Пепел великих битв

Пепел великих битв

В большом ауле, под горою,

Близ саклей дымных и простых,

Черкесы позднею порою

Сидят – о конях удалых

Заводят речь, о метких стрелах,

О разоренных ими селах;

И с ними как дрался казак,

И как на русских нападали,

Как их пленили, побеждали.

Курят беспечно свой табак,

И дым, виясь, летит над ними,

Иль, стукнув шашками своими,

Песнь горцев громко запоют.

М. Лермонтов. «Кавказский пленник» 1828 г.

(впервые полностью опубликована в 1891 г.)

Все-таки у «татарских» сказочников были довольно ограниченные ресурсы для того, чтобы сконструировать масштабную ложь. Такую, чтобы подделать не только русские, но еще и все мировые источники. А эти источники говорят следующее: в 1368 году монгольская династия Юань пала. Страна рухнула в междуусобицы и раздробленность, приведшие в конце концов к масштабной гражданской войне 1399 – 1402 годов. До Куликовских ли битв за тридевять земель от дома было «монголам»? Кто и от имени кого там сражался? Кого побеждал Тамерлан в это время? В рамках разработок царского генштаба в ХIХ веке подобные исторические реконструкции занимали немало места в их аналитических трудах. Достаточно назвать имена Михневича Н.П., Иванина М.И. Существовал даже план вторжения в Китай Пржевальского.

Странное дело, но почему-то все великие сражения времен «монголо-татарского» нашествия имеют проблемы по определению места события. Битва на реке Калке, Куликовская битва, битва при Кондурче. Очевидные нестыковки «официальной» версии битвы при Калке подробно разбираются А.Бушковым[45] в книге «Россия, которой не было», и здесь особо добавить нечего. Но с другими ратями дела обстоят не лучше! Мы до сих пор не можем, к стыду своему, определить место Куликовской битвы. По большому счету поле в Тульской области «назначено» на роль «поля воинской славы» Руси. Первым исследователем Куликова поля, как сообщает официальный сайт музея-заповедника, стал С.Д. Нечаев – декабрист, поэт, деятель образования и просвещения, краевед, ну и можно еще добавить, тульский помещик. По инициативе отца и сына Нечаевых тульский губернатор В.Ф. Васильев в 1820 г. выступил с ходатайством перед императором Александром I о создании памятника Дмитрию Донскому на Куликовом поле. «Впервые в исторической науке» (?) С.Д. Нечаев предпринял натурные исследования места сражения и попытался увязать ход битвы с реальной местностью… При этом основные источники, на которых могло бы строиться исследование, были открыты значительно позже – «Задонщина» в списке XVII векa была впервые опубликована в 1852 году В.М. Ундольским, подавляющее большинство «открытий» «татарских» источников – последняя треть XIX века. Но мифотворческтво стартовало. В 1836 г. император Николай I утвердил эскиз чугунного обелиска А.П. Брюллова. 8 сентября 1850 г. памятник был торжественно открыт в присутствии губернатора, представителей дворянства, духовенства и множества крестьян. Тульская губерния обзавелась новой достопримечательностью. К 500-летнему юбилею, в 1865 – 1894 гг., в с.Монастырщина на легендарном месте захоронений воинов, павших во время сражения, возводится каменный храм во имя Рождества Богородицы (церковный праздник, когда произошло сражение). Все замечательно, но беда-то в том, что у историков нет единого мнения не только о дате, но и даже о… годе сражения.

На это первым среди историков обратил внимание К.А. Аверьянов. Анализируя так называемые «полные даты», указывающие не только число и год, но и день недели, он заметил, что в отличие от более ранних летописных списков Симеоновской, Рогожской, Софийской I и Новгородской IV летописей разные редакции «Сказания о Мамаевом побоище» и «Задонщины» содержат разные хронологические «признаки» как самого дня битвы (среда, пятница, воскресенье вместо «правильной» субботы), так и событий, ей непосредственно предшествующих. Эти даты не соответствуют 1380 г. и дают разброс от 1374 г. до 1385 г. (девять лет!!!). Так, князь Дмитрий Иванович назначил сбор войск в Коломне, по одной версии, на день Успения Богородицы, т.е. 15 августа, по другой – на мясопуст Успения Богородицы. т.е. на Успенский пост, предшествующий вышеназванному празднику[46]. Пересказывать целиком Аверьянова нет смысла – анализ очень подробный и доказательный, отметим только, что историк обнажает целое море явных кричащих нестыковок. То спаситель Земли Русской, как Бэтмен, перемещается из Москвы в Коломну за сутки (!), что в ту пору было просто нереально, то без видимых причин вдруг «притормаживает» на недельку-другую, то, используя «капсулу времени», возвращается на пару дней раньше.

Между тем именно на основании этих самых полных дат покоится все здание древнерусской хронологии. Если «Сказание о Мамаевом побоище» в версии Вологодско-Пермской летописи называет в качестве срока от сражений на Калке и на Дону близкие к действительности 158 лет, а Погодинский список распространенной редакции – 157 лет, то в подавляющем большинстве прочих редакций и списков обозначены трудно объяснимые с точки зрения обычной хронологической теории – 150, 160 и 170 лет. Фантазии «татаристов» здесь находят просто умопомрачительное объяснение – якобы авторы текстов берут за основу не дату события, а дату написания текста. Хорошо, будем тогда считать, что сражение при Бородине состоялось не в 1812-м, а в 1868-м – именно в этом году в журнале «Русский Вестник» были опубликованы первые главы романа «Война и мир». Это чисто умозрительное заключение ставит на уши всю европейскую историю XIX века, но ей, родимой, не привыкать. Если генетика – это «продажная девка империализьму», то история – это какая-то бесплатная «проститутка-акробатка», несомненно, из обоза «монголов» Чингизхана.

А.П. Григорьев, основываясь на свидетельстве «Рогожского летописца», рассказывающего о лунном затмении: «Месяца декабря в 5 день, на память святаго отца Савы въ неделю въ заутренюю годину бысть знамение на небеси: луна помрачися и в кровь преложися…», пользуясь астрономическими таблицами, определил дату Куликовской битвы как 28 февраля 1379 года. Современные астрономические программы поправляют его на сутки (27 февраля). Очень похожая на правду дата. Известно, что большинство крупных военных походов на Руси имели место именно зимой. Замерзшие реки позволяли перемещать большие массы войск по непроходимым лесам и болотам относительно свободно.