МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР
МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР
С конца XI века Крестовые походы противопоставляли друг другу западноевропейских франков и мусульман Восточного Средиземноморья. Это происходило не потому, что священные войны велись в первую очередь для того, чтобы уничтожить ислам или обратить мусульман в христианство. Скорее это было следствие господства ислама на Святой земле и в Иерусалиме.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
8. Третий центр, мусульманский – Стамбул
8. Третий центр, мусульманский – Стамбул Третий центр – Азиатская Турция со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. Турки-Атаманы продолжают попытки взять
II. Мусульманский суперэтнос
II. Мусульманский суперэтнос 7. Появление арабов Аравийский полуостров очень давно был заселен этносами, говорившими на наречиях древнего семитского языка, но в интересующую нас эпоху (V–VI вв.) не представлявшими никакой целостности: ни этнической, ни социальной, ни
§ 26. Мусульманский мир
§ 26. Мусульманский мир Внутреннее положение Османской империиЕщё в конце XIII в. в Малой Азии началось усиление власти одного из тюркских правителей – Османа I (султан в 1281–1326 гг.). Он стал родоначальником могущественной династии, которая более шести веков властвовала в
5. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ
5. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ Третий центр — Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной
3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле
3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле Третий центр – Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной
Скандинавы и мусульманский мир
Скандинавы и мусульманский мир В соответствии с заголовком этой книги мы уже долгое время изучаем то, как скандинавы вели свой натиск против христианской Европы. Однако следует кратко подчеркнуть, что их операции со всех сторон выходили за эти рамки, как бы они ни были
2.10. Рыцари без страха и упрека. Мусульманский вариант
2.10. Рыцари без страха и упрека. Мусульманский вариант Мир, в котором мы живем, плохой, потому что здесь всякие кадии, эмиры и муллы угнетают и обижают бедных людей, у которых, однако, есть выход: если они достигнут совершенства через участие в общине, то попадут в антимир,
8 Мусульманский холокост
8 Мусульманский холокост История монгольских завоеваний уже соединила две несхожие между собой культуры, перенеся нас из монгольских травянистых степей в урбанизированное богатство и стабильность Си Ся и Северного Китая. Этот процесс пока не принес положительных
Мусульманский Ренессанс и тюрки
Мусульманский Ренессанс и тюрки В эпохе совершенства немаловажная роль принадлежит тюркам. Развитие естественных и точных наук, возникновение арабо-мусульманской философии – все это связано с усвоением греческого наследия. К примеру, Александрийская школа, один из
Лучший мусульманский ас
Лучший мусульманский ас Сайфул АЗАМ, лучший ас Пакистанских воздушных сил (PAF), 7 побед (по другим данным, 4 победы), капитан группы, Пакистан. Сайфул Азам родился в 1941 году в Пабне (Индия). Детские годы провел в Калькутте. В 1947 году его семья переехала в ту часть страны, что
Великий мусульманский вероучитель и чудотворец Магомет
Великий мусульманский вероучитель и чудотворец Магомет А вот что рассказывают мусульмане о своем «великом пророке Магомете»,[15] который, как известно, был основателем мусульманской веры и жил на 600 лет позже того времени, когда, по евангельским сказаниям, жил
§ 26. Мусульманский мир
§ 26. Мусульманский мир Возникновение исламского (мусульманского) мираМусульманская религия возникла в начале VII в. на западе Аравийского полуострова. Основателем этой религии, именуемой также исламом (в переводе с арабского – «покорность»), был проповедник Мухаммед
Современный буддийско-мусульманский диалог
Современный буддийско-мусульманский диалог В ответ на драматическую обстановку, которая сложилась в южном Таиланде, а также на проблемы в других частях Юго-Восточной Азии, Международное движение за справедливый мир и Институт Санти Прача Дхамма провели в 1996 году в