Лучший мусульманский ас
Лучший мусульманский ас
Сайфул АЗАМ, лучший ас Пакистанских воздушных сил (PAF), 7 побед (по другим данным, 4 победы), капитан группы, Пакистан.
Сайфул Азам родился в 1941 году в Пабне (Индия). Детские годы провел в Калькутте. В 1947 году его семья переехала в ту часть страны, что стала позднее мусульманской Бангладеш. В 1955-м он направился в Западный Пакистан, где поступил в институт. В 1958 году зачислен кадетом в Пакистанский военно-воздушный колледж. Окончив его в 1960 году, он стал летчиком, офицером Пакистанских воздушных сил. В процессе обучения был направлен в США.
Здесь, обучившись летать на «Сессне» Т-37, он переехал на базу ВВС Люк в Аризоне, где мастерски освоил истребитель Ф-86 «Сейбр». Товарищи отмечали исключительную одаренность Азама как летчика, его восхитительную выдержку, настойчивость, координированность и точность. После обучения Азам вернулся в Пакистан, где продолжал службу, летая на «Сейбре» до 1963 года.
Во время сентябрьской 1965 года войны с Индией Азам вновь летал на «Сейбре» в 17-й эскадрилье с базы Пакистанских воздушных сил в Саргоде. К тому времени он был уже опытным летчиком, имевшим более полутора тысяч часов налета на реактивных машинах. После одной из успешных штурмовок наземных войск его эскадрилья была атакована индийскими истребителями. В завязавшемся воздушном бою Азаму удалось сбить один из двух атакующих его истребителей и одержать свою первую победу. Летчик со сбитого им самолета катапультировался и попал в плен. За свой подвиг Сайфул Азам был награжден пакистанским Отличительным Летным крестом.
В конце 1966 года он стал инструктором Королевских Иорданских воздушных сил и как доброволец летал на английском истребителе «Хаукер Хантер» с 1-й Королевской Иорданской эскадрильей. В арабо-израильской войне 1967 года ему вновь удалось отличиться в воздушном бою.
5 июня 1967 года, во время боевого вылета в составе четверки, он встретил четыре израильских сверхзвуковых истребителя-бомбардировщика Дассо «Супер Мистэр» французского производства, атакующих главную базу Воздушных сил Иордании Мафрак. Азам сбил один истребитель-бомбардировщик, атаковал второй, и тот, с дымом и потерей высоты, ушел в сторону Израиля. 7 июня при отражении израильской атаки на иракскую базу он сбил еще два израильских самолета — истребитель «Мираж» III и истребитель-бомбардировщик «Вотур» II. В этом бою его эскадрилья перехватила 4 израильских «Вотура» и два «Миража» III. Один из «Миражей» пилотировал капитан Гидеон Дрор. Дрор сбил ведомого Азама, но через мгновение сам попал под огонь пушек последнего. Дрор сумел катапультироваться и попал в плен. Азам немедленно устремился к «Вотурам», сблизился с замыкающим до 200 м и точной очередью сбил его. Самолет пилотировал капитан Голан. Летчик катапультировался.
Позднее в воздушных боях Азам сбил еще два сверхзвуковых израильских «Миража».
По оценке западных специалистов, багладешец Азам был самым результативным мусульманским пилотом в шестидневной арабо-израильской войне 1967 года.
Вернувшись в Пакистан, Азам был комэском эскадрильи Ф-6 «Шеньянг» (китайский аналог МиГ-19), принятых на вооружение в этой стране, затем начальником летной школы. Когда Восточный Пакистан провозгласил независимость как Республика Бангладеш, Азам стал директором Управления безопасности полетов, а позднее начальником штаба сформированных Воздушных сил Бангладеш. В 1977 году он стал командиром крыла и базы Воздушных сил Бангладеш в Даке. Уйдя в отставку в звании капитана группы (полковника), в 1983 году Азам стал председателем службы Гражданской авиации страны. В 1988 году многоуважаемый Сайфул Азам был назначен директором Корпорации развития национального киноискусства. В 1991–1996 годах он был избран членом Бангладешского парламента. В 1996 году он, став управляющим директором Торгового агентства «Наташа», ушел в сферу частного бизнеса. Тогда же он стал директором бюро путешествий, основанным им в городе Лахоре.
Награжден: пакистанским Отличительным Летным крестом; иорданским орденом Возрождения III степени; иракской Медалью за храбрость.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
8. Третий центр, мусульманский – Стамбул
8. Третий центр, мусульманский – Стамбул Третий центр – Азиатская Турция со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. Турки-Атаманы продолжают попытки взять
II. Мусульманский суперэтнос
II. Мусульманский суперэтнос 7. Появление арабов Аравийский полуостров очень давно был заселен этносами, говорившими на наречиях древнего семитского языка, но в интересующую нас эпоху (V–VI вв.) не представлявшими никакой целостности: ни этнической, ни социальной, ни
§ 26. Мусульманский мир
§ 26. Мусульманский мир Внутреннее положение Османской империиЕщё в конце XIII в. в Малой Азии началось усиление власти одного из тюркских правителей – Османа I (султан в 1281–1326 гг.). Он стал родоначальником могущественной династии, которая более шести веков властвовала в
5. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ
5. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ Третий центр — Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной
«Лучший оперативный ум»
«Лучший оперативный ум» При раскрытии темы этой книги я задался вопросом, не был ли Гитлер сумасбродным авантюристом? Ответ на этот вопрос искал в мемуарах Манштейна. Но при таком способе исследования важно знать, был ли авантюристом сам Манштейн? Ведь если он был
3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле
3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле Третий центр – Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной
Скандинавы и мусульманский мир
Скандинавы и мусульманский мир В соответствии с заголовком этой книги мы уже долгое время изучаем то, как скандинавы вели свой натиск против христианской Европы. Однако следует кратко подчеркнуть, что их операции со всех сторон выходили за эти рамки, как бы они ни были
8 Мусульманский холокост
8 Мусульманский холокост История монгольских завоеваний уже соединила две несхожие между собой культуры, перенеся нас из монгольских травянистых степей в урбанизированное богатство и стабильность Си Ся и Северного Китая. Этот процесс пока не принес положительных
МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР
МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР С конца XI века Крестовые походы противопоставляли друг другу западноевропейских франков и мусульман Восточного Средиземноморья. Это происходило не потому, что священные войны велись в первую очередь для того, чтобы уничтожить ислам или обратить
Мусульманский Ренессанс и тюрки
Мусульманский Ренессанс и тюрки В эпохе совершенства немаловажная роль принадлежит тюркам. Развитие естественных и точных наук, возникновение арабо-мусульманской философии – все это связано с усвоением греческого наследия. К примеру, Александрийская школа, один из
Лучший румынский ас
Лучший румынский ас Константин КАНТАКУЗИНО (tonstantin Cantocuzino) — 43 личные и 1 групповая победы (не менее 4 самолетов Люфтваффе, остальные — самолеты союзников), лучший ас Румынии в годы Второй мировой войны, капитан. Константин Кантакузино родился 11 ноября 1905 года в Бухаресте.
§ 26. Мусульманский мир
§ 26. Мусульманский мир Возникновение исламского (мусульманского) мираМусульманская религия возникла в начале VII в. на западе Аравийского полуострова. Основателем этой религии, именуемой также исламом (в переводе с арабского – «покорность»), был проповедник Мухаммед
Современный буддийско-мусульманский диалог
Современный буддийско-мусульманский диалог В ответ на драматическую обстановку, которая сложилась в южном Таиланде, а также на проблемы в других частях Юго-Восточной Азии, Международное движение за справедливый мир и Институт Санти Прача Дхамма провели в 1996 году в