1.4. Средневековый император Оттон вместе с волхвами подносит дары Иисусу Христу

1.4. Средневековый император Оттон вместе с волхвами подносит дары Иисусу Христу

В центре изображена Богородица с младенцем Иисусом на руках. Слева от нее видны четыре фигуры. Ближе всего к Богородице — три Волхва-Мага с дарами, рис. 3.3 и рис. 3.4. Вслед за ними к Богородице приближается четвертый человек, тоже с дарами. Над его головой четко написано: OTTON. Справа от Богородицы показано крещение Христа в Иордане Иоанном Крестителем [1016], с. 21.

Вся эта картина прекрасно отвечает новой хронологии. Поясним. Имя ОТТОН хорошо известно в истории средних веков. Так звали нескольких императоров. Считается, что четырех — в Священной Римской империи германской нации якобы X–XIII веков. Первый из них — Оттон I — считается основателем этой империи якобы в конце X века. Согласно новой хронологии, Иисус Христос родился в 1152 году. А одно из его фантомных отражений — «папа Гильдебранд», родился, как нам говорят, в первой половине XI века, как раз при одном из Оттонов. Может быть, при Оттоне III, правившем, по скалигеровской хронологии, с 983 или с 980 по 1002 годы. Округлив дату рождения Христа и поместив ее в точности на 1000 год (ошибочно, вместо 1151 года), по скалигеровскому счету, летописцы естественно стали считать, что Иисус родился при Оттоне.

Далее, напомним, что, согласно нашим результатам, при искусственном переносе царь-градской и русской «монгольской» истории в Италию, то есть после основания итальянского Рима примерно в 1380 году, события, связанные с Андроником-Христом из XII века, также «переехали» из Царь-Града в Италию и отразились там как «история папы Гильдебранда = Григория VII». Согласно скалигеровской истории, якобы итальянский «папа Гильдебранд» жил в фантомном XI веке.

Согласно новой хронологии, именно при императоре Оттоне разворачиваются события, связанные с евангельским Иоанном Крестителем, см. «Античность — это средневековье», гл. 4. Предтеча отразился в западно-европейской, итальянской версии истории как известный «римский герой» Иоанн Кресцентий якобы XI века — современник Оттона. Таким образом, крещение Иисуса происходило при Оттоне якобы в XI веке. КАК И ИЗОБРАЖЕНО НА КОВЧЕГЕ Волхвов-Магов! Напомним также, что, согласно нашим исследованиям, см. «Античность — это средневековье», гл. 4, и книгу «Царь Славян», знаменитая евангельская Вифлеемская звезда, вспыхнувшая при рождении Иисуса и «по направлению к которой» шли Волхвы-Маги, это — вспышка сверхновой звезды около 1152 года, ошибочно отнесенная потом средневековыми хронологами на сто лет вниз, в 1054 год н. э. Это снова указывает на XII век как на эпоху жизни Христа.

Итак, присутствие императора ОТТОНА на саркофаге Волхвов-Магов не только абсолютно естественно, но более того, оно в определенном смысле необходимо. Странным было бы именно его отсутствие. Вероятно, скульптор стремился связать здесь религиозную историю с современной ей светской.

Но то, что естественно и правильно воспринимается в новой хронологии, совершенно противоестественно в хронологии Скалигера. Совмещение на одной картине КАК СОВРЕМЕННИКОВ — Иисуса Христа, жившего якобы в I веке, и императора Оттона, жившего не ранее XI века, немыслимо в скалигеровской истории, если понимать изображение буквально. И скалигеровские историки, как и следовало ожидать, предлагают толковать его иносказательно. Они предпочитают считать, будто здесь изображен император Оттон IV, правивший якобы в 1198–1215 годах [1399], с. 48. Будто бы он подарил золото и драгоценные камни для украшения ковчега, за что и удостоился чести быть изображенным в процессии, которая якобы тысячу лет тому назад приблизилась к младенцу Христу [1016], с. 21, [1399], с. 48.

Мы не будем здесь заниматься вопросом о «номере IV», приписанном здесь историками Оттону. Все «номера» императоров, пап и т. д. появились, как мы теперь понимаем, лишь в позднейшей скалигеровской истории. Во всяком случае, на фотографии, в надписи у головы Оттона, никакого номера вообще не видно, рис. 3.3 и рис. 3.4. Если же он там все-таки есть и лишь закрыт головой Оттона, то в свете всего того, что нам уже стало известно о «реставрации» саркофага в XVII–XVIII веках, уместно задать вопрос: а не появился ли номер именно при этих «реставрациях»?

А по поводу «объяснения» позднейших историков, будто средневековый император Оттон, подарив золото и камни, потребовал за это, чтобы его портрет с именем вставили (пририсовали) в священную картину, изображающую великое и знаменитое событие более чем тысячелетней давности, мы скажем следующее. Конечно, император мог потребовать при постройке храма, чтобы его изобразили там подносящим храм в дар самому Христу. Или что-то в таком роде. Но в случае с ковчегом мы сталкиваемся с совсем иной ситуацией, которую поясним следующей аналогией. Кинорежиссер С. Эйзенштейн во время правления И.В. Сталина создал известный фильм о жизни Иоанна Грозного, жившего за четыреста лет до того. Известно, что Сталин был заинтересован в фильме и поддерживал его создание, усматривая в деятельности Грозного и своей определенные политические и исторические параллели. Борьба с оппозицией и т. п. Но ведь не пришла же Сталину в голову дикая мысль потребовать изобразить себя в фильме в виде важного боярина с именем Иосиф Сталин, помогающего Грозному громить врагов!

Мы склоняемся к более естественному объяснению: здесь художник просто изобразил СОВРЕМЕННИКОВ — императора Оттона, Волхвов-Магов и Иисуса Христа. Персонажей XII века.

Кстати, у всех трех Волхвов-Магов на головах — царские короны. А на голове императора Оттона короны почему-то нет. Считается, что три золотые короны для Волхвов — «трех Святых Королей» — изготовлены по приказу именно императора Оттона [1399], с. 48. Так может быть, три Волхва-Царя рассматривались в их время как «более важные короли», чем Оттон? Поэтому они в коронах, а Оттон — без. Да и в процессии, приближающейся к Христу, Оттон — последний, смиренно следует за Волхвами-Царями, замыкает шествие как их подчиненный. И изображен заметно меньше ростом. Но если Волгари-Маги — это цари «Монгольской» = Великой Империи, то все понятно. Их наместнику Оттону не положено носить корону в их присутствии. Не по чину. Иначе — нарушение протокола.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

22. Дары волхвов младенцу Иисусу и дары вавилонского царя Аполлонию. Поклонение волхвов и поклонение магов

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с большими иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

22. Дары волхвов младенцу Иисусу и дары вавилонского царя Аполлонию. Поклонение волхвов и поклонение магов Евангелия, рассказав об избиении младенцев царем Иродом, вскоре расстаются с темой бегства Святого Семейства. Флавий Филострат же более неспешен. И это понятно.


6. В 1169 году Божья Матерь обратилась к Иисусу Христу с просьбой не штурмовать Новгород, и Андрей Боголюбский тут же согласился

Из книги Царь славян. автора Носовский Глеб Владимирович

6. В 1169 году Божья Матерь обратилась к Иисусу Христу с просьбой не штурмовать Новгород, и Андрей Боголюбский тут же согласился В 1169 году Андрей Боголюбский направил войско для взятия Новгорода. «Огромная рать Андрея при подходе к Новгороду страшно опустошила всю страну…


4.6. ПОКЛОНЕНИЕ РУСИ-СКИФИИ ИИСУСУ ХРИСТУ В XI ВЕКЕ. ВЕЛИКОЕ = «МОНГОЛЬСКОЕ» ЗАВОЕВАНИЕ В XIII–XIV ВЕКАХ

Из книги Реконструкция всеобщей истории [только текст] автора Носовский Глеб Владимирович

4.6. ПОКЛОНЕНИЕ РУСИ-СКИФИИ ИИСУСУ ХРИСТУ В XI ВЕКЕ. ВЕЛИКОЕ = «МОНГОЛЬСКОЕ» ЗАВОЕВАНИЕ В XIII–XIV ВЕКАХ Получается следующая картина. На поклонение Христу в XI веке явились не какие-то «пастухи» со своим мычащим стадом, — как стали потом иногда изображать этот сюжет на своих


22. Дары волхвов младенцу Иисусу и дары вавилонского царя Аполлонию. Поклонение волхвов и поклонение магов

Из книги Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

22. Дары волхвов младенцу Иисусу и дары вавилонского царя Аполлонию. Поклонение волхвов и поклонение магов Евангелия, рассказав об избиении младенцев царем Иродом, вскоре расстаются с темой бегства Святого Семейства. Флавий Филострат же более неспешен. И это понятно.


14. «Античный» Ахиллес — это средневековый Велизарий. «Античный» Гектор — это средневековый готский король Витигес

Из книги Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

14. «Античный» Ахиллес — это средневековый Велизарий. «Античный» Гектор — это средневековый готский король Витигес 68а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. АХИЛЛЕС И ГЕКТОР. Первая фаза Троянской войны характеризуется яростной борьбой двух основных выдающихся полководцев —


Оттон III, император тысячного года: мечта о возрождении единого государства (944-1002)

Из книги Священная Римская империя германской нации: от Оттона Великого до Карла V автора Рапп Франсис

Оттон III, император тысячного года: мечта о возрождении единого государства (944-1002) Оттон III перенял от своей матери намного больше, чем от бабушки. Она доверила Бернварду, видному деятелю своей эпохи, научить его грамоте и, оставаясь верной своим греческим корням, просила


ИМПЕРАТОР ОТТОН

Из книги История Средних веков автора Нефедов Сергей Александрович

ИМПЕРАТОР ОТТОН Теперь настало время показать мужество и любовь к отечеству… Оттон I. В покрытой дымом пожаров Европе была лишь одна христианская страна, устоявшая перед вторым германским нашествием. Вероятно, это произошло потому, что в этой стране уже жили германцы –


Карл V — Оттон I и Оттон II

Из книги Матрица Скалигера автора Лопатин Вячеслав Алексеевич

Карл V — Оттон I и Оттон II О чем здесь речь?В X веке в империю начинаются беспрестанные вторжения венгров. И вот в один прекрасный момент им удается докатиться до ее главного города. Но где Венгрия и где — Рим? Опять мы сталкиваемся с очередным фактом абстрактного восприятия


2. Грамота Оттона. — Иоанн и римляне присягают ему. — Иоанн устраивает заговор против императора и призывает в Рим Адальберта. — Оттон снова вступает в Рим, и папа бежит из города. — Император лишает римлян права свободного избрания папы. — Ноябрьский собор. — Низложение Иоанна Х ii. — Лев VIII. — Н

Из книги История города Рима в Средние века автора Грегоровиус Фердинанд

2. Грамота Оттона. — Иоанн и римляне присягают ему. — Иоанн устраивает заговор против императора и призывает в Рим Адальберта. — Оттон снова вступает в Рим, и папа бежит из города. — Император лишает римлян права свободного избрания папы. — Ноябрьский собор. — Низложение


Семен Резник Вместе или врозь?  Судьба евреев в России Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына «Двести лет вместе»

Из книги Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына автора Резник Семен Ефимович

Семен Резник Вместе или врозь?  Судьба евреев в России Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына «Двести лет вместе» От автора «Треть евреев вымрет, треть евреев выселится, а треть евреев совершенно растворится среди окружающего населения».Так в конце XIX века


6. В 1169 ГОДУ БОЖЬЯ МАТЕРЬ ОБРАТИЛАСЬ К ИИСУСУ ХРИСТУ С ПРОСЬБОЙ НЕ ШТУРМОВАТЬ НОВГОРОД, И АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ ТУТ ЖЕ СОГЛАСИЛСЯ

Из книги Царь славян [2-е изд., испр. и доп.] автора Носовский Глеб Владимирович

6. В 1169 ГОДУ БОЖЬЯ МАТЕРЬ ОБРАТИЛАСЬ К ИИСУСУ ХРИСТУ С ПРОСЬБОЙ НЕ ШТУРМОВАТЬ НОВГОРОД, И АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ ТУТ ЖЕ СОГЛАСИЛСЯ В 1169 году Андрей Боголюбский направил войско для взятия Новгорода. «Огромная рать Андрея при подходе к Новгороду страшно опустошила всю страну…


17. «Античный» Ахиллес — это средневековый Велизарий «Античный» Гектор — это средневековый готский король Витигес

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

17. «Античный» Ахиллес — это средневековый Велизарий «Античный» Гектор — это средневековый готский король Витигес 68а. Троянская война. АХИЛЛЕС И ГЕКТОР. Первая фаза Троянской войны характеризуется яростной борьбой двух основных выдающихся полководцев-противников —


8.4. Поклонение Руси-Скифии Иисусу Христу в XII веке Великое = «Монгольское» завоевание в XIII–XIV веках

Из книги Книга 1. Библейская Русь. [Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания — два крыла единой Империи. Библейский пох автора Носовский Глеб Владимирович


Сколько лет Иисусу Христу?

Из книги За кулисами истории автора Сокольский Юрий Миронович

Сколько лет Иисусу Христу? Казалось бы, ответ здесь должен быть простой: столько, сколько лет по календарю числится с начала новой эры, а именно 1999. Но имеются серьезные вопросы, заставляющие задуматься, так ли это на самом деле.Предварительно следует сказать о том, что


14. «Античный» Ахиллес — это средневековый Велизарий «Античный» Гектор — это средневековый готский король Витигес

Из книги Троянская война в средневековье. [Разбор откликов на наши исследования.] автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

14. «Античный» Ахиллес — это средневековый Велизарий «Античный» Гектор — это средневековый готский король Витигес 68а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. АХИЛЛЕС И ГЕКТОР. Первая фаза Троянской войны характеризуется яростной борьбой двух основных выдающихся полководцев-противников —