Демон, разрушающий каноны
Демон, разрушающий каноны
Родившись в многодетной семье типичного американского представителя среднего класса вслед за двумя мальчиками, Мадонна Луиза Чикконе с первых дней своей жизни должна была научиться бороться со своими более старшими братьями за жизненное пространство и внимание окружающих. Это в значительной степени развило ее раннюю готовность сражаться в любой момент, используя при этом самые изощренные способы достижения цели. Ведь играть надо было «на мужском поле». Это же пробудило в девочке и раннюю агрессию, которая в особых случаях приобретала форму непонятного окружающим эксгибиционизма, а со временем расползлась до неимоверных форм. По мнению Ренди Тараборрелли, представившего миру наиболее точный и колоритный психологический образ Мадонны, ее асоциальное поведение можно объяснить не только желанием выделиться для завоевания внимания родителей и окружающих, но и вполне вписывающимся в психиатрию изощренным способом демонстрации женской агрессии. Провокационное сексуальное поведение, постепенно формирующееся в детстве, как раз и стало своеобразным эрзацем агрессии, переросшим со временем в постоянно применяемый прием против сильных противников в мужском мире, а еще позже – в весомый и не дающий сбоев элемент жизненной стратегии. Наряду с этим чрезмерная любовь матери способствовала появлению необычайно высокой и устойчивой самооценки.
Несмотря на, казалось бы, противоречивое положение первой девочки в семье Чикконе, маленькая Мадонна действительно оказалась в исключительном положении: она невольно воспользовалась своей половой принадлежностью вдвойне. Во-первых, в получении наибольшей среди детей дозы материнской ласки – в силу того, что маленькую девочку, появившуюся на свет после двух мальчиков, родители неизменно окутывают более теплым и прочным кольцом любви. Если только она настойчиво стремится к этому, а маленькая девочка оказалась цепкой и на редкость хваткой. А во-вторых, вследствие трагических обстоятельств, заставивших ее повзрослеть намного быстрее остальных детей. Когда девочке минуло всего лишь пять лет, ее еще совсем молодая мать обнаружила у себя в груди фатальную злокачественную опухоль. Она угасла очень скоро, оставив у дочери глубокий неизлечимый рубец навсегда уязвленной психики и смутное ощущение своей ущербности. Ранняя смерть матери заставила девочку забыть об играх в куклы, повзрослеть и обрести самостоятельность в считанные месяцы. Этим ее жизненный путь схож с судьбами Бетховена и Ницше, которые вследствие раннего ухода одного из родителей мгновенно стали взрослыми, развив необычайно тонкую чувствительность и редкую восприимчивость. Психическая травма Мадонны еще больше усилилась с решением отца жениться во второй раз: если два старших брата больше жили своей уличной жизнью, а младшие дети в значительно меньшей степени ощутили утрату матери, позже легко слившись со сводным потомством отца и мачехи, то Мадонне достался самый скверный удар. Будучи старшей дочерью, при жизни матери она подсознательно стремилась исполнять роль второй после нее хранительницы очага; с ее смертью это стремление еще больше усилилось, проявляясь в растущей заботе о младших детях, старших братьях и отце. Но когда через три года после потери жены Чикконе-старший женился во второй раз, и без того шаткая конструкция семейного благополучия рухнула в бездну. По крайней мере, в восприятии Мадонны. Она оказалась невостребованной – самый болезненный комплекс для и без того одинокого восьмилетнего существа начал прогрессировать бешеными темпами. Мачеха с ее дисциплиной и попытками заглушить индивидуальность каждого ребенка заставила Мадонну сполна ощутить себя изгоем. Взрослеющую девочку никак не устраивало формальное спокойствие и ровное отношение ко всем детям – она привыкла к повышенному вниманию со стороны родителей и окружающих. Поэтому нет ничего удивительного в том, что чем более стабильными были отношения в семье Чикконе, тем с большим вызовом вела себя девочка. Начиная от одежды, которая служила выражением несогласия с существующей ситуацией, и завершая сумасбродными, необъяснимыми поступками, которые она всякий раз совершала, словно напоминая о своем существовании.
В сформировавшейся жизненной ситуации для Мадонны чрезвычайно важным оказалось понимание с раннего возраста, что рассчитывать ей в жизни придется лишь на саму себя. Хотя никто не пытался ограничить ее действия, в семье она больше не находила ни понимания, ни ободрения своим поступкам, как в те времена, когда мама была жива и весь мир существовал для Мадонны. Отныне она должна была двигаться самостоятельно, даже отец не понимал ее сценических устремлений, запредельной демонстративности и растущего необъятного чисто женского желания, чтобы ею бесконечно восхищались окружающие. Эти черты развивались в Мадонне со стремительностью, обратно пропорциональной намерениям отца и мачехи поддерживать стабильный и консервативный жизненный уклад. Мадонне казалось, что ее законсервировали в гигантскую банку, в которой под воздействием времени все содержимое станет одинаково хорошим. Ее дух протестовал, вызывая все больше мятежного протеста и толкая на асимметричные действия, совершенно сбивающие с толку родных и окружающих.
Чтобы избежать уготованной ей участи, Мадонна, в отличие от своих братьев и сестер (некоторые из них также выбирали жесткие формы протеста, но никому не удалось направить бурную энергию в конструктивное русло), начала активно действовать. Она с невообразимым рвением приобретала знания, не ограничиваясь лишь школьной программой. Ее отношение к образованию было в высшей степени осознанным и мотивированным, что резко выделяло ее из массы остальных учеников. Мадонне были нужны не теоретические основы, а живые практические знания, и если только она ощущала отдаленные перспективы того или иного предмета или навыка, она со всей решимостью бросалась на овладение им, словно это была баррикада, преодоление которой откроет путь в иной, волшебный мир. И конечно же, она во всем стремилась быть лучшей, самой лучшей! Дикий, просто сатанинский эгоцентризм владел всем естеством Мадонны, не позволяя мириться с тем, что кто-то превзошел ее. Если такое случалось, она тряслась от ненависти, независимо от пола нарушителя ее душевного спокойствия. Ее полоролевая функция, казалось, была нарушена с самого раннего возраста: она почти не делала различий между теми, кто стоял на ее пути. Преграду следовало уничтожить. Эта девочка всегда была настороженным ощетинившимся зверьком, знающим: чтобы выжить нужны острые зубы и решительность для верного броска.
Исследователи, которые пытались докопаться до глубинных причин обращения Мадонны к сексу и религии, обратили внимание на фанатичную религиозность ее матери. Возможно, во время учебы в католической школе Мадонна задавалась вопросом, что же в конце концов получила ее мать за свою непогрешимую, граничащую с безумием, веру? Всего лишь раннюю смерть, сопровождаемую острой тоской осознания своего ухода в расцвете сил… Может быть, поэтому Мадонна однажды назовет католицизм религией мазохистов, безбоязненно объединив религиозные символы с сексуальными? По всей видимости, первоначально она сотворила этот мрачный симбиоз случайно и ненавязчиво, имея в виду лишь свою бессознательную месть церкви за потерю единственного любимого человека на Земле. Позже, наткнувшись на вереницу скандалов и неподдельный интерес к своей персоне со стороны многих тысяч ошарашенных обывателей, Мадонна сознательно привлекала всевозможные средства для поддержания своего скандального имиджа.
Очень скоро танцы стали первой любовью Мадонны и особой частью ее жизни. Она не только выражалась в танце, но и высвобождала свою необузданную животную энергию. А кроме того, танцы давали возможность обретения законченных форм во всем, и в частности в придании своему протесту выразительных, структурированных и, так сказать, организованных контуров. Если кривляние на школьном вечере или любой другой сумасшедший поступок всякий раз интерпретировались как просто негативное действие, танец же мог расцениваться как проявление индивидуальности, если это позволяло мастерство. Наконец, танцы были настоящим и серьезным полем для игры, на котором можно было совершенствоваться и перевоплощаться, изменяя мир вокруг себя. Потому что эти таинственные и магические движения под музыку открывали канал публичности, они могли не только прокормить, но даже оказаться путем к славе и богатству. Имея впереди такие возможности, а позади стену домашней консервативности и отвержения, Мадонна сделала выбор.
Среди увлечений юности стоит упомянуть и школьный театр, усиливший стремление к игре и публичному представлению своего образа. Именно во время школьных выступлений и танцевальных конкурсов Мадонна почувствовала, что обладает скрытыми способностями приковывать внимание публики. Эти таланты были замешаны на обаянии и буйном энергетическом напоре, выражавшемся в готовности показать себя предельно откровенно. Это неизменно шокировало окружающих и заставляло… смотреть на эту жуткую и одуряющую грацию снова и снова.
Хотя в многочисленных интервью Мадонны и свидетельствах ее близких родственников неоднократно упоминалось о способностях девочки схватывать материал на лету и об отличной учебе в школе при минимальных усилиях, имеется слишком мало информации о ее отношении к литературе. В то же время, судя по часто упоминаемым фактам пустого времяпрепровождения на бесчисленных вечеринках, сложностях взросления личности исполнительницы и откровенно засоренной ее речи, можно сделать недвусмысленный вывод, что Мадонна не тратила времени на серьезную литературу. Ее подготовка к восхождению на пьедестал славы носила слишком прикладной характер, что отразилось определенными перекосами на ее личности и не раз прорывалось в виде психологических нарывов. Впрочем, аргументированным оправданием упрощенного подхода к жизни вполне может служить тот факт, что Мадонна в действительности работала над самоусовершенствованием, хотя ее усилия скорее напоминали труд землекопа, нежели мыслительный процесс философа. Но если философу часто достаточно созерцать мир и делать открытия о законах его существования, то Мадонне были нужны деньги, слава и всеобщее признание. В этом смысле ее участие в массовых увеселительных мероприятиях сводится лишь к компенсации недополученной материнской любви – ведь любая вечеринку для Мадонны всегда оказывалась продолжением стратегии самовыражения, получением доказательств своей состоятельности, а также новых возможностей познакомиться с нужными людьми, что тоже стало частью ее жизненной стратегии. Примечательно, что примитивное цивилизованное общество позволяет насытить самосознание любого его члена путем подмены понятий – когда деньги становятся целью.
Объективности ради стоит признать, что после двух десятилетий торжественного триумфального шествия на мировой сцене Мадонна сумела не только изменить множество раз свой внешний облик, но и сделать глубокую ревизию своего внутреннего содержания. При этом эмпирический путь познания с самого начала оказался для нее более приемлемым: основные знания и навыки она получила от неординарных людей, оказывающихся в поле ее зрения. Мадонна тут же организовывала осаду таких «крепостей», часто проявляя действительно потрясающий талант находить нужных ей людей и не меньший талант набиваться им в близкие друзья, используя для этого любые приемы, играя вопреки договоренностям и принятым в обществе правилам. Чаще всего эта девушка-демон прибегала к откровенной наглости и провокационной демонстрации гиперсексуальности. Редко кто мог устоять перед пленительной игрой ее развитой чувственности: она источала какие-то чарующие и притягательные флюиды, завораживающий и сковывающий разум поток энергии, который действовал, как гипнотическая сила удава на жертву. И она всегда точно знала, что ей нужно от того или иного человека.
Удивительно, но в любых жизненных обстоятельствах Мадонна была неутолимо сосредоточена на получении новых знаний. Ее стремление достичь мгновенного результата всегда было до такой степени страстным, неуклонным и последовательным, что сравнимо разве что с терпением голодного хищника, с неотступным остервенением преследующего жертву.
Поступив в школу танцев при Рочестерской балетной школе, она занималась по пять часов без перерыва, почти до полного изнеможения. Возможно, Мадонне показалось, что она наконец нащупала свой путь, потому что вела она себя тихо и сосредоточенно. Ее первые познания о красоте, искусстве и музыке были получены от профессионалов в определенных сферах творческого самовыражения, и чем неизменно отличалась Мадонна, так это ненасытностью к научению и настырностью в овладении творческих навыков. Ее борьба с собой почти всегда оказывалась исступлением, в котором энергия духа, эмоции и сосредоточение достигают предельного накала. В какой-то степени обостренное желание постичь и узнать больше компенсировало отсутствие своего собственного набора важных книг, формирующих духовную личность, хотя связанные с этим неминуемые бреши в понимании действительности и осознании своей идентичности осложнили ее личную жизнь и затянули восприятие своего истинного духовного начала. Мадонну выручило то, что она всегда была ищущей и пытливой, всегда действовала, стараясь изменить себя и стать совершеннее. Именно эти качества позволили ей не исчезнуть после того, как ее захлестнула преходящая волна успеха, а, напротив, использовать временное балансирование на гребне успеха для дальнейшего движения вперед, к самосовершенствованию.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.