«Да! скифы – мы…»

«Да! скифы – мы…»

Однако сюжет о Буре-богатыре в целом можно считать заимствованием из поздних иранских мифов, в которых богатырь Рустам успешно сражается с многоглавыми дэвами. Рустам добывает себе волшебного коня и успешно противостоит кочевникам – туранцам, которые убивают скот во время ритуальных жертвоприношений. Рустам погибает, упав в волчью яму, вырытую его собственным коварным братом. И это также сближает богатыря-дэвоборца с русскими богатырями, победителями змеев, которые погибают от рук своих братьев, но воскресают при помощи серого волка.

В сюжетах о богатырях-дэвоборцах могли фигурировать и иные прототипы.

Однако культурное заимствование еще не свидетельствует о степени родства. Скорее всего, предками славян, в том числе и русичей, явились скифы и другие кочевники, обитавшие в Великой степи от Днепра до Алтая – Саян во второй половине первого тысячелетия до новой эры. По крайней мере, об этом свидетельствуют антропологические особенности. Скифы были типичные высокорослые европеоиды, нередко со светлыми волосами и глазами. Утверждение поэта А. Блока «Да, скифы – мы, Да, азиаты – мы, – с раскосыми и жадными очами» в стихотворении «Скифы» верно лишь наполовину. Мы, русские люди, – потомки скифов. Однако раскосых глаз у скифов никогда не было. Это типичный признак монголоидов. Но это не означает, что русские люди не потомки азиатов.

Блок продолжает скифскую тему так:

Для вас – века, для нас – единый час.

Мы, как послушные холопы,

Держали щит меж двух враждебных рас —

Монголов и Европы!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.