Глава седьмая ВОЙНЫ С РИМОМ
Глава седьмая
ВОЙНЫ С РИМОМ
Древний Рим — могучее, агрессивное, основанное на совершенной военной машине государство в конце прошлой начале нынешней эры покорило пространства от Атлантики до Персидского залива. В течение длительного времени римляне воевали также со скифо-славянскими племенами, но так и не смогли подчинить их.
«И растянулась война та аж на сто лет!
И за те сто лет люди умирали,
новые рождались, старились и тоже гибли,
и аж до правнуков война шла та злая…»
Здесь речь идёт о столетней Великой Войне, когда римляне пошли на Карпаты. Все славянские племена и народы поднялись на защиту своей независимости. В сказаниях даётся перечень этих народов:
«…и были с ними, Русами, Хорпы хоробрые, и с Хорпами — Сла-винцы, Хорвы, Кивереччина, Бужанщина, Днестровщина. и всякий другой люд словенский — и Фряка, и Ватра, и Лемок, и Гуцула храбрая, и Будина, а с ней такоже и Морава сильная, и все племена-народы степные»
(Сказание про Халабуду-князя).
В «Сказании про царя Богуслава» перечень славянских народов и их союзников продолжается:
«И то ж шла на Волоха Седьмая Руса,
шла Хорпа с Васильками.
шла Боруса Лесная, Оса и Комыри,
что жили издавна с Русами,
Скоча шла и Ира с Голой,
а також Ставры с Сурожцами,
Уличи и Фряка с Белохорватой…»
Римляне для достижения своих целей использовали самые различные средства и методы — от масштабных войн, в которых участвовали огромные по тем временам силы, до отдельных вылазок небольшими группами в качестве разведчиков, чтобы узнать «кто где живёт, где какие цари-воеводы, и сколько у них людей, и какие у них стада, и где припасы ихние и кошары…» Их разведчики часто выдавали себя за армянских купцов, зная про давние добрососедские отношения между русами и армянами. Так, в «Сказании про братский пир князей в степи» говорится:
«У князя ярусланского Бужича
сторожа двух Торжаков поймала,
а те клянутся, что Ормяны они
и товар везут ормянский.
А потом, коли железы жгли.
да теми железами подбодряли их,
так признались, что Волохи…»
В «Сказании про царя Богуслава» рассказывается, как десять «нодглядачей» и «тайных изведателей» дошли аж до Волги и были пойманы на обратном пути возле Днепра. В отличие от предыдущего случая, это были не Волохи, а Даки, пленённые ещё детьми, чьих родных Волохи убили, а самих увезли за Дунай и сделали из них разведчиков.
«Царь (Богуслав) их сам распытывал, бо знал Волошскую речь добре», а потом приказал напоить-накормить. После такого «приёма» пленные признались, что они не Волохи, а Даки и попросились на службу.
«Тут царь Богуслав принимал их под свою руку,
и они клялись на ножах острых верно служить ему.
И стали емцы чаровными знаками записывать на
шкурах дела царёвы…»
Таким образом, в новых условиях были востребованы способности «подглядачей» к языкам и письму.
Подобное отношение к пленным являлось следствием того, что русы презирали и ненавидели такую форму человеческих взаимоотношений, как рабство. Их ведические законы гласили, что «боги повелели всякому мужу трудиться за хлеб свой» и содержание себя за счёт других считалось недостойным и неприемлемым для славянина. Поэтому даже захваченные в плен враги, те же римляне, отработав установленный срок, отпускались на волю. Так, в «Велесовой книге» говорится: «Вспомним как Траян был разбит нашими дедами, а легионеры его взяты отрабатывать дань на поля наши. И так они трудились на нас десять лет и были отпущены» (ВК, дощ. 29).
Помимо разведки Римом широко применялось средство подкупа как отдельных князей, так и целых племен с целью перессорить их друг с другом и приалечь на свою сторону. Так, римлянами были использованы Даки, которые до того храбро сражались вместе с Русами против Волохов, но, сделавшись римскими наёмниками, натворили много бед,
«и скоро берега Дуная пустые стали, —
пройдёт кто по городу, а его стрела Дячинская убьёт…»
(«Сказание про царя Пребора»)
Когда же не было открытых боевых действий, то небольшие отряды Волохов делали ночные набеги и похищали скот и людей для продажи. Даже в те недолгие времена перемирия, когда Русы торговали с Римом, то
«брали они людей на земле нашей
и хитили в ночи, до отроцтва гнали.
И ежели пришёл Рус коней продавать,
так они не столько на коней глядели, сколько на Руса.
И то жъ опоят его вином с маком зелёным,
а пробудится Рус уже в цепях,
уже на корабле чужом плывёт, родину потерявши…»
(«Сказание про царя Необора»)
Упоминаемые в сказаниях Межа (пограничный район, проходяший по Дунаю). Нура (Норик — совр. Австрия), Панщина (Пан-нония — бассейн Тисы) были римскими колониями, где жили и работали захваченные в плен многочисленные рабы, в том числе и славяне,
«кто отрочил в земле Волошской,
а сам был с Межи, либо с Горыни,
либо далее — с Волыни весёлой, либо с Днепра,
а то и с Дона широкого, либо с моря Синего…»
(«Сказание про Халабуду-князя»)
Против профессионализма и выучки римских вымуштрованных легионов Славянские племена порой применяли нестандартную тактику ведения боя. Так, видя чёткий строй двигающихся походным порядком легионов, возглавляемых военачальниками в красных плащах. Русы выпускают против них …быков!
«когда же быки увидели
Воевод Волошских, в черемное одягнутых,
так заревели страшно, на них накинулись,
и били-топтали, пока Русы на врагов не напали.
И быков в той сече добрая сотня загинула».
(«Ярусланы-цари. Сказание»)
В другом случае, чтоб заманить и взять живым предателя Халабуду, продавшегося Волохам, Русы высылают отряд лёгкой конницы и заманивают врага. Когда гнавшиеся за ними три дня Волохи устают и разбивают лагерь. Русы ночью поджигают его, нападают врасплох и захватывают Халабуду в плен. Примечательно, что не отличающиеся жестокостью к пленным, в отношении изменника-предателя Русы беспощадны.
Причина длительных и непрерывных войн Руси и Рима образно выражена в сказании «Кельна и Русь степная»:
«И Рома от неё плакала, и Руса,
и никто мира просить на хотел,
потому как Руса в рабство идти не хотела,
а Рома плакала, потому что без рабов жить не могла».
В этих строках заключена вся суть противостояния рабовладельческого Рима и вольных, презирающих рабство Русов, чье космическое религиозно-философское воззрение утверждало единство Природы и Человека. Людей и Богов, равенство всех людей между собой и право отстаивать свою землю и волю даже ценой собственной жизни, поскольку смерть во имя Прави делает душу бессмертной. Эта сила духа, взаимоподдержка и взаимовыручка славянских племён и народов в грозный час беды делали их непобедимыми, в том числе и для такого могучего врага, как Рим, который уже не мог существовать и поддерживать свою политику, экономику и культуру без рабов, и был вынужден вести постоянные захватнические войны. Так, в «Сказании про царя Необора» говорится:
«и то правда, что Ромы с Ромеями
много отроков потребовали.
и re отроки им землю раялн, сады садили,
огороды копали, яблоки, капусту, горох собирали
и тех Ромов с Ромеями кормили, как хилых.
Те же были слабыми и сами ничего не умели делать».
Западная Римская Империя (собственно Рим) пала под ударами готов в конце V в. н. э. С этого времени начала набирать силу Восточная Римская Империя — Византия.
Русы различали Ромов (или Румов), т. е. «собственно римлян», Волохов (в переводе с польского wlochy («влохи») значит «итальянцы», т. е. те же римляне, однако это не совсем одно и то же. Волохи «сидели за Дунаем» — это была территория, подчиненная Риму и платившая ему дань, своего рода римская провинция, «нечистокровные римляне») и Ромеев-Греков (Византию). Как видим, Русы очень точно определялись в названиях — Византия, хотя и считалась Восточной Римской Империей, но фактически принадлежала грекам.
