, которая, несомненно, является изображением старшего из двоих царских сыновей, Мехтиэмсуфа, когда ему было 6 или 7 лет. Иными словами, обе статуи были изготовлены на 20-м, то есть последнем, году царствования царя Пиопа, возможно в связи с его юбилеем.

Страна в этот период процветала, и повсюду строилось огромное количество сооружений. В Танисе и Бубастисе в Дельте были обнаружены остатки храмовых ворот, датируемых этим правлением. Плиний сообщает, что фараон установил обелиск в Оне. Царь восстановил храм в Абидосе, и здесь были обнаружены не только множество каменных блоков, но и сосуды, таблички и разные другие предметы. Он заново построил храм богини Хатхор в Дендере, если можно положиться на надпись, относящуюся к последующему периоду. В ней сообщается, что во времена его правления в царских архивах был обнаружен начертанный на шкуре план древнего, впоследствии разрушенного храма, некогда возведенного здесь. Благодаря ему царь Пиоп смог его отстроить в первозданном виде. В Коптосе фараон восстановил или же расширил храм местного бога Мина и, вероятно, провел разнообразные работы в Нехене (Иераконполе). На острове Элефантина чуть ниже первого порога Нила был обнаружен гранитный наос периода правления Пиопа. Мы уже упоминали о надписях в алебастровых каменоломнях Хатнуба, располагавшихся близ Тель-эль-Амарны в Среднем Египте, а также в Вади-Хаммамат в Восточной пустыне, где добывали самую красивую брекчию, и на Синае, откуда привозили медь и малахит. Также надписи были обнаружены в районе Нехеба (Эль-Каба) – там, где начиналась дорога к золотым копям, в Силсиле – священном месте, где Нил течет через узкое ущелье, на Элефантине, на острове Сехель, расположенном посреди бушующих вод первого порога, а также в Томасе в Нижней Нубии близ южного конца пути, идущего через пустыню от Элефантины. Таким образом, в те времена во всех частях Египта происходила бурная деятельность, причиной которой могло послужить возвышение в столицах разных номов могущественных знатных семей. Каждый номарх, являясь кем-то вроде вассала фараона, управлял своим номом и был лично заинтересован в его процветании, разрастании городов, расширении храмов и развитии различных производств. Действительно, время Шестой династии часто описывают как эпоху феодализма в Древнем Египте. Номархов сравнивают с влиятельными баронами нормандской

Англии, и эти параллели вполне уместны. При этом, конечно, следует помнить, что в Египте зависимость некоторых номархов от фараона и даже их раболепие носили гораздо более выраженный характер, чем когда-либо было в Англии, поскольку нормандский правитель был помазанником Божьим, в то время как фараон сам был богом и сыном солнечного бога.

Когда мы говорили о правлении первого царя Шестой династии, то упоминали об Уни – молодом человеке, которому было не больше 20 лет, когда умер Тоти. Через 6 лет, когда на престол вступил царь, о котором мы говорим сейчас, Уни должно было исполниться примерно 26 лет. В своей биографической надписи он рассказывает, что царь Пиоп назначил его одним из младших жрецов своей пирамиды. Эту должность Уни мог занять, только когда ему исполнилось 32 года или около того, поскольку раньше пирамида еще не была достроена и там не отправляли культ. Через несколько лет, возможно когда ему исполнилось сорок, фараон сделал его судьей, и вскоре Уни смог с гордостью заявить, что он был тем, кто «слышал» о самых личных делах царя, сидя рядом с визирем, поскольку фараон любил его больше других придворных. Позднее его назначили главным начальником царских слуг, и в этой должности, как он сообщает, Уни осуществлял все придворные функции, организовывал все путешествия фараона и выполнял все его приказы.

Царь сделал его своим наперсником, и именно тогда мы слышим о скандале в царском гареме, о котором я уже упоминал. Уни выразился так: «Когда в гареме началось разбирательство без посторонних против великой царской супруги Иамтес, его величество дал мне войти и услышать [суть] дела одному. Ни главного судьи, ни визиря, ни князя не было там, а только я, потому что я был достоин, потому что я был приятен сердцу его величества, потому что его величество любил меня. Только я затем вел запись вместе с единственным судьей, хотя должность моя была лишь [должностью] главного начальника царских слуг. Никогда прежде человек моего положения не слышал о тайных делах царского гарема, но его величество дал мне услышать о них, ибо я для его величества был достойнее, чем любой другой чиновник, вельможа или придворный». К сожалению, это все, что нам известно о том скандале. Однако само упоминание о таком факте и то, что он не был старательно скрыт Уни, может означать, что он не был столь постыдным, каким могло бы его представить наше нескромное воображение. В действительности весьма возможно, что единственной виной этой дамы было то, что она не смогла родить фараону сына, вследствие чего понадобился развод. Как мы уже говорили, после он взял в жены другую женщину, и трон унаследовал сын, которого она ему родила.

Уни стал заслуживающим доверия слугой и другом фараона. С этого времени и до самой своей смерти Пиоп использовал его организаторские способности в ряде военных кампаний. Уни рассказывает: «Его величество воевал с азиатами-кочевниками, и его величество собрал армию из многих десятков тысяч на Юге [то есть в Верхнем Египте], до Абу [Элефантины] на юге и до Дебу [Афродитополя] на севере, а также на Севере [то есть в Нижнем Египте] в обеих частях [Дельты], и в «Крепости» [вероятно, имеется в виду некая крепость в восточной Дельте], и в крепостях среди племен Ирчет, племен Меджа, племен Иам [то есть нубийцев, два последних племени, вероятно, жили в районе выше второго порога Нила в Северном Судане], и среди племен Уауат, и племен Кау [то есть населения Нижней Нубии], и в земле Тема [то есть в западных оазисах]. Его величество отправил меня во главе этого войска. В то время как сановники, носители печати царя, вельможи дворца, местные князья, начальники крепостей Юга и Севера, друзья царя, начальники караванов, главные жрецы Юга и Севера и смотрители владений царя стояли каждый во главе отряда с Юга или с Севера, из крепостей или из городов, которыми они управляли, или из нубийцев тех стран, я был тем, кто сделал для них план [кампании], хотя должность моя была только [должностью] главного начальника царских слуг. [Благодаря моей хорошей организации] никто из них не спорил (?) со своим соседом, никто из них не отбирал у путника хлеб или сандалии, никто из них не отнимал еду ни в каком городе, никто из них не взял козу ни в каком селении».

Уни настолько гордится успехом своего управления, что начинает петь: «Войско это вернулось в целости, оно разбило страну жителей пустыни. Войско это вернулось в целости, оно разрушило страну жителей пустыни. Войско это вернулось в целости, оно разбило ее крепости. Войско это вернулось в целости, оно вырубило ее фиговые деревья и виноград. Войско это вернулось в целости, оно сожгло все ее дома. Войско это вернулось в целости, оно убило их солдат числом во многие десятки тысяч. Войско это вернулось в целости, оно привело с собой оттуда огромное множество живых пленников. Его величество хвалил меня за это больше, чем за что-либо еще». Затем Уни сообщает, что пять раз оставшиеся в живых «жители пустыни» предпринимали попытки восстать, и пять раз он отправлялся в их страну во главе армии, чтобы запугать и усмирить их. Это могло быть почти ежегодной демонстрацией силы, которая проводилась во время каждого прохладного сезона в течение всех лет до конца правления Пиопа. Перед самой смертью фараона племя, населявшее территорию к северу от страны «жителей пустыни», начало военные действия. Уни рассказывает: «Я переправился на кораблях с войском и поплыл по другую сторону высоких скал на север от жителей пустыни. Когда войско это высадилось [на берег], я пришел и побил врага, каждый воин среди них был убит». Эта кампания могла проходить в горном районе на юге Палестины или, возможно, в районе Акабы за пределами Синайского полуострова. Мы скоро продолжим читать биографию Уни, поскольку он жил и при следующем царе.

После 20 лет царствования Пиоп умер. В тот момент ему было не больше сорока лет. Пирамида, которую он строил для себя, находится в Саккаре, в пустыне рядом с Мемфисом. Она называлась Мен-нефер, «Хорошо установленная» (или иногда «Мерира хорошо установлен»), и такое же название носил город Мемфис. Открытым остается вопрос, назывался ли город именно так («Хорошо основанный город») с момента основания во времена Первой династии, а пирамида была названа в его честь («Хорошо установленная пирамида»), или же пирамида с окружающими ее сооружениями сама по себе стала местом такой важности, что в конце концов ее название было использовано для обозначения всего города. Пирамида относится к тому же типу, что и пирамиды Унноса и Тоти, однако длина каждой стороны ее основания, согласно Перрингу, составляет 240 футов (73,15 м), а это намного больше, чем у двух других. Стены внутренних помещений были покрыты религиозными текстами, подобными текстам в пирамидах Унноса и Тоти. Грабители проникли в царскую усыпальницу еще в древности, они открыли саркофаг из черного базальта и разрушили мумию фараона. Когда в 1881 году пирамиду расчищали, было найдено только несколько фрагментов тела. В погребальной камере был обнаружен ящик из розового гранита, в котором хранились алебастровые канопы.

Помимо тех источников, о которых мы уже упомянули, сохранилось несколько скарабеев, цилиндрических печатей, сосудов с надписями и два или три небольших предмета. В Библе (городе на Сирийском побережье) были найдены сосуды с именами этого царя, а также второго фараона, которого также звали Пиопом.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.